Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

3. Апостол планирует возвратиться в Иерусалим, а затем пойти в Рим (ДЕЯНИЯ 19:21-22)

---

ДЕЯНИЯ 19:21-22
21 Когда же это совершилось, Павел положил в духе, пройдя Македонию и Ахаию, идти в Иерусалим, сказав: побывав там, я должен видеть и Рим. 22 И, послав в Македонию двоих из служивших ему, Тимофея и Ераста, сам остался на время в Асии.

Для римлян слово Асия означало регионы в Анатолии, столицей и центром сообщений которых был Ефес. Позже оно превратилось в слово “Азия”, под которым подразумевался весь азиатский континент, точные границы и регионы которого были определены всего лишь за век до того.

В этом регионе Анатолии, который впервые назвали Азией, проповедовал Павел. Здесь он два с половиной года питал духовной пищей тех, кто жаждал праведности. За это время там образовалась живая церковь, светящая всем вокруг лучами своей любви. Евангелие спасения дошло даже до самой отдалённой деревни в провинции. Ефес наряду с Иерусалимом и Антиохией стал третьим главным центром, с которого Евангелие проникло в Рим. Именно здесь Павел написал два ревностных Послания к Коринфянам. Он мучил-ся их проблемами и молился, чтобы Господь дал тамошним братьям способность различать духов и освободил их от умственных и психологических комплексов.

Во время пребывания в этом столичном городе, Павел собрал пожертвование для нуждающихся церквей в Иерусалиме. Он привлёк греческие и анатолийские церкви к участию в этом важном предприятии, как мы читаем во втором Послании к Коринфянам (гл. 8-9). Этот город, в котором апостол Иоанн пас овец Христовых, на протяжении столетий продолжал играть важную роль в истории ранней Церкви. Живой Господь говорил о ефесской церкви в книге Откровения как о первой из всех церквей (Откр. 2:1-7). Здесь состоялись несколько важных соборов, в том числе Третий Вселенский Собор (431 г. н.э.) во время византийских кесарей. Павел благодарил Христа за победу в Малой Асии в конце его служения там, в 55 г. нашей эры. Святой Дух показал апостолу язычников, что ему нужно было на короткое время вернуться в Иерусалим, чтобы связать новую церковь с материнской церковью в Иерусалиме.

Но Павел хотел еще раз увидеться с возлюбленными членами греческих церквей. Он много молился и планировал под руководством Святого Духа поплыть на запад, в Рим, а затем на восток, в Иерусалим. Апостол знал, что святой город не будет конечным пунктом его путешествий, ибо Святой Дух открыл ему, что его конечной целью будет Рим. Евангелие двигалось из Иерусалима в Рим, от центра Святого Духа к центру светской власти, чтобы мышца праведности преодолела всё неправедное. Христос просит каждый город, партию и религию покориться Ему. Он Господь, и перед Ним преклонится всякое колено всех небесных и земных творений, и каждый язык исповедает, что Иисус Христос есть Господь, во славу Бога Отца (Фил. 2:10-11). Стремление прославить это единственное имя двигало Павлом в его миссионерских путешествиях.

Павел не был гением-одиночкой в Царстве Божьем. Он служил вместе со многими братьями, которые все вместе составляли духовное тело Иисуса Христа. Нет ни одного брата, который мог бы служить все время сам, без других. Поэтому мы признаём, что нам нужны твои молитвы и обще-ние, как и тебе нужно наше служение и ходатайство. Мы мо-лимся о тебе. Молишься ли ты о нас? Павел послал Тимофея, который служил ему преданно, как сын, подготавливал его путешествия. И теперь он собирался проложить путь еще одному великому путешествию Павла.

МОЛИТВА: Благодарим Тебя, наш Господь Иисус Христос, что ни мирская власть, ни сатана не могут остановить Твоего победонос-ного шествия! Ты принял нас в Своё Царство. Научи нас послушаться голосу Твоего Святого Духа, чтобы мы бежали туда, куда Тебе будет угодно, и останавливались в то время и в том месте, в каких Ты нам укажешь!

ВОПРОС 94: Почему Павел должен был идти в Рим?

Top

Mobile device - Print - Top