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APOCALIPSE - Eis que cedo venho
Estudos no Livro do Apocalipse
LIVRO 6 - BABILÔNIA, A MERETRIZ, E A ADORAÇÃO A DEUS (APOCALIPSE 17:1 - 19:10)
PARTE 6.2 - O GRANDE ALELUIA NO CÉU (APOCALIPSE 19:1-10)

3. Preparativos para as bodas do cordeiro (Apocalipse 19:7-10)


A assembleia matrimonial do Cordeiro e a Igreja como corpo de Cristo (v 7b): As cartas do apóstolo Paulo aos Efésios e aos Coríntios mostram que, ao referir-se à "Noiva", ele não estava apenas pensando nos cristãos judeus do fim dos tempos. Muito mais, todo cristão, seja ele originalmente judeu ou pagão, deve ser completamente santificado, para que Jesus, pelo Seu Espírito, habite neles e os salve eternamente.

No Novo Pacto Cristo ligou-se à Sua igreja, composta de judeus e gentios. Ela está legalmente unida a Ele, mais perto do que o pacto matrimonial pode unir duas pessoas. Ela tem sido espiritualmente preenchida por Ele. Pela graça ela recebeu sua parte da Sua perfeição e amor. Ela não possui este privilégio independentemente, mas somente em contínua comunhão com Jesus (João 15:5; Efésios 3:16-19; Colossenses 2:9-10).

Paulo utilizou várias semelhanças e imagens para retratar o mistério da unidade de Cristo com Sua igreja. Um mistério lhe foi transmitido em uma revelação especial de que Cristo é a cabeça e a igreja o Seu corpo espiritual. Ambos vivem juntos em completa unidade em Seu Espírito (Romanos 12:5; 1 Coríntios 12:27; Efésios 3:3; 4:25; 5:30).

Alguns comentaristas bíblicos são da opinião que existe uma diferença fundamental entre a "assembleia de corpo" de Paulo e a "assembleia de noiva" do Apocalipse (Apocalipse 19:7b). Eles vêem, nos judeus messiânicos perseguidos do fim dos tempos, e nos mártires em Israel, a "noiva santa", que Jesus trará com Ele em Sua Segunda Vinda. Eles estão convencidos de que a maioria dos acontecimentos que acontecem no Apocalipse só tem a ver com Israel. Esta interpretação, porém, se opõe ao testemunho do apóstolo Paulo, que disse que Jesus não tem dois corpos separados, mas apenas um. Sua igreja é formada por cristãos judeus, assim como por crentes das nações. Juntos eles constroem uma unidade inseparável (Gálatas 3:28; Efésios 2:11-22; 3:6). Não queremos desfazer o que o Espírito de Jesus Cristo uniu. Não há dois "Espíritos Santos" de Deus separados, e não há dois corpos espirituais de Jesus Cristo. Todos esses "nascidos de novo" foram penetrados pelo Seu Espírito singular.

A parábola do Casamento do Cordeiro no livro do Apocalipse descreve a visível união do Filho de Deus com aqueles membros já ligados a Ele pela fé (I João 4:16). O que começou invisivelmente no Espírito Santo se tornará visível na glória (I João 3:1-2). Nós veremos Jesus como Ele é. Sua glória nos redimirá de nossas lutas terrenas e tornará visível nossa nova existência no Espírito Santo (I Coríntios 15:36-57). Além disso, em Apocalipse 21:2, 9-11 lemos que a noiva do Cordeiro não é um grupo especial de crentes ou mártires, mas a "Jerusalém celestial", a comunhão de todos os santos com o Pai e o Filho. Esta nova visão termina a discussão sobre a questão da assembleia da noiva ou do corpo, e nos leva à Nova Jerusalém, denominador comum de todas as parábolas e descrições da igreja de Jesus, composta tanto de judeus como de gentios.

O livro do Apocalipse não fala em lugar algum de uma "noiva de Jesus Cristo", mas da "noiva do cordeiro que foi abatido". Nem o Cordeiro de Deus nem Sua noiva tem um significado empírico, terreno, no livro do Apocalipse. Muito mais, os termos são para ser entendidos espiritualmente. No momento da Sua morte Cristo santificou, pelo Seu sangue, toda a Sua igreja, a Sua noiva (Hebreus 10:14).

A Noiva é Adornada (v 8): Devemos, como noiva do Cordeiro, equipar-nos para o próximo encontro com o nosso Rei e Salvador. No Oriente, uma noiva é legalmente considerada como esposa do homem prometido quando ela foi prometida no noivado (Oséias 2:21-22).

