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Home -- French -- Galates - 026 (La base de la conduite dans le Saint-Esprit)

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GALATES - J`ai été crucifié avec Christ
Etudes de l`épître de Paul aux Galates

4. Etre libre de la loi de Moïse est la base de la conduite dans le Saint-Esprit (Galates 5:1 - 6:18)

b) Ne profitez pas de la liberté, mais soyez fermes dans l’œuvre de l`amour (Galates 5:13-15)


GALATES 5:13-15
13 Frères, vous avez été appelés à la liberté; seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair; mais rendez-vous, par l'amour, serviteurs les uns des autres. 14 Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, celle-ci: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. 15 Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres.

Le Christ libéra tout croyant de la puissance du péché, du joug de l’égoïsme, du cauchemar de la loi, de la peur de la mort, de l'emprise de Satan et de la colère de Dieu. Combien est grande la liberté chrétienne! Sais-tu que le Christ est venu pour te libérer de toutes ces autorités mortelles? Il n'est pas nécessaire de faire semblant d'être pieux, ou que tu observes des ordonnances spéciales pour se sauver, parce que tu es sauvé par ta foi en le crucifié, tu es libéré du jugement de Dieu.

Mais ce salut ne signifie pas que tu es libéré uniquement de toute chose destructive, et puis tu vivras pour toi-même dans les orgies et l’ivrognerie et la débauche, en pensant qu’aucune autorité ne te punira dans ce monde et la vie d’au-delà. Non, mais tu as été appelé de la mort à la vie, de l’égoïsme à l’amour, du chemin du diable à la protection des croyants en Christ et de la colère de Dieu au service des gens avec joie. La liberté du croyant est basée sur les deux mots: "De" et "à", et non pas sur l’un des deux seulement.

Il n'y a pas une liberté absolue, parce que l'amour est ses limites. Le résumé de notre liberté spirituelle est l'amour, parce qu’il est l’essence du christianisme et de sa couronne. Nous ne trouvons pas dans la loi une autre signification sauf l'amour qui est l'accomplissement de la loi. Est-ce que Paul nous appelle à observer la loi après qu'il nous a montré que nous sommes libérés d’elle? Non, parce que l'amour n'est pas un devoir pour le croyant, mais un privilège et un plaisir. Automatiquement et de tout son cœur, il voudrait aimer tout le monde. Comme Dieu est amour, miséricorde, compassion et pitié, ainsi il conduit ses enfants pour appliquer l’amour sans hypocrisie et qui fait son œuvre à travers des services pratiques. Bien sûr, cet amour divin ne vient pas de l’être humain, mais le Saint-Esprit en nous est l'amour de Dieu lui-même, ce qui nous motive à le mettre en œuvre, comme le Christ s’est donné lui-même en rançon pour les pécheurs.

Aimes-tu tes adversaires et tu pries pour eux? Est-ce que tu réjouis quand tu rencontres un frère chrétien sur la route? Est-ce que tu envisages d'aider concrètement ton voisin ou ton ami? Est-ce que tu tiens seulement à sympathiser à lui, sans lui tendre la main d’aide? Comment les membres de ton église se rassemblent-ils? Est-ce que tu discutes avec eux gentiment ou chacun voudrait mettre en évidence son point de vue? Quiconque provoque les controverses ou lève sa voix en criant et hurlant détruira l'église. Le Christ a béni les débonnaires, car ils hériteront la terre. La liberté chrétienne n'est pas de l’égoïsme, ou une jouissance personnelle, mais une liberté pour pratiquer les œuvres de l’amour. Es-tu libéré de toi-même, et tu as atteint la maturité dans l'amour des autres?

PRIERE: Notre Dieu Saint, tu es l’amour qui s’est manifestée en Christ qui a été crucifié pour nous. Remplis nos cœurs par ton essence afin d’oublier nous-mêmes, et nous servons les gens par la puissance de l'Esprit Saint. Ainsi nous ne vivons pas pour nous-mêmes, mais nous nous soumettons à toi, et nous serons changés à un amour incarné avec tous nos amis, nos frères, nos relatifs et nos ennemis. Ainsi l’être humain ne restera pas une personne égoïste, mais il deviendra ton serviteur.

QUESTION 28: Quelles sont les limites de la liberté chrétienne?

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