Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Yiddish":
Home -- Yiddish -- Revelation -- 005 (Introduction)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Bulgarian -- English -- French? -- German -- Indonesian -- Polish? -- Portuguese -- Russian -- YIDDISH

Previous Lesson -- Next Lesson

יהתגלות - יא، איך קומען אינגיכןיי
ישטודיום אין דעם התגלות פון די שליחיםיי
יבוך 1 - זע، איך בין קומען געשווינדإ (התגלות 1: 1 - 3: 22)י
יטייל 2.1 דער ערשטער זעאונג און זייַן פאלגן אויף ערד: די אנטפלעקונג פון דער זון פון מענטשן צו פאַרהייליקן זייַן קהילות (התגלות 1: 9 - 3: 22)י
יטייל 1.2.1 די כבוד אנטפלעקונג פון די רעזערעקטיד האר (התגלות 1: 20-9)י

י1. הקדמה: יוחנן איז באַנד צו די ייל פון פּאַטמאָס (התגלות 1: 9)י


יהתגלות 1: 9 י
9 איך יוחנן، דיין ברודער און שוטעף מיט איר אין באַדריקונג، מלכות، און פּערסאַוויראַנס אין משיח יאָשקע، איז געווען אויף די ייל וואָס איז גערופן פּאַטמאָס ווייַל פון גאָט 'ס וואָרט און די עדות פון יאָשקע משיח۔
י

יאיך، יוחנן: נאָך יאַווע، דער אלמעכטיקער، באַקענענ אַליין ווי די אַלף און תוו און דער ערשטער און די לעצטע، יוחנן מאַנידזשיז צו נעמען די חשבון פון זייַן ערשטער זעאונג מיט אנדערן "איך"۔ ער טוט נישט באַהאַלטן זייַן אידענטיטעט קיין מער، ווי ער האט ווי אַ ייוויטנאַס אין זייַן חשבון פון די בשורה אַז טראגט זייַן נאָמען۔ יוחנן איז געווען ענטראַסטיד מיט אַ אַרבעט בייַ אַ סטאָרמי מאָל אין געשיכטע۔ ער איז דער קול פון גאָט צו די גערודפט קהילה، זיין פארשטייער און אַנוווי؛ דערצו، אין די צייַט ער איז געווען דער אָולדאַסט און דער נאָר שליח פון יאָשקע משיח וואס איז נאָך לעבעדיק۔ ער איז דער נביא פון זייַן האר، גערופן צו מאָלן די געשעענישן פון די סוף-מאל۔ אין ליכט פון דעם פאַקט، זייַן זייער נאָמען - יוחנן - איז אויך די טעמע פון די לעצטע טעג קעגן די באַקדראַפּ פון דעם צונויפקום שטורעם וואלקנס: יאַווע איז ראַכמאָנעסדיק، יאַווע איז קאַמפּאַשאַנאַט۔ פּראָקלאַימינג די אמונה، חן، און רחמנות פון זייַן האר איז דער מיניסטעריום פון זייַן נאָמען۔י

ידיין ברודער: יוחנן געקענט פאָרשטעלן זיך ווי בישאָפּ، אַרטשבי-קראָם، פּייטריאַרק، פּאָפּע، אָדער שליח۔ אבער ער סאַלעקץ אַ בעסער، מער עלעוואַטעד און מער אַניוועסדיק טיטל און רעפערס צו זיך ווי דער ברודער פון אַלע געבוירן-ווידער קריסטן אין דער משפּחה פון אונדזער פאטער אין הימל۔ יאָשקע גערופן אים און די אנדערע שליחים זיין ברידער (מתיא 23: 8؛ 25: 40؛ 28: 10)؛ אַזוי، ער האט די רעכט צו רופן זיך אַ ברודער צווישן ברידער۔ ער געהערט צו די נייַ רוחניות און הימלישע משפּחה (עפעסיאַנס 2: 19؛ 1 יוחנן 3: 3-1)۔י

