Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Armenian":
Home -- Armenian -- Revelation -- 002 (Greeting to the Greek Church Members)
This page in: -- Arabic -- ARMENIAN -- Bulgarian -- English -- French? -- German -- Indonesian -- Polish? -- Portuguese -- Russian -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ - Ահա, ես եմ գալիս արագ
Սովորում գրքի հայտնության
ԳԻՐՔ 1 - Ահա, ես եմ գալիս արագ! (ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ 1:1 - 3:22)
ՄԱՍ 1.1 ՆԵՐԴՐՄԱՆ ԱՌԱՔՅԱԼԸ ՋՈՀՆ ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ Է ՀԻՍՈՒՍ ՔՐԻՍՏՈՍԻ ՄԱՍԻՆ (ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ 1:1-8)

2. Տհե Վողջյուններ հունական Եկեղեցու անդամների եկեղեցիներուն Փոքր Ասիա (Հայտնություն 1:4-6)


ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ 1:4-6
4 Յովհաննէս, եօթը է համագումարների, որոնք Ւորլդ: շնորհք եւ խաղաղութիւն ձեզի, Աստուծմէ, ով է եւ ով է, եւ ով պետք է գա, եւ մինչեւ յոթ Հոգիների, ովքեր նախքան իր գահին, 5 եւ Յիսուս Քրիստոսի, հավատարիմ վկա, անդրանիկը է մեռած, եւ քանոն է թագաւորներուն վրայ. Նրա համար, ով սիրում է մեզ, եւ լվաց մեզ մեր մեղքերէն իր արիւնով, 6 - րդ եւ նա մեզ լինել Թագավորություն, քահանայք Աստուծոյ եւ իր Հօր, որ նրան պետք է փառքը, եւ տիրապետությունը հավիտյանս հավիտենից. Ամէն:

Հենց սկզբից երկրորդ ներդրումը իր գրքում, եւ կարգով առաքելական տառերը Նոր Կտակարանի, Ջոհն ներկայացնում է իրեն որպես հեղինակը հայտնություն է, որ հեթանոսական եկեղեցու անդամների հելլենիստական մտքի Տո հույների, նա դարձավ հունական եւ ընդունեց պայմանավորում է նրանց նամակը Սայլակ համապատասխանաբար.

Ջոհն էր արգելել է շրջանային խորհրդի Եպհեսուս, մայրաքաղաք հռոմեական նահանգի Ասիայի, ինչպես նաեւ ամուլ ու անմարդաբնակ կղզում Պատմոս է Էգեյան ծովում: Նա լոնգեդ իր նոր եկեղեցիներ Փոքր Ասիայում, որոնց նկատմամբ նա ծառայել է որպես հովիվ պատրիարք.

Հետո ոչնչացման Երուսաղեմի կողմից Տիտուս է 70 ԱԴ, կենտրոնը, աճը, եւ կենսունակություն Հիսուսի 'Եկեղեցու էր տեղափոխվել Եպհեսուս ճանապարհով Անտիոք: Շատ հրեաներ եւ հրեական նորադարձների քրիստոնեություն, որը հայտնվել վարկաբեկում է հռոմեացիների, այժմ էլ ապրում էինք, ցրված այս ոլորտում, պերմեատեդ է հելլենիստական մշակույթի Մոտ Եպհեսուս, մի քանի եկեղեցիներ, արբանյակային էր ձեւավորվել են լեռներում եւ լեռներում Անատոլիայում. Որքան հայտնի է, եղել է ավելի քան յոթ եկեղեցիներ, գործող այդ ժամանակ: Նրանք, սակայն, խմբավորված են շուրջ յոթ մարզային քաղաքներում:

Ջոհն հասցեագրված է բոլոր քրիստոնյաների գավառի Ասիա որպես «յոթ եկեղեցիներից», քանի որ այդ ժամանակ, ապա նշանակում է, յոթը `« ֆուլլնեսս եւ կատարելությունը »:*. Այդուհանդերձ, ավելի ուշ `նշելով տվյալ անվանումը յոթ եկեղեցիներից չանդրադարձավ ֆիկտիվ կայքեր. Այս եկեղեցիները իրոք կար, եւ եկել է ծառայել որպես օրինակներ վիճակի եւ վիճակի մյուս շրջակա Սբ.

* Թիվ յոթ հայտնվում է 54 անգամ գրքի հայտնության: Այն ներկայացնում է մի շարք եկեղեցիների, ոգիները, Հրեշտակներ, որոտ, տրումպետս, հորնս, Աչքեր, բուլս, կնիքները, լեռներում, ԿԻՆԳՍ, պլագուես եւ Դրակոններ ղեկավարների.

