Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Armenian":
Home -- Armenian -- Revelation -- 187 (Preparations for the Marriage of the Lamb)
This page in: -- Arabic -- ARMENIAN -- Bulgarian -- English -- French? -- German -- Indonesian? -- Polish? -- Russian -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ - Ահա, ես եմ գալիս արագ
Սովորում գրքի հայտնության
ԳԻՐՔ 6 - ԲԱԲՅԼՈՆ ՏՀԵ ՊՈՌՆԻԿ ԵՒ ԵՐԿՐՊԱԳԵԼ ԵՆ ԱՍՏԾՈ(ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ 17:1 - 19:10)
ՄԱՍ 6.2 - ՏՀԵ ԳՐԵԱՏ ՀԱԼԼԵԼՈՒՋԱՀ ԵՐԿՆՔՈՒՄ (ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ 19:1-10)

3. Նախապատրաստման ամուսնությունն Գառան (Հայտնություն 19:7-10)


Ամուսնությունը վեհաժողովը Գառան եւ եկեղեցին որպես Քրիստոսի մարմնի (Վ 7Բ) նամակներում Պողոս Առաքյալն է Եփեսացիս եւ Ցորինտհիանս ցույց են տալիս, որ վկայակոչելով «Բրիդե», նա ոչ միայն մտածում, որ հրեա քրիստոնյաներին վերջի անգամ. Շատ ավելին, յուրաքանչյուր քրիստոնյա, թե ի սկզբանե հրեա կամ հեթանոսական, պետք է հանգամանորեն սրբագործված, որ Հիսուսը, իր Հոգիով, կարող ապրել հավերժ, եւ փրկել նրանց.

Նոր դաշնագրի Քրիստոս իրեն պարտավորված Նրա Եկեղեցին է, կազմել է հրեաների ու հեթանոսներուն: Նա իրավաբանորեն միասնական Նրան ավելի քան Ամուսնական ուխտը կարող է միավորել երկու մարդ. Նա եղել է հոգեպես լրացված նրա կողմից. Շնորհի միջոցով է, որ ստացել է իր բաժինը, իր կատարելության եւ սիրով: Նա չունի այս արտոնությունից ինքնուրույն, սակայն, այլ միայն շարունակական եղբայրություն Յիսուսի հետ (Հովհ. 15:5; Եփեսացիս 3:16-19, Ցոլոսսիանս 2:9-10).

Պաուլ օգտագործվել տարբեր լիկենեսսես եւ նկարներից ընդօրինակել առեղծվածը միասնության Քրիստոսի Նրա Եկեղեցին է: Ա Մյստերյ իմպարտեդ էր իրեն հատուկ հայտնության մասին, որը Քրիստոսն է գլուխը, եւ եկեղեցին իր հոգեւոր մարմին. Երկուսն էլ ապրում են միասին լիովին միասնության իր հոգիին մէջ (Հռովմայեցիս 12:5 1 Ցորինտհիանս 12:27, Եպհեսիանս 3:3, 4:25, 5:30):

Որոշ մեկնաբաններ Բիբլե կարծիքով, որ կա մի էական տարբերություն է «Բոդյ-ժողովը» եւ Պօղոսի եւ «Բրիդե-ժողովը» բացահայտման (Հայտնություն 19:7 բ). Նրանք տեսնում են, որ հալածված Մարգարեական հրեաների վերջի անգամ, եւ նահատակների Իսրայելում, «Սուրբ Հարսնացուն», որը Հիսուսը կբերի նրան իր երկրորդ գալիս. Նրանք համոզված են, որ մեծ մասը տեղի է տրանսպիրինգ Րեվելատիոն միայն անել Իսրայելի հետ. Այս մեկնաբանությունը, սակայն, կանգնած է ընդդիմության վկայությունը Պողոս Առաքյալը, ով է ասել, Հիսուս չունի երկու առանձին մարմիններին, բայց միայն մեկը. Նրա Եկեղեցին է, կազմել է հրեական քրիստոնյաների, ինչպես նաեւ հավատացյալների կողմից ազգերի. Միասին նրանք կառուցել անբաժանելի միասնություն (Գալատիանս 3:28; Եփեսացիս 2:11-22, 3:6): Մենք չենք ցանկանում պոկել առանձին, թե ինչ է Հիսուս Քրիստոսի Հոգին չունի միասնական Չկան երկու առանձին "Սուրբ հոգիների» է Աստծո հետ, եւ ոչ մի երկու հոգեւոր մարմինները Յիսուս Քրիստոսի. Բոլոր նրանք, ովքեր, «ծնվել կրկին« թափանցել են Նրա Հոգու եզակի.