יאמת סיבלינגז זענען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר איין אנדערן ביידע אין גוט און אין שלעכט מאל۔ זיי זאָגן איינער דעם אנדערן דעם אמת אין ליבע، אַפֿילו ווען עס כערץ۔ זיי דאַוונען פֿאַר און לייַדן אַלאָנגסייד איינער דעם אנדערן۔ פּריוואַטיאָן דראָז זיי נעענטער צוזאַמען۔י

ייוחנן איז געווען ניט דירעקטאָר، סולטאַן، אָדער פילאָסאָף، אָבער דער ערשטער צווישן יקוואַלז، די פאַראַנטוואָרטלעך עלטער צווישן ברידער۔ ער האט צו רעדן، האַנדלען، און לייַדן אויף אנדערע 'ביכאַף אין קריטיש מאל۔י

ידי קאָמפּאַניאָן אין טריבולאַטיאָן: די גראָוינג פּרעשערז און קאַמענסינג רדיפות אין די רוימישע אימפעריע ריטשט נישט בלויז יוחנן، אָבער אויך די קהילות۔ די פֿאַרפֿאָלגונג פון קריסטן נאָך די ברענען פון רוים (אַד 64)، ווי געזונט ווי די נייסאַנט דיאַפאַקיישאַן פון קיסר דאָמיטיאַן، געבראכט נייַ גיידליינז און געזעצן אין סדר צו ברענגען פעסטקייַט צו דער אימפעריע۔ דאס באשאפן אַ שווער סיטואַציע פֿאַר קריסטן: זיי האבן טאַקע צו דאַוונען פֿאַר קאַעסאַרס، מלכים، און פּרינסעס، אָבער נישט דינען זיי۔ זיי זענען אונטערטעניק צו די אויטאריטעטן גאַווערנינג זיי، נאָך זיי לעבן אין אַ רוחניות מלכות، אַ טיאַקראַסי۔ זיי געבן צו קיסר וואָס איז קיסר 'ס، און צו גאָט וואָס איז גאָט' ס۔ די פאָדערונג צו שטעלן זיך אין די גאַנץ באַזייַטיקונג פון קיסר، וואס וויל צו הערשן אַלעמען און אַלץ، וועט ינעוואַטאַבלי פירן צו אַ קאָפּ-אויף צונויפשטויס۔ די כוואליעס פון פֿאַרפֿאָלגונג אונטער שפּעטער קאַעסאַרס בער עדות צו די ימפּאָסיביליטי פון יונייטינג ביידע פאדערונגען פֿאַר גאַנץ פאָלגעוודיקייַט۔י

ימיט זייַן וויזשאַנז، די התגלות פון יאָשקע משיח אָפפערס קיבעד، טרייסט، און גיידאַנס פֿאַר גערודפט קהילות אין אַלע קאַן-טינענץ - אַפֿילו הייַנט۔ וואוהין אַ וואָרלדוויעוו אָדער אַ געזעץ، אַזאַ ווי די שאַריאַ، פרוווט צו אָרט פאדערונגען אויף מענטשן אָדער ונטערטעניק זיי גאָר، דעם בוך קענען העלפן און ווייַזן יענע אַפעקטאַד אַז יאָשקע איז פאָרשטעלן אין די צווישן פון זיין צאָרעס קהילות، קאַמפערטינג، פֿאַרשטאַרקונג، פּערטעקטינג، און גיידינג זיי۔י

ידי קאָמפּאַניאָן אין די מלכות: מיט זייַן דערמאָנען צו זייַענדיק אַ באַגלייטער אין די מלכות، יוחנן רירט אויף איינער פון די מערסט וויכטיק קאַנסעפּס פון די ניו טעסטאַמענט۔ אין די האר ס תפילה، מיר דאַוונען، "דיין מלכות קומען!" יאָשקע קאַמאַנדז אונדז צו זוכן ערשטער דעם מלכות פון גאָט און זיין גערעכטיקייט (מתיא 6: 33)۔ ער אַשורז אונדז אַז זיין פאטער וועט געבן אונדז די מלכות (לוק 12: 32)۔י