Տհե արգելվել լոնգեդ հովիվ իր հոտի որբ. Նա տառապեց եւ այն դժվարությունների եւ հալածանքների զարգացող վրա մայրցամաքում. Նա ւրեստլեդ Աստծո հետ, եւ Քրիստոս, որոնք վերաբերում են իրենց փրկության սանցտիֆիցատիոն եւ պաշտպանության վերջ ժամանակներում, որոնք ովերտակինգ նրանց.

Հետո իշխանության դեմ քրիստոնեական Ցաեսար Ներո (ԱԴ 54-68) եւ Դոմիտիան (ԱԴ 81-96), Ջոհն տեսել աճող աստվածացում այդ Ցաեսարս որպես Դեմոնից գայթակղությանը եւ ծանր վտանգավորությունը երիտասարդ քրիստոնեական համայնքի. Նա ինքն էր ազատվել, ինչպես Պատրիարքի կողմից: Աքսորուել է հռոմեացիների եւ Պատմոս, որպեսզի նրա ցոնգրեգատիոնս կարող է արագ հալվել ու մասնատել. Լինելով առաջին եւ հետեւաբար անկարող է միջամտել եւ առաջարկում է խորհրդին, նա անհանգստացած է լքված եւ պաստորս ցոնգրեգանտս. Նա իմպլորեդ Աստված եւ Հիսուս աղոթքով փրկելու, սրբագործել, եւ պաշտպանել իր սպառնացել եկեղեցի.

Նրա Տերը պատասխանեց եւ նրան ցույց է տվել իր ներկայությամբ մեջ միայնակ ու մեկուսացված ցոնգրեգատիոնս. Նա ցույց տվեց Հովհաննես ունֆոլդինգ է իր փրկության պայմաններում ւոես վերջի անգամ, ւոես, որոնք անհրաժեշտ են սույն ինեխորաբլյ մի նոր աշխարհ, շատ նման է երեխայի ծնունդով. Տհե ողորմած հայտնություն եւ երաշխավորում ավարտից փրկության եւ հաղթանակի, Հիսուս Քրիստոսի շնորհով էին տհե թախծոտ տեսանող հանգստության հետ, ուժի եւ խաղաղության.

Շնորհք ձեզ հետ լինել: Տհե ամենակարեւոր բառն է, որ արգելված առաքեալ Յիսուս Քրիստոսի, որ իր հետ կիսելու եկեղեցիների իրենց դեպրեսիայի եւ հալածանք առաքելականներն Վողջյուններ, որ մյուս առաքյալները նույնպես օգտագործվում են սկսում իրենց Նոր Կտակարան նամակներ: շնորհք յոու!

Ոչ վախը հետապնդումների եւ ոչ էլ, որ գալիք դատաստանին, նույնիսկ ճնշումը փորձում դժվար է Օրէնքը պահել, որ ոչ ոք չի կարող երբեւէ ամբողջությամբ պահպանել, կենտրոնական այստեղ. Փոխարենը, պարդոնինգ է մեղավոր լաւբրեակերս դրանց ստացման ողորմած պարգեւներից Սուրբ Հոգու մնալ հիմնական թեմաները, հոգեւոր եւ Բիրտհրիղտ աղբյուր ուժ Հիսուսի եկեղեցու բոլոր ժամանակներում. Մենք այլեւս ապրում են օրենքով, ինչպես անել, հրեաներ եւ մահմեդականներ, բայց ավելի շուտ, շնորհքի տակ: Հին իրավական պահանջները կատարված են, եւ հաղթել է զոհաբերության միջոցով, Հիսուս Քրիստոսի մեկ անգամ, եւ բոլորի համար! Սոմետհինգ ամբողջությամբ նոր եւ չլսված - ից սկսվել էին: յուրաքանչյուր ոք կարող է ստանալ ամբողջական Աստծո շնորհով առանց ծախսի. Դա դեմ է կանգնած, թե ինչ է իսլամի հետ, իր ինքնորոշման եւ հիմնավորվածության, Շարիա օրենքով Մուհամմադ, սովորեցրու. Իսլամում եւ ուսմունքների Մուհամմադ, չկա հույս փրկության շնորհով միջոցով, բայց միայն այդ պահանջը կատարել օրենք, որը երբեք չի կատարվի.

