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GALATES - J`ai été crucifié avec Christ
Etudes de l`épître de Paul aux Galates

2. Les arguments historiques sur l`autorité apostolique de Paul (Galates 1:11 - 2:21)

c) Les apôtres s`harmonisent en ce qui concerne la salut par la grâce (Galates 2:1-10)


GALATES 2:1-5
1 Quatorze ans après, je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas, ayant aussi pris Tite avec moi; 2 et ce fut d'après une révélation que j'y montai. Je leur exposai l'Évangile que je prêche parmi les païens; je l'exposai en particulier à ceux qui sont les plus considérés, afin de ne pas courir ou avoir couru en vain. 3 Mais Tite, qui était avec moi, et qui était Grec, ne fut même pas contraint de se faire circoncire. 4 Et cela, à cause des faux frères qui s'étaient secrètement introduits et glissés parmi nous, pour épier la liberté que nous avons en Jésus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur cédâmes pas un instant et nous résistâmes à leurs exigences, afin que la vérité de l'Évangile soit maintenue parmi vous.

Après que Paul eut expérimenté, en servant pendant plusieurs années, la victoire du Christ entre les païens, dans les villes de l'Asie Mineure. Il se rendit avec Barnabas, son compagnon dans la foi, à Jérusalem, le centre de la loi. Cela était pour prouver la vérité du salut par la grâce contre les perverses qui ont prêché que la sainteté provienne de l’observance de la loi, en parallèle avec la justification du Christ pour le pécheur. Le Seigneur lui-même a donné une vision à Paul, et l’a envoyé pour cet objectif afin que les croyants parmi les païens n’avouent pas la pratique des rites juifs, mais qu’ils soient satisfaits par le salut complet donné sur la croix, et qu'ils soient exempts de toutes les anciennes méthodes. Pour montrer la liberté chrétienne, Paul alla à Jérusalem, parce que le Christ avait libéré son serviteur de l'interdiction juive de certains aliments et boissons, ainsi que la séparation d'avec les non-Juifs.

Paul sut que tous les gens sont pécheurs et sont justifiés en Christ. Paul s’est délivré des exigences de la loi, parce que le Christ a accompli la loi de Dieu à notre place et nous a sauvés du joug juif. La liberté chrétienne signifie aussi la liberté du péché, parce que nous sommes morts avec Christ aux péchés. L'Esprit de son amour vint en nos cœurs, comme une nouvelle loi en nous donnant la force pour appliquer ses directives. Ainsi nous sommes libérés de la mort, parce que l'Esprit de Dieu qui est en œuvre en nous, c'est la vie éternelle. Nous sommes libérés de toutes les forces négatives dans le monde, et nous sommes vraiment libres, pour servir Dieu vivant par le comportement de la reconnaissance et la sainteté de l’endurance.

Pour montrer cette liberté, Paul ramena son disciple Tite qui n’a pas été contraint de se faire circoncire. En effet, en ce jeune homme, la puissance de Dieu émanée de la mort du Christ parut évidente, pour faire de l’homme corrompu un nouvel homme plein de d’amour, de vérité et de pureté. Ce jeune homme ne connaissait pas les ordonnances diverses de la loi (charia Moussa), plutôt il demeura dans son Seigneur sans elles. Titus a été la preuve concluante de la vraie religion de la grâce.

Est-ce que tu es devenu toi aussi une éclatante démonstration de la puissance du Christ, comme Tite? Ou tu nies toujours la puissance de la croix par ton comportement?

Aussitôt, les dirigeants chrétiens, dans ce premier concile œcuménique, virent les fruits de l'Esprit Saint dans Tite à travers sa joie et sa paix et sa patience. Personne n'a forcé ce frère grec pour observer la loi et la circoncision, après qu’il a été circoncis du cœur par le Saint-Esprit. En acceptant ce représentant de l’église païenne, ils acceptèrent aussi les nouvelles églises et le principe de la grâce et le salut gratuit qui a été accompli sur la croix seule. Toutefois, certains croyants ne faisaient pas confiance à l'apôtre Paul, parce qu'ils n'avaient pas imaginé que l’être humain peut être sauvé sans l’observance de la loi. Plutôt, ils cherchèrent à s'appuyer sur l'œuvre de l'homme pour atteindre le salut et non pas sur la grâce seule. Alors, Paul les a attaqués ouvertement par l'amour, de manière à ne pas affaiblir l'enseignement du salut par la foi à la suite de l’attachement à la jurisprudence vaine. Il leur a prouvé qu'aucun être humain ne peut être sauvé par les actes de la loi, mais par la foi en le sang du Christ seul.

PRIERE: Père céleste, nous te remercions parce que tu nous a sauvés de l'esclavage de la loi et nos péchés et la mort, par la rançon du crucifié. Tu nous a libérés pour te servir dans la force de ton Esprit. Aide-nous à ne pas confondre l'humanité avec ta grâce, et nous n’essayerons pas de nous sanctifier par les lois de l'humanité, mais que nous soyons attachés à la joie du salut accompli sur la croix, pour te glorifier avec tous les gens libres dans ton Esprit Saint.

QUESTION 10: Qu’est ce que la liberté chrétienne?

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