יאין די ניו טעסטאַמענט، מיר לייענען וועגן די מלכות 35 מאל، וועגן די מלכות פון גאָט 37 מאל، און וועגן די מלכות פון הימל 33 מאל۔ אין יעדער פון די ינסטאַנסיז، די ונטערטעניק איז די מלכות פון גאָט، איינגעזען דורך די האר יאָשקע משיח، וואס האט געזאגט، "מייַן מלכות איז נישט פון דעם וועלט۔ ۔۔۔ איר זאָגן רייטלי אַז איך בין אַ מלך۔ פֿאַר דעם גרונט איך איז געבוירן، און פֿאַר דעם גרונט איך האָבן קומען אין דער וועלט، אַז איך זאָל בער עדות צו די אמת۔ אַלעמען וואס איז פון די אמת הערט מייַן קול "(יוחנן 18: 37-36)۔י

ייאָשקע האט ניט קומען אין די וועלט מיט די כוונה פון בנין זיין קהילה، אָבער מיט דעם פאַרלאַנג צו ברענגען אַלע און אַלץ אונטער די ממשלה פון זיין פאטער۔ ער האט באשאפן אַלץ אין די וניווערסע، אַזוי די גאנצע וועלט געהערט צו אים۔ אבער، רובֿ אידן און העאַטהענס שערקט זיין פאדערונגען מיט זייער ראַבעליאַסנאַס۔ נאָר בייַ דעם פונט אין די שריפטן האט יאָשקע אָנהייב ריפערינג צו זיין אנהענגערס ווי די קהילה، אָדער "גערופן אויס אָנעס" (עקקלעסיאַ)۔ וואָס איז וואָס، אין די אַקאַונץ פון די בשורה، מיר געפֿינען די וואָרט עקקלעסיאַ דערמאנט בלויז דרייַ מאל، וועראַז די וואָרט "מלכות" (באַסילעיאַ) איז דערמאנט מער ווי דערט מאל۔ אבער דעם געביטן דראַמאַטיקלי מיט די אַוטפּאָרינג פון דער רוח۔ זינט אַז געשעעניש، מיר לעבן אין די עלטער פון די קהילה۔ אין דער אַקס פון די שליחים און אין די ניו טעסטאַמענט אותיות، די וואָרט פֿאַר "קירך" (עקקלעסיאַ) אויס צוויי מאָל ווי אָפט ווי די וואָרט פֿאַר "מלכות" (באַסילעיאַ)۔ דער קירך איז די דאָנינג פון די מלכות פון גאָט، אַ רוחניות און נייַ שאַפונג אין וואָס די מאַכט פון גאָט איז אין אַרבעט۔ יעדער געבוירן-ווידער מענטש، פרוי، און קינד איז אַ פאַראַנטוואָרטלעך בירגער פון דעם מעלוכע۔י

ידי קהילות אין אזיע מיינער יקספּיריאַנסט ינקריסינג פֿאַרפֿאָלגונג אויף חשבון פון זייער אמונה אין די גאָט-מלך יאָשקע משיח און אין זיין רוחניות מלכות۔ די רוימער וואָלט ניט דערלאָזן קיין אנדערע מלכות אין זייער אימפעריע۔ זיי מאַקט יאָשקע، דער "מלך פון די אידן"، וועמען זיי געקרייציקט، און זיי טייל מאָל געמאכט סקעטשאַז פון אים אויף ווענט ווי אַ געקרייציקט ייזל۔ פֿאַר די קהילה، אמונה אין דעם מלכות פון יאָשקע משיח מענט זיי וואָלט זייַן ינטעראַגייטיד، פּרעשערד، באהאנדלט מיט שינאה، ספּיעד אויף، גערודפט، און געהרגעט۔ די געטלעך מלכות פון גאָט - דעמאָלט און איצט - שטייט דייאַמעטריקאַלי קעגן צו אַלע די קינגדאָמס פון מענטש۔י