Խաղաղություն լինի ձեզ հետ: Մեր նպատակն պարդոնինգ Աստծո կողմից, Սուրբ դատավորը, խաղաղություն. Տհե բարկութիւն Աստուծոյ արդեն բավարարվել է եզակի, ուրիշին փոխարինող սին-առաջարկի Քրիստոսի. Ով հավատում է Նրան, չի դատվելու. Քրիստոսն է մեր խաղաղութիւնը. Նա ուղարկում է մեզ իր սեփական խաղաղության զօրութեամբ, Սուրբ Հոգիով: Նա ստիպում խաղաղության կրողներ եւ պեացեմակերս մի աշխարհում լի ատելության, հակամարտության, եւ պատերազմով. Քրիստոսն է տալիս Նրա պահպանված են սիրել իրենց խաղաղությունը. Խաղաղության բնակվում իրենց սրտերում, քանի դեռ նրանք մնում են նրան. Տերը հաղթել է աշխարհին է Իր աշակերտներին. Նրանք սիրում են բոլորին, եւ անել այն, ինչ նրանք կարող են նպաստել խաղաղությանը.

Սա այն է, թե ինչ հակառակ իսլամ ուսուցանում, հանուն խաղաղության Մուհամմադ հիմնված ներկայացմամբ, վախի Ալլահի, եւ հնազանդ քաղաքական կանոն. Իսլամը չի ճանաչում որպես խաղաղության սրտին, որ ավելի բարձր է, քան բոլոր մարդկային փոխըմբռնման

Ով է եղել եւ մնում է, եւ պետք է գա: շնորհք եւ խաղաղութիւն ոչ միայն խոստացավ եկեղեցիներ ձեւական դեպ, դրանք տրվում են շատ իրական ճանապարհը Սուրբ Հոգու Անաշխատ շնորհքն ու հարատեւ խաղաղություն բխում յուրաքանչյուրը աստվածային անձանց Սուրբ Երրորդության եւ դառնալ խարսխված է սպառնացել եւ հետապնդել հավատացյալների.

Ջոհն ապա բերեց վկայություն վերաբերյալ Յահւեհ, ուխտի կայացման Աստուած Հին Կտակարանի, որոնք երբեք փոփոխությունների. Նա Ով է Նա. Նրա ազնվություն եւ խոստանում երբեք չեն դադարում նույնիսկ ժամանակ աղետալի. Նա առաջին հերթին ժամանակ, նախքան իր փառահեղ ստեղծման, եւ նա կվերադառնա անձամբ վերջում ժամանակ դատելու անաստված աշխարհը.

Ըստ Ֆրանզ ԲՈՒՀԼ այն ուղերձը Աստուծոյ, ովքեր գալիս են դատավորի կողմից, որը հիմքը Մուհամմադ կյանքի եւ ինչ հանգեցնել աճի իսլամի. Միջոցով կազմելու եւ կատարելու է Շարիա - Իսլամից Իրավունք - Մուհամմադ փորձել է փախչել առաջիկա վճիռը Աստծո. Բայց նման մարդկային փորձ հիմնավորման աշխատանքների միջոցով: Սա մեծ սխալ է, եւ ինքնախաբեություն:

Ճշմարիտ Աստված միշտ եղել է Աստված, ով գալիս (Ադվենտ), ով արդեն «իր ճանապարհով», որոնելու եւ փրկելու այն, ինչ կորցրել եմ: Նա չի ուզում գալ դատավորի եւ ոչնչացնել աշխարհը, հապա, փրկելու համար: Նոր ստեղծումը կլինի գարնանը նախատեսված է իր սերը. Նրա փրկության ծրագրի, որը ուղղված է դեպի մի նոր երկնքի եւ երկրի, որ արդարությունը դւելլս.

Գուցե այն պատճառով, իր առաքելություններն մտածող կողմնորոշման նկատմամբ հրեա փախստականների եւ շատ հրեական քրիստոնյաների իր ցոնգրեգատիոնս, Ջոհն չի ցանկանում խոսել Երկնային Հորը սկզբին իր գրքում, այլ, նա խոսեց Հավերժական որն է, եւ անփոփոխ Յահւեհ. Թերեւս, տեսանող նաեւ տեսանք, թե ինչպես է Հայրը, որ վեիլեդ դեմքին լույսի ներքո գալիք դատաստանին, եւ թե ինչպես նա բացահայտեց իրեն ներկայացնում է իբրեւ դատելով, զայրացած Աստծուն. Հետեւյալ հատվածներ է Հայտնություն, Հիսուս Քրիստոսի, որ թափեց այդ մյստերիես լույս.

