Home -- Indonesian -- The Law of Christ -- 00 - Introduction
PENDAHULUAN
Prinsip-prinsip Dasar
Barangsiapa yang membaca teks-teks Al-Quran tentang Kristus putra Maria (sekitar 100 ayat) akan menemukan kata-kata yang aneh, yang diklaim oleh Muhammad sebagai kata-kata yang diucapkan oleh Kristus, seperti pernyataan ini: “Takutlah kepada Allah dan taatlah kepadaku” (Surah Ali Imran 3:50). Setiap Muslim yang membaca ayat yang menarik ini selama pembacaan Al-Qur'an harus tunduk kepada putra Maryam dan mematuhinya! Menurut pemahaman Islam, ayat ini menandakan bahwa Kristus telah menyatakan hukum-Nya sendiri dengan perintah-perintah dan petunjuk-petunjuk hukum sebagai dasar bagi umat rohani-Nya. Hukum-Nya juga penting bagi semua orang sehubungan dengan kedatangan-Nya kembali pada Hari Penghakiman.
Ketika kita ditanya: “Apakah hukum Kristus itu? Dan berapa banyak dari perintah-perintah-Nya dan petunjuk-petunjuk hukum-Nya yang disebutkan di dalam Injil-Nya?" kita biasanya mengakui dengan malu bahwa kita hanya mengetahui sebagian kecil dari perintah-perintah-Nya. Namun, orang yang menyelidiki secara mendalam keempat Injil, Kisah Para Rasul, dan Kitab Wahyu akan segera menemukan bahwa Perjanjian Baru berisi sekitar 1000 perintah Yesus, di samping petunjuk-petunjuk legislatif yang bersama-sama membentuk dasar bagi hukum-Nya yang baru. Misteri dari hukum yang baru ini adalah kasih Kristus, kesabaran, kebaikan, sukacita dan kuasa-Nya. Perintah-perintah-Nya serupa dengan nasihat seorang ibu kepada anak-anaknya agar mereka tidak disakiti atau tersesat. Akhir dan makna dari hukum Yesus hanyalah kasih! Barangsiapa mengasihi Dia akan memperhatikan perintah-perintah dan nasihat-nasihat-Nya, karena itulah cara terbaik untuk hidup di dalam kerajaan rohani Allah. Tanpa menaati perintah-perintah kasih-Nya, kita tidak akan menemukan kedamaian di dalam gereja, atau kuasa rohani dalam menyebarkan firman.
Yesus dan Hukum Musa
Yesus menyatakan hukum-Nya yang baru, tidak bertentangan dengan Hukum Musa, tetapi Dia menegaskan keagungan dan daya tahan yang kekal dari Taurat dan kitab para nabi:
Dalam pengajarannya, Yesus menyebutkan banyak perintah Taurat, dan dia menegaskan kitab-kitab ini dalam pernyataan-pernyataannya. Perintah-perintah Allah kepada Musa dan para nabi adalah hukum di dalam Kitab Suci-Nya, yang Dia hafal. Dia hidup dari firman Allah, saat dia menjawab Iblis:
Kasih dan penghormatan-Nya kepada firman Allah tidak menghalangi Yesus untuk meluruskan pemahaman yang tidak lengkap atau salah terhadap teks-teks wahyu; oleh karena itu, Ia berkata: "Kamu telah mendengarnya... Tetapi Aku berkata kepadamu" Dengan pernyataan ini, Ia memperkenalkan diri-Nya sebagai Tuhan yang mewahyukan dan memperbaharui. Tidak ada seorang pun yang berhak mengubah, memperbaharui, atau mengisi firman Allah yang telah diwahyukan dengan makna yang berbeda kecuali Allah sendiri. Kristus tidak hanya menerima Hukum Taurat Musa, tetapi Ia juga menggenapinya dengan perkataan dan perbuatan-Nya, dengan kehidupan dan kematian-Nya, dan dengan kebangkitan-Nya dari antara orang mati. Ia telah memperdalam dan mengembangkan Hukum Musa menjadi hukum-Nya yang baru.