Quem quiser se preparar para o encontro com o Cordeiro de Deus não deve tentar brilhar arrogantemente, ou "polir" a própria imagem, como fez a Meretriz da Babilônia. Não, ele deve primeiro se informar sobre os gostos do noivo, e depois se adornar somente para Ele. Quem quiser se fazer grande, é, na realidade, pequeno. Uma noiva se concentra na sua futura companheira de vida, e ele se concentra nela. Isso significa, espiritualmente falando, que nos livramos de toda e qualquer mentira, impureza, roubo, arrogância e iniquidade. Confessamo-los diante de Deus e, na medida do possível, fazemos a reconciliação e a restituição, para que a nossa comunhão com Jesus não seja sobrecarregada com culpas ocultas. Como para um casamento terreno, como para um laço eterno com Jesus, queremos ter certeza de que a lousa está limpa. Todo erro deve vir à luz, senão não haverá descanso interno (I João 1:8-10).

O anjo, que inspirou João, disse claramente que a noiva não pode se adornar, mas que as vestes de justiça, salvação e paz serão dadas por Deus (Apocalipse 19:8). A santificação de uma pessoa ligada a Cristo permanece de graça, e não pode vir por qualquer iniciativa pessoal (Filipenses 2:12-13). As preciosas vestes brancas da noiva apontam para a sua justiça imaculada em Deus, preparada para ela pela morte substitutiva e expiatória do Cordeiro. Desse sacrifício fluem as obras do Seu amor, que o Seu Espírito quer realizar em nós (Romanos 8:14; Efésios 2:10). A noiva deve tornar-se igual a Jesus em humildade, mansidão, desejo de servir, amor, verdade, pureza e santidade (Mateus 11:29; Romanos 13:14; Colossenses 3:12-13). O fruto do Espírito Santo pressiona nela até a maturidade (Gálatas 5:22; Efésios 5:9). Ao nos tornarmos pequenos, Jesus pode tomar forma em nós (João 3:30). Disse Cristo: "Se alguém quiser vir após Mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Porque todo aquele que quiser salvar a sua vida, perdê-la-á, e todo aquele que perder a sua vida por amor de mim, encontrá-la-á" (Mateus 16:24-25).

A abnegação espiritual e o autoexame é uma graça que torna alegre! O profeta Isaías reconheceu anteriormente no Antigo Pacto a grande alegria que vem sobre uma pessoa temente a Deus, que se reveste e se enfeita com a graça de Deus: "Regozijar-me-ei muito no Senhor, a minha alma se alegrará no meu Deus, porque Ele me vestiu com as vestes da salvação, cobriu-me com o manto da justiça, como um noivo se adorna com enfeites, e como uma noiva se adorna com joias" (Isaías 61:10)

A questão mais importante para a noiva é: Você está esperando alegremente seu encontro com Jesus? Você anseia por Ele? Seus pensamentos estão ocupados com Ele, o mais belo? Você vive com a expectativa da Sua vinda em breve, e está cheio de alegria expectante sobre este tempo glorioso? Você organiza conscientemente o seu novo estilo de vida com o Salvador do mundo em mente? Você quer viver para sempre com Ele? Ou você deseja permanecer preso à sua antiga maneira de viver e ter sua vida girando ao seu redor? Examine-se no Espírito Santo e peça a Jesus para completar a Sua alegria em você. Então, anseie por Ele, assim como Ele sempre desejou por você, porque Ele te ama (Marcos 10:21; João 3:16, 17, 22, 23; Romanos 8:37; Gálatas 2:20; Efésios 2:4-7; I João 4:19; Apocalipse 1:5; 3:9; 22:17).

ORAÇÃO: Senhor Jesus Cristo, Tu és o nosso noivo no sentido espiritual e nós somos a Tua noiva escolhida. Tu nos purificaste pelo Teu sangue precioso e nos justificaste pela justiça de Deus, para que sejamos dignos de nos apegarmos a Ti para sempre. Tu nos deste Teu Espírito Santo para que sejamos santificados para honrar-Te e ansiar pela Tua iminente vinda. Amém.

PERGUNTAS:

  1. Por que os seguidores de Jesus Cristo estão atentos à vinda do seu Senhor e Salvador?
  2. Como a veste de justiça nos enfeita para a recepção de nosso noivo?

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