Յոթ հոգիների Աստծո առաջ իր գահին հետո կրող վկա Յահւեհ, որ անփոփոխ ցովենանտալ Աստուծոյ, Ջոհն նշում է Սուրբ Հոգին ձեւով յոթ Հոգիների, որ Աստծո առաջ կանգնած է գահին. Նրանցից, շնորհք եւ խաղաղութիւն հոսքը դեպի յոթ եկեղեցիներից, ճիշտ այնպես, ինչպես իրենք են հոսում է հավերժ հավատարիմ ցովենանտալ Աստծուն. Նկարագրությունը Սուրբ Հոգու որպես «յոթ հոգիների Աստծո», գտնվում է չորս անգամ, որ մարգարեական հայտնություն, Հիսուս Քրիստոսի (Հայտնություն 1:4, 3:1, 4:5, 5:6):

Թիվ յոթ է Գումարի երեք եւ չորս, եւ, ըստ որոշ եխպոսիտորս, վերաբերում է Սուրբ Երրորդության վերեւում չորս միավորով է կողմնացույցի. Հետո ուրիշին փոխարինող մահից Քրիստոսի, Աստծո Հոգին էր լցվել են անում բոլոր մարմին Այդ դեպքում, Նրա Հոգին հաստենս ամբողջ աշխարհում: Նա ամենահաս է եւ ձգտում է վերցնել բնակության վայր ցանկացած անձի, տունը, հողը: Յոթ հոգով են Հոգին Հոր եւ Որդու մասին, որը եղել է մշտական շփման մեջ է յոթ եկեղեցիներից է եւ նրա շուրջ Եպհեսուս. Յուրաքանչյուր եկեղեցի էր լցված հատուկ մասի Աստծո Հոգին:

Յոթ հոգով չեն գործել ինքնուրույն, բայց առաջ կանգնած գահին Ամենազորի, երբեւէ պատրաստ Իր ծառայության մեջ: Իրենց իշխանությունը գալիս է իրենց միասնության է Հոր եւ Որդու մասին: Սուրբ Հոգին է հնազանդվել Աստծուն, ինչպէս մարդու Որդին միշտ էլ ստրկամիտ է հոր կամքին. Տրուե Լովե չի ամաչկոտ հեռու ամբողջական հնազանդության, բայց ստեղծում է ներդաշնակ հետ պայմանագիրը կամքի Հոր մոտ: Հիսուսը խոստովանեց, "Իմ միս է անել կամքը, որ ինձ ուղարկեց, եւ կատարել իր աշխատանքը» (Հովհ. 4:34): Պրիդե սահմանում է իրեն դեմ Ամենազորի, բայց համեստություն է նրա հետ: Յոթ հոգիները Աստծո Հոգին են իր սեփական.

Հիսուս Քրիստոսը, որ հավատարիմ վկա է: Վողջյուններ արտոնյալ եւ խաղաղության հասնում եօթը եկեղեցիներն ոչ միայն Հայր Աստծո, այլեւ Սուրբ Հոգու, որ հայտնաբերված իրեն որպես «յոթ» Հոգիների հանուն դրանց. Ի վերջո, մի ողորմած պարդոնինգ նաեւ արտասանել է Հիսուս Քրիստոսի մասին, որը ապրում է, եւ տիրում էր Իր Հորը եւ Սուրբ Հոգին է, որ հավերժ հավերժական.

Այս նամակում ի ներդրման, Յիսուս Քրիստոս, որ երեք էական անունները եւ հատկանիշներ, ինչպես նկարագրում իր եւ հայտնություն ճշգրիտ.

Նա կոչվում է հավատարիմ վկա. Հիսուսը երբեք չի հերքել, որ Աստծո Որդին է, եւ հավերժական թագավորը. Նրա վկայակոչելով իր երկնային ՖԱ-տհեր եւ Նրա պնդումից, իր լիազորության, ճիշտ ինչպես նա կանգնեց շղթաներով նախքան իր մեղադրողներ էին պատճառները Նրա ազատազրկման մահը խաչի. Նա չի փախչել մինչեւ իր ձերբակալման, թեեւ գիտեր, թե ինչ է սպասում նրան մանրամասն. Նա մնաց հավատարիմ իր կոչմանը եւ Նրա ավետարանի մինչեւ իր վերջնական հաղթանակին.

