Previous Lesson -- Next Lesson
3. Поклонение Сидящему на престоле (Откровение 4:8-11)
Двадцать четыре старца падают ниц перед Сидящим на престоле
ОТКРОВЕНИЕ 4:9-10
9 И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, 10 тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом.
Четыре животных или стража посреди трона задают тон молитвы для всех других существ на небе. Иоанн поясняет, что они воздают Богу славу, честь и благодарение.
Слава Господня включает в себя полноту всех Его качеств, имен и проявлений. От взоров внешних наблюдателей слава Всемогущего Бога сокрыта в Его святости, являясь, однако её сияющим содержанием, наполненным неописуемым величием, красотой и великолепием. Слава - сокровенное содержание святости. Прославляя святость Божью, херувимы умножают Его славу.
Вся честь принадлежит одному лишь Богу, так как Он всё сотворил и всё хранит. Никакое творение не вечно, и ни одно из них не обладает силой сотворить нечто из ничего. Ни одно из сотворенных существ не обладает терпением, мудростью и силой сносить грехи и мятежность человечества и оставаться при этом справедливым в своих судах. Любовь Божья не знает границ и должна быть непрерывно прославляема.
Наш Бог заслуживает благодарности, так как Он не меняется. Он был и остается неизменным в Своей верности и милости. Псалом 102 – это руководство к непрерывному благодарению. Наша благодарность словом и делом есть выражение нашей любви к Богу. Кто благодарен Ему, испытывает глубокую радость и утешение. Кто не благодарит Его, тот прозябает, пребывая в постоянной неудовлетворенности, непрестанно ощущая бессмысленность и пустоту своей жизни.
В сочетании со славословием четырех стражей Иоанн дважды заявляет, что Сидящий на престоле жив вовеки веков. Наш Господь жив! Он не мертвая материя или просто какая-то сила. Он - жизнь в Себе Самом. Он источник жизни. Его жизнь постоянно творит новую жизнь. Он - наша жизнь.
Сила Его жизни неисчерпаема. Продолжительность Его жизни бесконечна. Если бы время можно было описать веками или эонами, следующими друг за другом, то Он жил бы из века в век, от одной вечности до другой. Его бытие было прежде веков. Бог вечен. Он – Первый и Последний. Никто не вечен, кроме Бога.
Каждый раз, когда Иоанн видел четырех животных у престола, славословящих святого, живого и вечного Бога, двадцать четыре старца всем сердцем вторили им. Свое поклонение они выражали и своими жестами. Во время молитвы они не оставались сидеть на своих тронах, а склонялись на колени. Они кланялись до земли и поклонялись Тому, Кто живет во веки веков. Кроме того, они подчеркивали свое поклонение тем, что клали свои золотые венцы перед Сидящим на троне, признавая этим, что все их успехи, верность, вера, любовь и надежда, их мученическая смерть и преданность являются не их заслугой, а даром Всевышнего. Они отрекались от своей собственной славы и не считали дарованные им привилегии своим достоянием. Всю свою славу, способности и плоды они слагали с себя и полагали перед трижды Святым Богом.
В совершенной преданности и самоотречении выражалась высокая степень освящения двадцати четырех старцев. Они любили Бога всем сердцем.
Иисус сказал: «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу?» (Иоанна 5,44). В этих словах содержится ключ к пониманию Святого Триединства. Иисус был кроток и от сердца смирен (Матфея 11,29). Он во всякое время прославлял Своего Отца, так же как и Святой Дух постоянно прославляет Сына (Иоанна 16,14). Ни одна из личностей Святого Триединства не прославляет Себя самого, а всегда другого. Поэтому Отец и смог отдать Сыну всю власть на небе и на земле. В том же смысле Сын передал Святому Духу всю власть для созидания Церкви. Наш Бог - смиренный Бог! Поклонение двадцати четырех старцев представляет собой эхо и отражение смирения Божьего. Иисус подчеркнул, что нам следует научиться у Него кротости и смирению, чтобы найти покой душам нашим (Матфея 11,29). Смирение и поклонение неразрывно связаны между собой.
Ислам также основан на поклонении. Слово «ислам» означает преданность, верность и покорность. Однако мотивом поклонения у мусульман, в первую очередь, является не любовь к Аллаху, а страх перед ним, чувство долга перед законом и попытка приобрести себе на небе сберкнижку из добрых дел. Аллах остается беспредельно далеким от них. Он выше всех человеческих представлений и называет себя гордым (Сура аль-Хашр 59,23). Поклонение Аллаху - это поклонение рабов, а не добровольное поклонение детей Божьих. Мусульмане не знакомы со своим Аллахом. У них нет доступа к его трону (Сура аль-Джинн 72,8). Аллах искушает кого хочет и направляет на прямой путь кого пожелает (Суры аль-Анам 6,39; аль-Рад 13,27; Ибрахим 14,14; аль-Нахль 16,93; аль-Фатир 35,8; аль-Муддаттир 74,31). Он не Бог Отец, а произвольный диктатор, которому поклоняются из страха, а не из благодарности. В исламе господствует иной дух, чем перед престолом Божьим, дух боязни и подсознательного отчаяния, а не мира и святого, блаженного покоя.