Տհե առակ է ամուսնության Գառան գրքի հայտնության նկարագրում տեսանելի միավորող Որդու Աստծո հետ այդ անդամների արդեն իսկ պարտավոր է իրեն հավատքի (1 Ջոհն 4:16). Ինչ աննկատելիորեն սկսվեց Սուրբ Հոգու կդառնա տեսանելի է փառքի ((1 Ջոհն 3:1-2): Մենք կտեսնենք զայն, քանի որ նա, իր փառքին կլինի փրկել մեզ մեր երկրային պայքարում, եւ մեր նոր գոյությունը Սուրբ Հոգով տեսանելի (1 Ցորինտհիանս 15:36-57).

Բացի այդ, Րեվելատիոն 21:2, 9-11 - ում մենք կարդում ենք, որ հարսնացու եւ Գառնուկին հատուկ խումբ հավատացյալների կամ նահատակներ, սակայն, «երկնային Երուսաղեմ», որի գծով բոլոր սուրբերուն հետ Հոր եւ Որդու մասին: Այս նոր տեսլականը ավարտվում է շուրջ հարցին Հարսը կամ մարմնի հավաքների, եւ տանում է մեզ դեպի Նոր Երուսաղէմ, ընդհանուր հայտարար բոլոր առակներով ու նկարագրությունները Հիսուս, որը բաղկացած է երկու հրեաների ու հեթանոսներուն:

Գիրքը հայտնության տեղ խոսում է «Բրիդե Հիսուս Քրիստոսի», բայց նաեւ «Բրիդե եւ Գառնուկին, որ մորթել են»: Ոչ Գառան Աստծո, ոչ էլ նրա հարսնացու ունի էմպիրիկ, երկրային իմաստով գրքի հայտնության Շատ ավելին, այդ պայմանները պետք է հասկանալ հոգեւոր. Այս պահին նրա մահվան Քրիստոս սրբագործված, իր արիւնով, նրա ամբողջ եկեղեցին, իր հարսնացուին (Եբրայեցիս 10:14):

Հարսը է Ադորնեդ (Վ 8): Մենք պետք է, քանի որ Գառնուկին Հարսը, վերազինել մեզ համար շուտով ժամադրություն մեր Թագավորը եւ Փրկիչը: Իսկ Արեւելքի, Հարսնացուն իրավաբանորեն համարվում կինը խոստացված մարդը, երբ նա եղել է խոստացել ներգրավվածության (Հոսեա 2:21-22).

Ով ուզում է պատրաստվել հանդիպման հետ Գառան Աստծո չպետք է փորձեն արրոգանտլյ փայլում, կամ «Լեհաստանի մինչեւ« Մի կողմից իմ տարիքի, ինչպես նաեւ պոռնիկ եւ Բաբելոնի. Ոչ, նա առաջին հերթին պետք է տեղեկանալ մասին նախասիրություններում արտացոլված է փեսացու, իսկ հետո իրեն զարդարել Իրեն մենակ. Ով է ուզում, որ ինքը մեծ է, այն է, որ իրականում փոքր. Հարսնացու խտանյութեր ինքն իր ապագա կյանքի ուղեկից, եւ նա իրեն խտանյութեր իր. Դա նշանակում է, որ հոգեպես, որ մենք ազատվենք յուրաքանչյուր սուտ է, կեղտ, հափշտակման, գոռոզություն ու ունրիղտեոուսնեսս. Մենք խոստովանում են Աստծո առաջ, եւ, որքան հնարավոր է, կատարել հաշտեցման ու վերականգնման, այնպես, որ մեր կրթաթոշակների, ինչպես Հիսուսը չի ծանրաբեռնված թաքնված մեղքի. Ինչպես է երկրային հարսանիք է, նման ձեւով մեր հավերժական պարտատոմսի Յիսուսի հետ, մենք ցանկանում ենք վստահ լինել, որ շիֆեր մաքուր է. Սխալ է գալիս թեթեւ, կամ էլ չի լինի ներքին մնացածը (1 Ջոհն 1:8-10).