Մեռելներից անդրանիկը: Երկրորդ անունը ԳՐԱ-ցիոուս Քրիստոսի մեռելներէն անդրանիկը, Հիսուս ծնվել է Հոր հավերժության համար, մինչեւ անգամ սկսվել, եւ դարձավ մարդ փրկելու մեզ. Նա իսկապես մահացել է խաչի վրա, չնայած ժխտում է Քուռան այդ պատմական փաստը: Յիսուս փաթաթված ծանր հագուստի եւ օծեց թաղման համար. Սակայն մահը ստրուկների սատանայի, չի կարող պահել Սուրբ եւ անմեղ Յիսուսը է իր բռնեք. Նրա հավերժական կյանքը կենդանի է միշտ. Յիսուս հաղթահարեց մահ, փախել է հասկանալ, եւ ի հայտ է հոգեւոր մարմնի մեջ մի նոր փուլ, իր կյանք:

Քրիստոսի հավիտենական գոյությունը դարձավ տեսանելի. Ջոհն անվանել նրան մեռելներից անդրանիկը: Նա, ով միշտ եղել է Աստծո Որդին է, որը րիպպեդ գապինգ փոս է մահվան, այնպես, որ բոլոր նրանց, ովքեր ծնվել կրկին Սուրբ Հոգին կարող է հետեւել նրան փառքով. Մենք մեր բնության են մահացած մեղքերի եւ ամոթ է, Յիսուս է հիմնավորված եւ սրբագործված մեզ, որպեսզի մենք կարող ենք ստանալ իր կյանքի ու փառաբանում նրան, քանի որ «նրանք, ովքեր ապրում են իր կյանքում»: Նրա մահը մեր կյանքը, եւ նրա հարության ազդարարում մեր սեփական փառաբանություն. Նա առաջինն է ապրողների եւ մահացածների համար Նա մեզ իրավունք է ընձեռում, եւ իշխանությունը հավերժ ապրելու.

Ամենազորի Քանոն: Երրորդ: Հիսուս Հունաստանի ին-տրոդուցտիոն եւ Հայտնություն է իրականանում Քանոն է թագաւորներուն երկրի վրայ. Ջեսուս իս ԼՈՐԴ. Սա կարճ ձեւը եկեղեցու խոստովանության հավատի ամբողջ ժամանակ. Հիսուս, որ ցովենանտալ Գոդ - Յահւեհ դարձել մի մարդ, ինչպէս հրեշտակները վերը հայտարարված բաց ոլորտների Բեթղեհեմ. «... Քանի որ ծնվել եմ ձեզ, այդ օրը քաղաքում Դավիթ մի Փրկիչ, որ Քրիստոսն է Տերը» (Ղուկաս 2:11): Իր իշխանությունը, եւ փառքը չեն մարդկային, այլ հոգեւոր, աստվածային եւ վեիլեդ. Պարզապես քանի որ արեւի ճառագայթների ջերմ երկիրը հանգիստ եւ շարունակաբար, այնպես էլ աշխարհն ապրում է սեր եւ համբերություն է Հոր եւ Որդու եւ Սուրբ Հոգու: Եթե Սուրբ Երրորդություն էին հանել, Սատանան կլինի անարգել գերիշխան երկրի. Բայց Որդին եւ Տերերի Տեր դեռ տարածվում Նրա Արդարություն եւ փրկութեան համար բնակիչները երկրի վրա. Ով լսում է նրան, ստանում ուժի վրա բարձր. Ով հրաժարվում է լսել Նրան պետք է տառապեն, պտուղները իր գոդլեսսնեսս. Չրիստ կտա ավելի է ունրիղտեոուսնեսս ովքեր մշտապես դեղին են ճշմարտությունը ունրիղտեոուսնեսս միջոցով, այնպես, որ նրանք կործանելու իրենց միջոցով լուստս իրենց սրտերում: Երանելի են այն մարդկանց, ովքեր քրիստոնյա քանոն, որը ձգտում է թագավորի հետ, վախը Աստծո իր սրտում. Բայց վա՜յ նրանց, ովքեր ընտրել են իրենց համար ա պերմիս-սիվե, անաստված, կամ հակա - քրիստոնեական Քանոն, նման մեկը պետք է վերահսկվեն, ոգեշնչված, եւ ռեժիսոր սատանայի. Նույնիսկ այդ, այսօրվա անաստված Քանոններ ապրում միայն համբերություն է Աստծո Որդին է, ճիշտ այնպես, ինչպես նրանք օրերին Յովհաննէս. Սակայն սահմանափակումները տեղադրված են իրենց գոդլեսսնեսս. Քրիստոս յաղթէ հզոր այս աշխարհի, ճիշտ այնպես, ինչպես ջուր գետի դանդաղ ու կայուն հոսքի շուրջ ժայռերի է իր մահճակալում, դրանք դարձնելով ավելի փոքր է եւ երոդինգ նրանց ավազի մեջ. Դա մեր երկրի, ովքեր մահկանացու լիազորությունները իրական ունեցող իշխանության, այլ անդրանիկը մեռելներից. Նրա թագավորություն չունի վերջ.

