Previous Lesson -- Next Lesson
י7. דער טייך פון די וואסער פון לעבן פּראַסידינג אויס דעם שטול פון גאָט און פון זיין לאם (התגלות 22: 2-1)י
יהתגלות 22: 2-1 י
1 ער אנטפלעקט מיר אַ טייַך פון וואַסער פון לעבן، קלאָר ווי קרישטאָל، פּראַסידינג אויס פון די שטול פון גאָט און פון די לאם، 2 אין די מיטל פון זייַן גאַס۔ אויף דעם זייַט פון דעם טייַך און אויף וואָס איז געווען דער בוים פון לעבן، שייַכעס צוועלף מינים פון פירות، יילדינג זייַן פרוכט יעדער חודש۔ די בלעטער פון די בוים זענען געווען פֿאַר די היילונג פון די אומות۔י
ידער טייך קלאָר ווי קריסטאַל: יוחנן דער שליח געלעבט אין דער וועלט פון פּראָפעסיעס פון די אַלטע טעסטאַמענט۔ אָפֿט ער האט געלערנט די פּראָפעסיעס אַ פּלאַץ וואָס די האר האט געגעבן אין פריער מאל۔ דער מלאך פון די התגלות געוואוסט די האַרץ ס פאַרלאַנג פון יוחנן צו זען די פולפילינג פון די אַלטע טעסטאַמענט פּראָפעסיעס، און דעריבער האט ער געוויזן אים די פּראָפעסיעס אין נייַ בילדער וואָס די פריער אנטפלעקונגען באשטעטיקט און בראָדאַנד۔ יוחנן האט נישט איבערחזרן די אַלטע טעסטאַמענט הבטחות אין זייַן ספר פון התגלות וואָרט פֿאַר וואָרט، אָבער געשריבן פּונקט און געטריי וואָס ער האט געזען און געהערט۔ דאך ווייַזן זיינע ווערטער וועגן דער מקיים פון די הבטחות דיווייישאַנז פון עלטערע פּראָפעסיעס۔ די התגלות פון משיח צו יוחנן איז דעריבער די קיצער און אנטוויקלונג פון די פּראָפעסיעס פון די אַלטע טעסטאַמענט וועגן דעם סוף פון דעם צייַט און די פּראָ-סעעדינג פון די צוגעזאגט וועלט۔י
ידי נייע פּאַראַגראַף פון די וויזשאַנז פון די זייער הייבט ווי גייט: "דער מלאך געוויזן מיר אַ קריסטאַל קלאָר טייַך"۔ יוחנן באשטעטיקט מיט דעם באַשרייַבונג אַז ער האט נישט נאָכגיין קיין אילוזיע אָדער פאַנטאַזיע، אָבער ער געזען אַ פאַקטיש טייַך۔ אין די מיטל מזרח עס זענען בלויז אַ ביסל ריווערס: די נייל، איינער פון די לאָנגעסט ריווערס פון דער ערד، און די עופראַטעס און די טיגריס ריווערס۔ אַלע אנדערע גופים פון פלאָוינג וואַסער، אַרייַנגערעכנט די יארדאניע טייך זענען בלויז קליין ריווערס אָדער ריווולעץ، ווי זייער וואַסער איז יוטאַלייזד פֿאַר אַגריקולטורע און געטרונקען וואַסער פון זייער ספּרינגס אויף۔ א ברייט טייַך איז עפּעס זייער ספּעציעל אין דעם מיטל מזרח און איז אָפֿט גערופן פלאָוינג ים۔ רובֿ פון די גופים פון פלאָוינג וואַסער זענען، אָבער، נישט קריסטאַל קלאָר און ריין، אָבער פאַרוואָלקנט און מוטנע۔ ווי אין די נייַ שאַפונג עס וועט זייַן אַ קריסטאַל קלאָר אָריגינעל טייַך، איר זאלט טראַכטן פון די עקזיסטענץ פון וואַסער און ערדישע לעבן דאָרט۔י
יאין דערצו، דער טייַך האט אַ קאַמפערטינג נאָמען، עס איז גערופן "וואַסער פון לעבן"۔ אין אנדערע ווערסעס מיר געקענט לייענען פון דער "בוך פון לעבן" און די "בוים פון לעבן"۔ אין ביידע פאלן עס איז נישט געדאַנק פון אַ ערדישע אָבער פון אַן אייביק לעבן۔ דאס געטלעך לעבן، וואָס וועט ניט קומען צו אַ סוף، טוט ניט קוואַל פון זייַן מקור פאַלן דורך קאַפּ אָבער ווי אַ גוואַלדיק קריסטאַל קלאָר، ריין טייַך "۔ זייַן וואסערן זענען פלאָוינג פרילי און מייטאַלי"۔ "און פון זייַן פולקייט האָבן אַלע מיר באקומען، און חן פֿאַר חן"۔ (יוחנן 1: 16﴾۔י