Հրեշտակն է, որը ոգեշնչված Ջոհն, ասել է, որ հստակ Հարսը չի կարող իրեն զարդարել, սակայն, որ հագուստները արդարութեան, փրկության եւ խաղաղության տրվելու Աստծո կողմից (Հայտնություն 19:8): Տհե սանցտիֆիցատիոն անձի պարտավորված Քրիստոսի մնում արտոնյալ է, եւ չի կարող գալ ցանկացած նախաձեռնություն (Պհիլիպպիանս 2:12-13 անհատական). Թանկարժեք սպիտակ հանդերձները Հարսը Կետը իր անբիծ արդարությամբ է Աստծո հետ, պատրաստել նրա համար են, սուբստիտուտիոնալ եխպիատորյ մահվան Գառան. Ոուտ այդ զոհաբերության հոսքի աշխատանքները Նրա սերը, որ Նրա Հոգին ուզում է իրականացնել մեզ (Հռովմայեցիս 8:14; Եփեսացիս 2:10): Հարսը պետք է դառնա հավասար Յիսուսի հնազանդության, հեզություն, ցանկություն ծառայելու, սեր, ճշմարտություն է, մաքրության եւ Կաթողիկոս (Մատթեոս 11:29; Րոմանս 13:14, Ցոլոսսիանս 3:12-13). Պտուղ Սուրբ Հոգու լրատվամիջոցների նախատեսված իր հասունության (Գալատիանս 5:22; Եփեսացիս 5:9). Ըստ մեր դառնալով փոքր է, Հիսուսը կարող ձեւով մեզ (Հովհ. 3:30): Քրիստոսն ասաց. «Եթե որեւէ մեկը ցանկանում է գալիս ինձ, թող ուրանայ ինքզինք, ու վերցնել իր խաչը, ու հետեւի ինծի: Որովհետեւ ով ցանկանում է փրկել իր կյանքը պիտի կորցնի այն, իսկ ով որ կորսնցնէ իր անձը ինծի կգտնեն այն»: (Մատթեոս 16:24-25)

Հոգեւոր ինքնահրաժարում եւ ինքնակառավարման քննության մի շնորհք է, որ ստիպում է ուրախ. Մարգարե Եսայիա նախկինում ճանաչված Հին դաշնագրի, որ մեծ ուրախություն է, որ գալիս է, ավելի քան մեկ աստվածավախ անձը ցլադս եւ ադորնս իրեն Աստծո շնորհով: «Ես մեծապես ուրախանում Տիրոջը, իմ անձս պիտի ուրախ եմ իմ Աստծուն, որովհետեւ նա - ն ինձ հետ հանդերձները հագած փրկության, նա անցել է ինձ, ինչպես թիկնոց արդարութեան, որպես փեսացու տախտակամաց մուտքը արգելված իրեն նախշերով պատվանդաններ ու որպես հարսնացու ադորնս իրեն հետ ջեւելս» (Եսայիա 61:10)

Ամենակարեւոր հարցը Հարսը է: Արդյոք դուք սպասում ջոյոուսլյ ձեր հանդիպումը հետ Յիսուսի. Դուք երկար նրան Ձեր մտքերը զբաղված նրա, մեկն է առավել գեղեցիկ. Դուք ապրում ակնկալիքով Նրա շուտով գայ, եւ դուք լի սպասողական ուրախությամբ է այս փառապանծ ժամանակ Դուք գիտակցաբար կազմակերպել Ձեր նոր կյանքի ոճը, ինչպես նաեւ աշխարհի Փրկչի մտքում. Ուզում եք ապրել հավերժ Նրա հետ. Կամ, Դուք ցանկանում եք մնալ ենտրապպեդ ձեր հին ձեւով ապրելու եւ ձեր կյանքը պտտել շուրջ ինքներդ. Ուսումնասիրել ինքներտ ձեզ Սուրբ Հոգով եւ խնդրել Յիսուսը իր ուրախությունն ամբողջական է ձեզ համար. Հետո, երկար նրա համար, ճիշտ այնպես, ինչպես Նա միշտ լոնգեդ ձեզ համար, քանի որ նա սիրում է ձեզ (Մարկ 10:21, Ջոհն 3:16, 17, 22, 23, Րոմանս 8:37, Գալատիանս 2:20. Եպհեսիանս 2:4 -7, 1 Ջոհն 4:19, Րեվելատիոն 1:5, 3:9, 22:17).

ԱՂՈԹՔ: Տեր Հիսուս Քրիստոսն է, Դուք մեր փեսա հոգեւոր իմաստով, եւ մենք ձեր ընտրած հարսնացու. Դուք մաքրվելու մեզ ձեր թանկարժեք Արյան եւ արդարացվում են մեզ Աստծո արդարությունը, որ մենք կարող է արժանի դառնալու կցված Քեզ ընդմիշտ. Դուք տվեց մեզ Ձեր Սուրբ Հոգին է, որ մենք կարող սրբագործվել է պահպանել ձեզ եւ երկար ձեր մոտալուտ գալուստը. Ամէն:

ՀԱՐՑԵՐԻՆ:

  1. Ինչու Հիսուս Քրիստոսի հետեւորդները Ւատչ դուրս գալը իրենց Տեր եւ Փրկիչ.
  2. Ինչպես է ԿԱՐԻ արդարության զարդարել մեզ ընդունելության համար մեր փեսա.

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on December 04, 2012, at 11:33 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)