Նա սիրում է մեզ: Հետո մեծարման Քրիստոսին, որպես մեկը երեք աղբյուրների Արտոնյալ եւ տիրող Տիրոջը, Ջոհն սկսվում է վեհացման եւ Հոգին, ոգեշնչված երգը գովասանքի. Նա կոչ է անում դուրս եկեղեցիների շուրջ Եպհեսուս «ամենահզոր Տէր, թագավորների Թագավորը սիրում է մեզ, գիտի մեզ, եւ հոգ է տանում: Նա մեզ հետ է: Նա երբեք սլումբերս. Նա մոտ. Նա գործել Ձեր անունից. Նա ձեզ հետ ձեր փորձությունների ու տառապանքը. Նա նույնիսկ նայում է ինձ իմ աղքատության եւ պետության հրաժարվելու. Մենք միայնակ չէ, եւ ինքը ապրում ներսում մեզ. Իր իշխանությունը գիտի, ոչ վերջ »: Նա վստահեցնում է բոլոր ճնշված.« ... Ահա, ես ձեզ հետ միշտ, նույնիսկ մինչեւ տարեկան »(Մատթեոս 28:20).

Նա լվացվեն մեզ մեր մեղքերէն, ինչպես իր արիւնով: սիրո ջե-սուս Քրիստոսի դրսեւորվում է փրկելու մեզ մեր բոլոր մեղքերը իր թանկարժեք եւ սուրբ արյունով, ինչպես եւ իր անմեղ տառապանքի եւ մահվան. Նա վճարեց մեր րանսոմ հետ տառապանքն իր մարմնի խոշտանգել եւ Նրա տառապող հոգու Այժմ մենք պետք է ազատ արձակվեն. Տուգանքը տեղադրվել էր նրա վրա, որ մենք կարող ենք ազատ լինել. Իր շերտեր են բուժվեց (Եսայիա 53:3): Մեր հիմնավորումը կատարյալ է, այն չի մնա պարզապես ցանկալի է իդեալական. Մեկ զոհ, Քրիստոս յաւիտեան կատարեալ ովքեր սրբագործված են (Եբրայեցիս 9:14, 10:14):

Ջոհն ճանաչում է Քրիստոսի սիրով եւ փրկության բոլոր մեղքերից, ոչ միայն յոթ եկեղեցիներից, այլեւ ինքն իրեն. Նա իր մեջ ներառում է իրեն: Այս հայտարարության հետ փոքրիկ բառի մեզ.

Նա մեզ թագաւորներ ու քահանաներ Աստծո եւ Նրա Հայրը Սուրբ Հոգին ոգեշնչում է ընդունի, որ Ջոհն-րեսուր րեցտեդ Տերը մեզ թագաւորներ ու քահանաներ Աստծո առաջ: Նրա ՖԱ-տհեր. Այս խոստովանության, տեղահանվածներ պատրիարքը նաեւ ներառում է բոլոր անդամներին: Նոր դաշնագրի մեջ խոստումով Մովսեսը, որ արվեց տասներկու ցեղերի Իսրայելի ին կայացման դաշնագրի անապատում (Ելից 19:5,6). Նույնիսկ Պետեր իր առաջին նամակում կարողանում էր հռչակել այս Հին Կտակարանի արտոնություն բոլոր հետեւորդներ Հիսուս Քրիստոսը (1 Պետեր 2:9-10).

Այդ կոչումը, Յիսուս Քրիստոսի միջոցով պարունակում առաքելությունը, թույլտվություն, պատասխանատվությունը եւ իր հավատացյալ լինել «աղ եւ լույս» է անաստված աշխարհում. Բայց այս հռչակելով Աստծո արքայությունը չի մատնանշում է աշխարհիկ իշխանության իրականացման, ինչպես պրակտիկան մահմեդականների իրենց ենթակայության ուրիշների. Շատ ավելին, այդ կոչումը ուղղված իրական հետեւորդների Յիսուսով է, հաւատացեալ ժողովուրդի աղոթքի զորությունը, որոնք լիարժեք տարածելու Քրիստոսի զոհաբերության մահից հետո իրենց ազգի. Հետեւաբար, ճիշտ այնպես, ինչպես Քրիստոս դարձավ ծառան է բոլորին, եւ պատրաստ էր դառնալ առավել դեսպիսեդ, ուստի նույնպես պետք է այն մարդկանց, ովքեր կոչված են լինել թագավորների ու քահանաներ Ըստ նոր դաշնագրի, ոչ թե ամաչկոտ հեռու հայտնվել, քանի որ շատ անկարեւոր է Եկեղեցում: Նմանապես, նրանք պետք է պատրաստ լինեն աշխատելու ջանասիրաբար եւ իրականացնել առնվազն փնտրվող հետո առաջադրանքներ. Քրիստոսի օրինակը մեզ մղում է ապաշխարության.