ידי קאָמפּאַניאָן אין די געדולדיקייט פון משיח: יוחנן און אנדערע געטרייַ מיטגלידער פון דער קהילה פארשטאנען זיך צו זייַן עכט בירגערס פון די מלכות פון יאָשקע משיח۔ וואָס איז וואָס זיי האבן שטעלן אונטער דרוק דורך דער קינגדאָמס פון דעם וועלט۔ דער פּרינץ פון דעם וועלט פייץ קעגן דער מלכות פון גאָט، אין אַן פּרווון צו אַנדערמיין עס פון די ין אָדער צו צעשטערן עס פון אָן۔ ער איז קיין פרייַנד פון חן۔ וואוהין יוואַנדזשאַליסטיק אַרבעט איז אַנדערוויי، מען טוט נישט האָבן צו וואַרטן לאַנג פֿאַר אנפאלן۔ זינט יוחנן איז געווען די מערסט וויכטיק פּריידיקער אין די קהילות פון אזיע מיינער، ער איז געווען דיפּאָרטאַד און אפגעזונדערט، טראָץ זייַן יגזעמפּלערי וועג פון לעבן۔ אנדערע קהילה מיטגלידער אויך באגעגנט מיט ינטעראַגיישאַנז، טורמע، גשמיות זידלען، הונגער، קעלט، און פּייַניקונג۔ וואוהין אַרויס דרוק ינקריסיז، איינער געשווינד אויך געפינט ביטרייאַלז און אַפּאָסטאַסיעס צווישן יונגערמאַן קהילה מיטגלידער، דערמיט ינקריסינג נויט، מורא، און אַנסערטאַנטי۔י

ייוחנן ניט שרייבט זייַן קהילות אַז די שוועריקייטן וועט באַלד סוף، אדער טוט ער רעקאָמענדירן פליינג צו אן אנדער אָרט؛ אלא، ער ינקעראַדזשאַז זיי צו פאַרטראָגן און פּערסאַוויר، אַזוי אַז זיי קענען ווערן סטעדפאַסט ניט נאָר אין ליבע אָבער אויך אין געדולד۔י

יאַרויס דרוק אָפֿט טראגט אַן אַפֿילו מער אָנווינקען חברותאשאפט צווישן די עכט געגלויבט אין דער קהילה۔ זייער טעסטינג דזשענערייץ צוטרוי צווישן זיי۔ זייער פּערסאַוויראַנס אין משיח ווערט קענטיק צו אַלע۔ עס איז דווקא בעשאַס מאל פון פֿאַרפֿאָלגונג אַז דער וואָרט פון יאָשקע איז איינגעזען: "זע، איך בין מיט איר، אַפֿילו ביז דעם סוף פון דער עלטער" (מתיא 28 :20)۔ זיין בייַזייַן איז דער סוד פון דער גראָוינג ענדעראַנס פון יחיד קריסטן۔ זיי טאָן ניט דזשענערייט די מאַכט צו פאַרטראָגן אין און פון זיך؛ ניט، זייער שטאַרקייַט איז געמאכט גאנץ אין שוואַכקייַט (2 קאָרינטהיאַנס 12: 9)۔ זיי לעבן "אין" אים، און ער לעבן "אין" זיי۔י

יגעדולד אין צאָרעס טראגט האָפֿן אין דעם אָט - אָט צוריקקומען פון יאָשקע۔ א לאָנגינג פֿאַר דעם קומען פון די צוגעזאגט מלך דזשענערייץ מער פּערסאַוויראַנס אין יענע יקספּיריאַנסינג נויט۔ יענע אונטער פֿאַרפֿאָלגונג טאָן ניט לעבן זייער לעבן אין אַ אויבנאויפיקער، זיך-צופֿרידן، אָדער זיך-זיכער שטייגער۔ זיי יגזערט זיך פֿאַר די מעקייַעם פון זייער ציל، און זיי געפֿינען פֿרייַהייט אין זייער "רוחניות כאָומסיקנאַס" ווי זיי לאַנג פֿאַר די מלכות פון גאָט۔ געדינט די קהילה און עוואַנגעליזינג די לאָסט זענען וואָס נאָך האלט זיי אויף דעם ערד۔י