Perbuatan dan Niat
Salah satu perbedaan penting antara Hukum Musa, Kode Hammurabi, dan hukum Islam di satu sisi, dan hukum rohani Kristus di sisi lain adalah bahwa Yesus tidak hanya mengutuk tindakan-tindakan jahat, tetapi ia juga ingin mengubah pikiran para pengikutnya. Barangsiapa yang berpikir bahwa pikirannya bebas, ia tertipu, karena Yesus meminta kita untuk mengasihi, merendahkan diri, memperdamaikan, beriman, berpengharapan, dan berbuat baik, lebih dari sekadar perbuatan-perbuatan nyata yang dihasilkan dari sikap yang demikian. Yesus bermaksud untuk mengubah hati kita yang keras dan memasukkan semangat pengorbanan dirinya ke dalam diri mereka, seperti yang dikatakannya:
Yesus menjadikan kasih-Nya sendiri sebagai ukuran kasih kita. Deklarasi unik ini berarti bahwa Yesus sendiri adalah hukum kita! Sebagaimana Dia mengasihi dan melayani semua orang, kita harus mengasihi dan bertindak di dalam kuasa dan tuntunan-Nya. Prinsip ini membutuhkan perubahan dalam pikiran kita dan revolusi dalam hati kita. Sifat mementingkan diri sendiri harus diubah menjadi hamba dan penolong bagi mereka yang membutuhkan. Seorang direktur harus diperbaharui dan menjadi baik hati seperti seorang ayah yang penuh kasih. Jika kita melihat keluarga, kantor, pabrik, gereja, atau sekolah, kita akan menemukan bahwa kasih Yesus bermaksud untuk mengubah semua pikiran dan tindakan kita, sikap terdalam, perbuatan-perbuatan individu, dan bahkan suasana di dalam ruangan. Oleh karena itu, barangsiapa yang ingin memahami hukum Kristus, dan mempraktikkannya, harus meletakkan niatnya sendiri, dan kerinduan hatinya sepenuhnya di bawah pimpinan dan tuntunan Roh Kudus.
Kebenaran karena Perbuatan Baik, atau hanya karena Kasih Karunia?
Rasul Paulus mengajarkan kepada kita, seperti yang telah diakui oleh Raja Daud, bahwa tidak ada yang benar dibandingkan dengan kekudusan Allah. Kita semua tidak sempurna, tersesat, dan berdosa. Tidak ada seorang pun yang berbuat baik, tidak ada, tidak seorang pun. Semua perbuatan baik kita tampak di hadapan Allah sebagai pakaian yang sudah usang. Barangsiapa ingin dibenarkan di hadapan Allah atas dasar perbuatannya sendiri, ia telah dikutuk! Humanisme telah membutakan orang banyak akan keadaan mereka yang sangat buruk dan menyedihkan. Tidak ada keselamatan lain selain melalui pengorbanan penebusan yang unik oleh Kristus di kayu salib. Barangsiapa mencari kebenaran lain, ia menipu dirinya sendiri dan berakhir dalam keputusasaan. Hanya darah Yesus Kristus yang dapat menyucikan kita dari segala dosa kita.
Kristus yang disalibkan telah membenarkan kita secara cuma-cuma dengan anugerah-Nya sehingga roh kasih-Nya dapat tinggal di dalam kita sebagai kehidupan kekal. Roh ini, kehidupan dari Allah, dan kasih-Nya mendorong kita untuk perbuatan-perbuatan baik. Kita tidak melayani Tuhan supaya kita dibenarkan, karena kita telah dibenarkan oleh kasih karunia-Nya. Karena itu, kita melayani Dia dengan penuh rasa syukur. Hukum Kristus mengatur penyembahan kita kepada Allah, dan pelayanan kita kepada manusia, seperti yang diakui oleh Paulus, rasul kepada bangsa-bangsa lain: “Roh, yang memberi hidup telah memerdekakan kamu dalam Kristus dari hukum dosa dan hukum maut.” (Roma 8:2) Yakobus, pada bagiannya menambahkan: “Demikian juga halnya dengan iman: Jika iman itu tidak disertai perbuatan, maka iman itu pada hakekatnya adalah mati.” (Yakobus 2:17) Ayat-ayat ini mengisyaratkan bahwa perbuatan-perbuatan baik adalah buah Roh Kudus, yang sangat diperlukan. Namun, hukum Kristus tidak hanya bertujuan untuk kebenaran kita melalui iman kepada Kristus yang telah disalibkan, yang telah dibangkitkan dari antara orang mati, tetapi juga ingin meneguhkan di dalam diri kita buah-buah dari penderitaan-Nya.