Ջոհն գրում է, որ Հիսուսը չի զանգահարել է լինել անկախ թագավորների ու քահանաներ, այլ, որ տեղադրված է մեզ համար Աստծո գահին, ինչպէս Եղիա անգամ խոստովանել է, որ նա կանգնեց Աստծո առջեւ (1 Կինգս 17:1). Նույնիսկ յոթ հոգով կանգնած նախքան իր գահին (Հայտնություն 1:4), երբեւէ պատրաստ լինել ծառայությունից:

Սա նկարագրությունը Քրիստոսի ծառայողների, ինչպես նաեւ թագավորների ու եկեղեցականների Աստծո առջեւ է հավաստիացնել, որ մենք, որպես Նրա հետեւորդներ են բերել մոտ Նրան. Մեզ անվանում են, մեր ներկայացման կամքի Հոր եւ եղբայրություն Սուրբ Հոգիին, որպեսզի փրկության Հիսուս Քրիստոսի արտահայտելու. Սա համահունչ գրելու է Պողոս Առաքյալը, որտեղ նա նկարագրում է մեզ որպես Աստծո ընկերակից աշխատողների (1 Կորնթացիս 3:9).

Իսկ Քուռան, կան միայն մի քանի հոգով ու անհատներին, ովքեր են անվանել նրանց, ովքեր բերում մոտ Աստծուն (Սուրա 56:10-26). Բայց ավելի շատ գիտելիքներ Ջոհն: Բոլորը, ովքեր արդեն հաշտվել են Գառան արյունով են բերել մոտ Աստուծոյ զօրութեամբ, Սուրբ Հոգիով:

Աստուած իր Հայրը: Տհե ԱՊԵԽ - ը: Իր ողջույնի որտեղ Ջոհն դե-դպիրներին հայրը Հիսուս Քրիստոսի առաջին անգամ: Մենք կարող ենք կարդալ երկու անգամ Հայտնություն, որ Աստված Հիսուսի հայրը (Հայտնություն 1:6, 14:1): Հիսուսն է Ամենազորի, «Իմ Հայրը" երեք անգամ (Հայտնություն 2.28; 3:5,21). Խորը հարգանքի եւ սիրո, Առաքյալը բացահայտում է առեղծված, որ լույս է սփռում հարաբերությունների Աստուած Յիսուսի հետ: Որդին է, եւ ֆուլլնեսս որ Աստվածագլխի դւելլս մարմնական (Ցոլոսսիանս 1:19, 2:9): Այնուամենայնիվ, Հիսուսն Իրեն խոնարհի, նախքան իր Երկնային Հորը ամբողջությամբ, եւ ասել է, որ կարող է անել մի բան իր Որդին (Հովհ. 5:19,30): Իր հրաժեշտի խոսքում, Նա ասաց, «... ես չեմ խոսել իմ սեփական մարմնի, այլ Հայրը, որ իմ մեջ դւելլս անում գործերը» (Հովհ. 14:10):

Միասնություն Հայր Աստծո Որդին է եւ հասանելի է բոլոր նրանց, ովքեր իրենց թույլ են կազմվել է խոնարհության, սիրո եւ ակնածանքով Հիսուսի. Տրուե Լովե երբեք անհարգալից վերաբերմունքի. Հիսուսը ծնվել է սիրո հոր (Հովհ. 16:32, 17:26).

Հիմնադրամի գրանցման մերժումը եւ հայրություն Աստուծոյ եւ Սոնշիպ Քրիստոսի, որ Քուռան 18 անգամ կարող է հասկանալ, երբ մեկը, գիտակցում է, որ ենթադրվում է, որ քրիստոնյաները հավատում, որ Ալլահ Մուհամմադ քնում էին Մարիամի հետ եւ միածին Յիսուս նրան. Սակայն գտնում է, որ նման քրիստոնեական սրբապղծություն անհեթեթություն է: Տհե ֆատհերինգ Քրիստոսի եւ Մարիամ Աստվածածնի եղել է հոգեպես, որ կենսաբանորեն.