יקריסטן וואָלט ניט זייַן ביכולת צו וויטסטאַנד די טעמטיישאַנז און אנפאלן פון שׂטן אויב יאָשקע האט ניט שענקען זיי די פּריווילעגיע פון רעסטינג "אין אים"۔ אין די ניו טעסטאַמענט، אונדזער זייַענדיק און רוען אין משיח איז דערמאנט בעערעך 175 מאל۔ ער איז אונדזער "לופט אָנפאַל באַשיצן"، אונדזער פאנצער، און אונדזער לעבן۔ ער זאגט، "איך בין דער ווייַנשטאָק، איר זענט די צווייגן۔ ער וואס בלייבט אין מיר، און איך אין אים، טראגט פיל פרוכט؛ פֿאַר אָן מיר איר קענען טאָן גאָרנישט "(יוחנן 15: 5)۔י

ידי אַפּאָסטלע דעפּאָרטעד צו די אינזל פּאַטמאָס: דער שטיל רוף פון יוחנן - "איך איז געווען אויף די אינזל וואָס איז גערופן פּאַטמאָס" - טראגט עדות צו די אָנהייב פון די לעצט בינע פון לעבן פֿאַר דעם געאַכט אַלט שליח פון יאָשקע۔ ווי אַ יונג מענטש ער האט שוין אַ פישערמאַן אויף לייק גענעזאַרעטה۔ ער לאָזן זיך זייַן באַפּטייזד דורך יוחנן די באַפּטיסט ווי אַ צייכן פון זייַן תשובה۔ דעמאָלט יאָשקע גערופן יעקב، זייַן ברודער، ווי געזונט ווי יוחנן זיך، צו דיססיפּלעשיפּ۔ ער איז געווען דער תלמיד، וועמען יאָשקע איז געווען דער הויפּט פאַנד פון (יוחנן 13: 23؛ 19: 26؛ 20: 2؛ 21: 7، 20)۔ יוחנן וואָטשט מיט גרויל ווי יאָשקע געשטארבן אויף דעם קרייַז، גענומען אין זיין מוטער מר פאלגענדע משיח 'ס טויט، סטערד מיט פעטרוס אין די ליידיק קבר، באגעגנט די אויפגעשטאנען האר פּערסנאַלי، איז אַ עדות צו זיין אַרופשטייַג אין הימל، און באקומען די רוח אין שבועות ۔ ער האט געליטן פלאַגינג، צוזאמען מיט די אנדערע שליחים، פֿאַר זייַן עדות פאר די ייִדיש קאָונסיל (אַקס 5: 42-40)، און ער געפירט צער איבער דעם טויט פון זייַן ברודער יעקב، וועמען הורדוס האט געהרגעט (אַקס 12: 2-1) ۔ ער האט איבערגעלעבט די אַרעסט פון פעטרוס און זייַן מעלדונג פון טורמע، און ער איז געווען גלאַדדענעד דורך די יקספּלאָוזשאַן אין מישאַנז אַוטריטש אין אנטיאכיע און אזיע מיינער۔ ער אנטייל אין די אַפּאָסטאָליק קאָונסיל אין ירושלים ווי איינער פון די פּילערז פון דער אָריגינעל קהילה (גאַלאַטיאַנס 2:09)۔ שפּעטער، יוחנן איבערגעלעבט די טויט פון פאולוס דורך דעם שווערד، ווי געזונט ווי די קרוסיפיקשאַן פון פעטרוס אין רוים۔ ער פארבליבן בעשאָלעם ווי די רוימער קאַנגקערד ירושלים אין אַד 70، אריבערגעפארן אַוועק צו עפעזוס، דער צענטער פון קריסטנטום אין אַז צייַט، געפירט די גראָוינג קהילות אין אַנאַטאָליאַ، און געשריבן זייַן חשבון פון די בשורה פֿאַר זיי۔ אין די סוף ער איז געווען באַנד צו די עלנט אינזל פּאַטמאָס אין די אַעגעאַן ים۔ איז געווען דעם דעפּאָרטאַציע צו צייכן די לעצט פאַסע פון זייַן לעבן؟י

