4. Победа Христа над нечистыми духами
Матфея 4,1-4:
«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, 2 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. 3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. 4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».
Сын Божий пришел в мир, чтобы разрушить дела дьявола (1 Иоанна 3,8). Он стал Человеком не только для того, чтобы прославить Своего Небесного Отца и спасти погибших людей, но и для того, чтобы победить Божьего противника. К этому побуждал Его Дух Божий после крещения в пустыне. Иисус победил лукавого, несмотря на большую слабость плоти после сорокадневного поста. Он насквозь видел обман «отца лжи» и преодолел его авторитетом данных прежде откровений: „Написано!“ Этим самым Он подтвердил, что слова Священного Писания являются духовным мечом, с помощью которого можно преодолеть любую ложь сатаны.
Дух Господень укреплял Иисуса выстоять во всех искушениях, предлагавших ему приобрести человечество без Креста. В конце Своего искушения Иисус со Своей стороны предложил сатане служить Господу Богу и Ему одному поклоняться. Тогда лукавый недовольно отошел от Него, так как никогда не желал подчиниться ни Отцу, ни Сыну. В нём никогда не было Духа Святого.
Луки 4,13-15:
«И, окончив всё искушение, диавол отошел от Него до времени.14 И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. 15 Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем».
Марка 1,23-26:
«В синагоге их был человек, [одержимый] духом нечистым, и вскричал: 24 оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. 25 Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. 26 Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него». (Сравни Луки 4, 34; Иоанна 6, 69; Деяния Апостолов 3, 14; Откровение 3, 7 и др.).
Нечистые духи как будто обладают большей чувствительностью к восприятию духовного мира, чем большинство людей. Они немедленно распознают Рожденного от Духа Святого, стоит Ему только приблизиться к ним. Они прекрасно осведомлены о Страшном Суде и знают, что безгрешный Иисус из Назарета в действительности является Святым Божиим и их неподкупным Судьей.
Однако эти духи не способны распознать любовь и святость Христа, так как Его святость является невидимым покрывалом Его славы, в ядре которой пылает Божья любовь. Поэтому Иисус строго запрещал одержимым говорить о Нём. Он хотел завоевать сердца людей доверием к Себе, а не далекими от истины откровениями демонов, движимых страхом перед Его святостью.
Эти нечистые духи, скрывавшиеся под покровом лживого благочестия, были без долгих дискуссий изгнаны двойным приказом.
Марка 2,5-11:
«Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. 6 Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: 7 что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? 8 Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? 9 Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? 10 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - говорит расслабленному: 11 тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой».
„Благочестивые“ люди того времени злобно отвергали прощающий и исцеляющий авторитет Иисуса и Его силу, так как он не подходил к их закостенелому мышлению. Иисус, читая их мысли Своим Духом, и не наказывая строптивых, а побуждая их к логическому мышлению, спросил: «Что легче сделать? Простить грехи, заслуживающие смерти, или исцелить неизлечимо больного?»
Чтобы убедить их в Своем полномочии „прощать грехи“, Он приказал парализованному встать, взять свою постель и отнести её домой. Фанатики закона же решили в своем сердце убить Иисуса, за то, что Он совершил чудо исцеления в субботу (Матфея 12,14-15; Иоанна 5,12-16; 8,43-45).
Марка 3,10-12:
«Ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его. 11 И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий. 12 Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным». (Матфея 8,29; Луки 4,41; Иакова 2,19).
Матфея 12,25-28:
«Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. 26 И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его? 27 И если Я [силою] веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею [силою] изгоняют? Посему они будут вам судьями. 28 Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие». (Смотри также Луки 11,17-20).
Кто внимательно читает Евангелие, тот постоянно будет ощущать на себе великий авторитет и власть Иисуса Христа. Самоправедные же и мудрые того времени были не в состоянии распознать в Нём силу Божью. Поэтому они заявили, что Иисус продал Свою Душу дьяволу, вступив в завет с ним для того, чтобы блистать перед людьми в его силе и, таким образом, привлечь к Себе людские массы. Это высший предел хулы на Святого Духа, которая никогда не простится (Матфея 12,31-32).
В Своих многократных попытках вернуть Своих противников на путь истины Иисус объяснял им, что изгоняет злых духов силой Духа Божьего. Он также говорил им, что изгоняет нечистых духов Перстом Божьим (Луки 11,20). В основе этого восточного сравнения лежит обычай, по которому царь, после установления вины подсудимого, уже больше не оглашал приговор, а лишь пальцем указывал в его сторону, оперевшись на подлокотник своего трона, после чего осужденного немедленно выводили и казнили.
Царство Божье – это область, в которой намерения и сила Святого Духа проявляются во всей своей полноте. В лице Иисуса Христа, Рожденного и помазанного Святым Духом, Царство Божье вторглось в область сатаны, так называемого князя мира сего.