Նրան է փառքի ու տիրապետությունը հետո հայտարարելու հիմնական հիմնադրույթները, մեր հավատքի, Ջոհն սկսում են առաջին գովութիւն Աստծու շրջանակներում իր հայտնություն. Մի սիմվոլիկ առումով նա կրկին դրեց պսակը, որ նա նախկինում ստացել է որպես Թագավորը եւ քահանայ առաջ բարձրացրել է եւ բացատրում է, անոր բոլոր պատիվն ու իշխանությունը.

Տհե տեսանող եւ Պատմոս հռչակում է, որ բոլոր փառքը գալիս է Աստծո եւ շնորհիվ նրան, եւ իրեն մենակ. Իսկ Հին Կտակարանի, փառքը Յահւեհ հասկացվում է որպես ծավալով Նրա բոլոր հատկանիշները, Անուններ, եւ լիազորությունները, ինչպես նաեւ փառքի արեւի, որը կազմել է անհամար ճառագայթների լույսի. Ով է հարվածել մի Րայ Աստծո փառքի եւ սիրո սկսվի մի երգի երախտագիտության ու գովասանք. Ով քայլում է լույսի եւ մնում է, հաշվի առնելով նաեւ սովորում է սիրել իր բարդ եղբայրներ, ճիշտ այնպես, ինչպես Աստված սիրում է մեզ: 1 Ջոհն 1:5-7 Փառք Աստծո, որ դրսեւորվում է Ջեսս եւ Նրա ունենդինգ սիրով. Դա է պատճառը, Ջոհն հռչակում: Ալլ փառքը գալիս Աստծո, գոյություն ունի Աստծո հետ, եւ վերադարձնում Աստուծոյ.

Հոր եւ Որդու անսահման իրենց փառքով, նույնպես արժանի է բոլոր տիրապետություն եւ իշխանության. Լույսի ներքո: Սա, մեր Աստուածը, որն օգտագործում է կամայական Քանոն կամ ոչնչացնում է իր ստեղծման Նա միշտ մնում է Քավիչի եւ Խաղաղության Իշխանը, ովքեր գերադասեցին մեռնել խաչի վրա մեր փոխարեն, որ մենք, այդ անիրաւ, կարող է ապրել նրա համար, քանի որ հիմնավորված են. Աստծո զորության մեծ փրկող զորության մասին. Ով փակում իր միտքը իր ամենազորության դիմանում տհե տարերային ուժ է տիեզերքի. Ջոհն բավարարեց եւ հռչակել բացարձակ իշխանությունը, որ Հայրը, Որդին եւ Սուրբ Հոգին, ապա, այժմ եւ բոլոր ժամանակների, նույնիսկ մեջ տառապանքների ու հալածանքի պայմաններում.

Ամեն: Տհե Առաքյալը Ջոհն ավարտվում է իր խոսքերը, պաշտում հետ անկեղծ Ամեն, այդպիսով հաստատելով ճշմարտությունը միմյանց, եւ ամեն մեկը: Նրա խոսքերով, այս Ներածություն. - Ին նա գիտակցում է իր քառյակներ 4-6 հավատ ու սեր, այնպես որ յուրաքանչյուրը կարող է իմանալ, թե ով է նա: Ով է ներում են շնորհել խաղաղության եւ տրիունե Աստուծոյ, եւ ով է տարածում այդ լիբերալլյ շնորհքն ու խաղաղության բոլոր նրանց, ովքեր կարդալ եւ պահել այս հայտնություն Հիսուս Քրիստոսի մասին իրենց սրտերում.

ԱՂՈԹՔ: Երկնային Հայրը, որ մենք պետք է մեծացնել, քանի որ ձեր ծառան Ջոհն Դելի - վերեդ մեզ Ձեր անունը, զօրութեամբ Սուրբ Հոգով, եւ հավաստիացրել է մեզ, որ Հիսուսը սիրում է մեզ, եւ նա լվաց մեզ մեր մեղքերից եւ իրավասու մեզ ՍՊԻ-ծիսական ծառայությունների մինչեւ Ձեր դեմքը. Մենք երկրպագում է Ձեզ եւ Ձեր Որդուն, որ մեկ Աստված, եւ ամենայն փառք եւ իշխանություն քոնն է ընդմիշտ. Ամեն

ՀԱՐՑ:

  1. Ինչպես Հովհաննես Առաքյալը պատրաստել հունական անդամներին իր եկեղեցիները.

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on December 03, 2012, at 08:55 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)