Pengudusan tanpa Ketegangan Batin
Penulis Surat Ibrani meyakinkan kita bahwa “tanpa kekudusan tidak seorangpun akan melihat Tuhan.” (Ibrani 12:14) Dengan demikian, darah Yesus Kristus tetap menjadi penghiburan terakhir bagi kita. “Sebab oleh satu korban saja Ia telah menyempurnakan untuk selama-lamanya mereka yang Ia kuduskan.” (Ibrani 10:14) Roh Kudus adalah jaminan kemuliaan yang akan datang, yang akan kita warisi di dalam Kristus (Efesus 1:14).
Sebagai konsekuensinya, kita dapat datang kepada Bapa dari sekarang, dan akan dimasukkan ke dalam tubuh rohani Kristus. Semakin kita mendekat kepada Allah, semakin banyak dosa-dosa warisan kita, pikiran-pikiran sombong kita, dan keegoisan kita yang terlalu peka akan tersingkap. Orang-orang kudus sejati disadarkan akan natur mereka yang berdosa, karena mereka berdiri di dalam terang Allah. Mereka tetap hancur di dalam egoisme dan sikap sombong mereka, karena mereka hidup oleh kasih karunia-Nya. Orang yang berpikir bahwa dirinya telah memperoleh tingkat pengudusan yang lebih tinggi daripada yang ditawarkan oleh salib Kristus kepada kita, berada dalam bahaya untuk berubah menjadi orang munafik yang mengenakan pengudusan palsu. Semakin Roh Kudus membentuk kita, semakin kita dihancurkan dalam keegoisan kita, hidup dari kasih karunia Kristus saja. Hukum baru Yesus menyapu bersih kesucian kita dengan sikat yang keras, sehingga tidak ada lagi yang tersisa dari kesucian dan kehormatan yang kita bayangkan kecuali apa yang telah ditegakkan oleh kasih karunia Kristus di dalam diri kita.
Pendahuluan singkat ini bertujuan untuk membantu dalam memahami makna dan tujuan dari hukum Kristus yang baru. Perintah-perintah ini tampak sebagai kebodohan bagi orang-orang yang tidak percaya yang tidak dapat memahami hukum-hukum dan nasihat-nasihat ini, dan berpikir bahwa mustahil untuk menerapkannya. Namun, mereka juga diundang, misalnya melalui ucapan bahagia, ke dalam hukum Kristus yang baik. Rahasia dari hukum yang baru ini bukanlah kewajiban yang tidak bermanfaat, atau ketaatan yang mustahil terhadap perintah-perintahnya, tetapi kuasa Roh Kudus di dalam kasih karunia Kristus akan memampukan kita untuk hidup dalam damai sejahtera dengan Allah, dan mendorong kita untuk berkenan kepada-Nya melalui pelayanan yang berkesinambungan.
Panduan untuk Menggunakan Buku ini
Anda akan menemukan bahwa beberapa ayat dari Perjanjian Baru muncul lebih dari satu kali di bawah ini, karena isinya mendukung topik-topik yang berbeda. Anda juga akan menemukan di bawah perintah-perintah dan petunjuk-petunjuk Yesus yang muncul dalam Kitab Suci dalam suasana hati yang dinyatakan atau dalam suasana hati imperatif yang tersirat. Kami menambahkan ke dalam kategori ini juga ekspresi seperti "harus" atau "mesti" yang menyiratkan perintah. Dalam setiap ayat yang kami kutip, kami telah menyoroti perintah atau hukum yang sebenarnya dengan mencetaknya dalam huruf tebal.
Mengenai pernyataan Yesus mengenai Hukum Musa--yang terdiri dari 613 perintah--, mengenai ajaran Yahudi yang ditambahkan ke dalam Hukum Musa, atau mengenai beberapa hukum Romawi--yang bertentangan dengan perintah Kristus dan hukum kerajaan-Nya--, kami menempatkan pernyataan-pernyataan tersebut berdampingan dengan petunjuk-petunjuk-Nya yang jelas.
Hukum Yesus, termasuk petunjuk dan nasihat hukum-Nya, tidak bisa tidak tetapi bergulat dengan semua hukum duniawi dan hukum agama lainnya, dan bahkan dengan hak-hak asasi manusia yang baru, karena perintah-perintah Kerajaan Surga mengupayakan pengudusan perintah-perintah manusia dan keinginan untuk mengalahkan hukum-hukum duniawi. Inilah sebabnya mengapa kita berdoa: "Datanglah kerajaan-Mu. Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di surga." (Matius 6:10)