יווי די לעצטע שליח לעבעדיק אין דער צייַט، יוחנן געפירט די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר אַלע פון קריסטנשאַפט אין זייַן האַרץ۔ ער האט געפונען זיך פּלוצלינג באַנד צו די לאָונלינאַס פון אַ וויסט אינזל וואָס איז געווען תמיד באקומען מער און מער אַנדיזייראַבאַל דיפּאָרטיז۔ וואָס האט ער צו טאָן אין דעם סיטואַציע؟ די מאַנאַטאַנאַס ריטם פון די כוואליעס אויף דעם ברעג געזוכט צו דאַמפּען זייַן שטימונג، אָבער יוחנן געוואוינט סטעדפאַסטלי אויף דעם קומען פון יאָשקע۔ ער האט מתפלל געווען פֿאַר דער פֿאַרשטאַרקונג פון זייַן פארלאזן קהילות، און ער געהאלטן אויף גלויביק פֿאַר זיי، ווי זייער פארשטייער۔ יוחנן איז געווען געפירט אין אַ טיף שלום דורך יאָשקע، אַזוי אַז ער קען זען און הערן، אין אַ פארשטייער וועג، וואָס די גייסט געוואלט צו זאָגן צו אים און אַלע פון יאָשקע 'אנהענגערס۔י

יבאַנד פֿאַר די וואָרט פון גאָט און פֿאַר די עדות פון יאָשקע משיח: אין די אפגעזונדערטקייט פון זייַן סוויווע، יוחנן געחידושט ווידער און ווידער، אויב עס איז עפּעס פעלנדיק אין זייַן האַנדלינג פון זייַן שטעלע אָדער אויב עס איז געווען עטלעכע אנדערע אַרויסגעבן הינטער זייַן שוועריקייטן۔ ער געפונען קיין סיבה פֿאַר זייַן סיטואַציע אנדערע ווי וואָס ער האט שוין סאַקסינגקטלי דיסקרייבד אין די הקדמה פון זייַן התגלות۔ עס איז געווען זייַן פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו די סעמיטיק קהילה מיטגלידער צו בער עדות צו די קאַנפאָרמאַנס אין העסקעם צווישן די געזעצן און הבטחות פון די אַלטע טעסטאַמענט און די עדות פון יאָשקע אין די ניו טעסטאַמענט۔ וואָס איז געווען די איין סיבה ער איז געווען באַנד۔ ער האט געליטן פֿאַר די וואָרט פון גאָט۔י

יתפילה: פאטער אין הימל، מיר לויב איר ווייַל דיין זון יאָשקע געניצט די טפיסע פון יוחנן די אַפּאָסטלע אויף די ייל פון פּאַטמאָס ווי אַ וועלט פאָרום צו מיטטיילן די וועלט פון די וואונדער פון די לעצטע שעה۔ ער האט געליטן פֿאַר אונדז און פֿאַר דיין עדות۔ דו זאלסט נישט לאָזן אונדז צו אַנטלויפן פון די כאַרדשיפּס קומען צו אונדז، אָבער העלפן אונדז צו מוטיק עדות די אמת פון דיין ישועה۔י

יפראגע: י
י 5. פארוואס האט די רוימער דעפּאָרטירן יוחנן צו די ליידיק אינזל פון פּאַט-מאָס؟י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on January 11, 2013, at 09:30 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)