ידורך דעם אַבאַנדאַנטלי פלאָוינג טייַך، וואָס יוחנן זעט אין זייַן זעאונג، אַ בילד פון די רוח איז געגעבן۔ "גאָט גיט די גייסט אָן מאָס"۔ (יוחנן 3: 34؛ 7: 38-39) דער גייסט פון גאָט איז פאַראַנען פֿאַר יעדער יינער זינט משיח אויף די קרייַז האט גענומען אַוועק די זינד פון די וועלט און אַטאָנעד פֿאַר אונדזער טשאַסטיסעמענט۔ מיר זענען באוויליקט צו גאָט۔ זינט דעם האט שוין פארענדיקט נישט קיין הויך דאַם איז ביכולת צו האַלטן זיך דער ים פון חן קיין מער۔ זאל ווער עס יז וואס איז דאָרשטיק קומען און טרינקען ווי פיל ווי ער קענען און ווינטשן۔ (יחזקאל 47: 12-1؛ זעטשאַריאַה 14: 8؛ יוחנן 7: 37﴾۔י
יאין דער אַלטע טעסטאַמענט הבטחות די וואַסער פון לעבן איז געווען פלאָוינג אויס פון דעם טעמפּל، וואָס איז געווען אין ערדישע ירושלים۔ אבער، יוחנן פּלוצלינג אנערקענט די מייַעסטעטיש שטול פון גאָט אין די צווישן פון די מאַרק און דינען אָרט פון ניו ירושלים۔ קיין פּערטעקטינג היכל איז געווען נייטיק קיין מער אַזוי ווי צו ינסאַלייט די הייליק، כבוד גאָט פון טמא זינדיקע און וויצע ווערסאַ۔ אין ניו ירושלים אַלע מענטשן זענען ריין، הייליק און כבוד۔ דעריבער גאָט 'ס שטול איז געווען שטייענדיק אין די צווישן פון די שטאָט، ונשיעלדעד און אַנוויילד۔ גאָט، דער פאטער، איז געווען לעבעדיק צווישן זיין קינדער۔ זיי זענען געווען אין שטוב מיט אים۔ עס זענען געווען קיין פאַמיליאַריטיעס، אָבער ליבע און גוטסקייט، סאַווראַנטי און מאַדזשאַסטי، הייליק רחמנות און כבוד חכמה۔ פון דעם שטול פון חן אין די צווישן פון די שטאָט פון גאָט איז געווען פלאָוינג דעם טייַך פון וואַסער פון לעבן אין די נייע וועלט۔ עס האט ניט אָנהייבן ווי אַ קליין ריווולעט וואָס איז נאָר רייזינג דורך טריביאַטעריז، אָבער פון די אָנהייב אויף עס איז געווען מיד אַ ברייט טייַך۔ די חן פון גאָט איז איבערפולט פֿאַר אַלע וואס ליבע אים۔י
יאבער، גאָט، דער פאטער، איז געווען ניט זיצן אויף די ראַכוועסדיק שטול אַליין، אין פאַקט، זיין זון، דער געהרגעט געווארן לאם، איז געזעסן דאָרט מיט אים۔ אין די לעצטע קאפיטלען פון דעם ספר פון התגלות די לאם פון גאָט איז דערמאנט נייַן מאל (19: 7۔9؛ 21: 9۔14۔22۔23۔27؛ 22: 1۔3)۔ דרייַ מאל איר קענען לייענען אין די ווערסעס די ספּעציעל פראַזע "גאָט און די לאם"۔ ביידע זענען גערעדט צוזאַמען ווי אַ איין מענטש، ווייַל זיי זענען איין، אַפֿילו כאָטש זיי זענען צוויי פנים۔ זיי טראַכטן און אַקט אין גאַנץ צוטיילן מיט יעדער אנדערע۔י
ידי וואַסער פון לעבן איז פּראַסידינג פון די פאטער און דער זון۔ דאס וואַסער פון לעבן איז די רוח און די ליבע פון גאָט۔ די רוח איז די גייסט פון די פאטער און דער זון۔ ער איז געבוקט צוזאַמען מיט דער פאטער און דער זון۔ יוחנן טוט נישט דעזיגנייט יאָשקע "דער זון פון גאָט" אין דעם קאָנטעקסט אָבער "די לאם" וואָס איז געהרגעט געווארן פֿאַר אַלע זינד۔ דעריבער דער גייסט פון גאָט איז ערלויבט צו לויפן צו אַלע מענטשן אין אַ אַנריסטריקטיד שטייגער און בלייַבן אין יענע וואס תשובה טאן און ליבע זיין לאם۔ דאס ברייקטרו און נצחון פון משיח גענומען אָרט אין גאָלגאָטהאַ און איז געווען ימפּלאַמענטאַד אין שבועות۔ זינט ווי דעם טייַך פון וואַסער פון לעבן און פון דעם מאַכט פון גאָט איז פלאָוינג דורך אַלע לענדער פֿאַר יעדער יינער، ניט נאָר אין דעם צייַט אָבער אויך אין אייביקייט (סאַם 51: 14-12 ؛ יחזקאל 36: 27-26؛ יואל 3: 1۔5؛ יוחנן 3: 16؛ רוימער 5: 5 און אנדערע ווערסעס﴾۔י
יתפילה: מיר דאנק איר، פאטער פון אונדזער האר יאָשקע משיח، און מיר דזשויפאַלי דינען איר פֿאַר דער ברכה פון די רוח، וואס פלאָוז זינט דער אַטאָנינג טויט פון יאָשקע، ווי אַ ריין، ברייט טייַך אין אַלע לענדער، קווענטשינג דער דאָרשט פון ווער סע בענדס צו אים، גלויבט אין אים، און טאַנגקפאַלי טרינקען פון אים۔ אמן۔י
יקשיא: י
י 291. פארוואס איז דער רוח גערופן، "דער ריין، ברייט טייַך"؟י