Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

יב) משל העשבים הרעים בשדה (מתי יג: 30-24, 43-36)י

---

ימתי יג: 30-24, 43-36 י
י24 הִמְשִׁיךְ וְסִפֵּר לָהֶם מָשָׁל אַחֵר: "מַלְכוּת הַשָּׁמַיִם דּוֹמָה לְאִישׁ הַזּוֹרֵעַ זֶרַע טוֹב בְּשָׂדֵהוּ. 25 וְהִנֵּה כְּשֶׁיָּשְׁנוּ הָאֲנָשִׁים בָּא אוֹיֵב, זָרַע עֲשָׂבִים רָעִים בֵּין הַחִטִּים וְהָלַךְ לוֹ. 26 כַּאֲשֶׁר צָמְחוּ הַגִּבְעוֹלִים וְעָשׂוּ תְּבוּאָה נִרְאוּ גַּם הָעֲשָׂבִים הָרָעִים. 27 אָז נִגְּשׁוּ עַבְדֵי בַּעַל־הַבַּיִת וְאָמְרוּ אֵלָיו, 'אֲדוֹנֵנוּ, הֲלֹא זֶרַע טוֹב זָרַעְתָּ בְּשָׂדְךָ; מִנַּיִן יֵשׁ בּוֹ עֲשָׂבִים רָעִים?' 28 אָמַר לָהֶם, 'אִישׁ אוֹיֵב עָשָׁה זֹאת'. שָׁאֲלוּ הָעֲבָדִים, 'הַאִם אַתָּה רוֹצֶה שֶׁנֵּלֵךְ וּנְלַקֵּט אוֹתָם?' 29 הֵשִׁיב בַּעַל־הַבַּיִת, 'לֹא, שֶׁמָּא בְּלַקֶּטְכֶם אֶת הָעֲשָׂבִים הָרָעִים תַּעַקְרוּ אִתָּם גַּם אֶת הַחִטִּים. 30 הַנִּיחוּ לִשְׁנֵיהֶם לִגְדֹּל יַחַד עַד הַקָּצִיר. בְּעֵת הַקָּצִיר אֹמַר לַקּוֹצְרִים: לַקְּטוּ בָּרִאשׁוֹנָה אֶת הָעֲשָׂבִים הָרָעִים וְאִגְדוּ אוֹתָם לַאֲלֻמּוֹת כְּדֵי לְשָׂרְפָם, וְאֶת הַחִטִּים אִסְפוּ לָאָסָם שֶׁלִי'." (מתי ג: 12; טו: 13, התג' יד: 15)… 36 אַחֲרֵי כֵן שִׁלַּח יֵשׁוּעַ אֶת הֲמוֹן הָעָם וְנִכְנַס הַבַּיְתָה. נִגְּשׁוּ אֵלָיו תַּלְמִידָיו וְאָמְרוּ: "הַסְבֵּר נָא לָנוּ אֶת מְשַׁל הָעֲשָׂבִים הָרָעִים." 37 הֵשִׁיב וְאָמַר: "הַזּוֹרֵעַ אֶת הַזֶּרַע הַטּוֹב הוּא בֶּן־הָאָדָם. 38 הַשָדֶה הוּא הַתֵּבֵל. הַזֶּרַע הַטּוֹב הוּא בְּנֵי הַמַּלְכוּת, והָעֲשָׂבִים הָרָעִים הֵם בְּנֵי הָרָע. 39 הָאוֹיֵב הַזּוֹרֵעַ אוֹתָם הוּא הַשָֹטָן. הַקָּצִיר הוּא קֵץ הָעוֹלָם, וְהַקּוֹצְרִים הֵם הַמַּלְאָכִים. 40 וּבְכֵן, כְּמוֹ שֶׁאוֹסְפִים אֶת הָעֲשָׂבִים הָרָעִים וְשׂוֹרְפִים אוֹתָם בְּאֵשׁ כָּךְ יִהְיֶה בְּקֵץ הָעוֹלָם. 41 בֶּן־הָאָדָם יִשְׁלַח אֶת מַלְאָכָיו וִילַקְּטוּ מִמַּמְלַכְתוֹ אֶת כָּל הַמַּכְשֵׁלוֹת וְאֶת כָּל עוֹשֵׂי הָרֶשַׁע, 42 וְיַשְׁלִיכוּ אוֹתָם אֶל תַּנוּר הָאֵשׁ; שָׁם יִהְיוּ הַיְלָלָה וַחֲרוֹק הַשִּׁנַּיִם. 43 אָז יַזְהִירוּ הַצַּדִּיקִים כַּשֶּׁמֶשׁ בְּמַמְלֶכֶת אֲבִיהֶם. מִי שֶׁאָזְנַיִם לוֹ, שֶׁיִּשְׁמַע!" (דני' יב: 3, מתי כד: 31, יוח' ח: 44, קור"א ג: 9)י

יהעולם כולו הוא השדה של אלוהים. בכל העמים, המשיח זורע את זרעו. זרע זה אינו הוראה, ולא ספר, או מילים אלא אנשים מסוימים. כל מי שנולד מרוח הקודש נמשל לזרע בידו של המשיח. הוא משליח אותו בשדהו. על הזרע למות רוחנית לטבעו המושחת ולשאוף לגבורת אלוהים לשאת פירות לרוב. ללא הכחשה עצמית לא יהיה יבול למשרתיו.י

יכל זרע טוב שיש בעולם, נובע מידו של המשיח ומזריעתו. אמיתות נמסרות, חסד ניטע, נפשות מתקדשות, הנם זרעים טובים והכבוד כולו למשיח. משרתים הנם כלים ביד המשיח לזרוע זרעים טובים. הם מועסקים על-ידו ותחתיו והצלחת עמלם תלוי לחלוטין בברכתו.י

יבמשל העשבים הרעים המשיח חשף את כוונת השטן לפגוע בזרע אלוהים. העשבים הרעים מייצגים את מי שנולדו מרוח השטן, מי שהשטן פיזר בין מי שנולדו מדבר אלוהים. שתי הקטגוריות לעיתים חיות יחד במשפחה אחת, או בכיתה אחת. הם נשזרים זה בזה בחשיבתם המדעית והתרבותית. זה לא ברור, בהתחלה, מי מהשטן ומי מאלוהים, אולם במוקדם או במאוחר פרי הרוחות מתגלה באופן ברור. אהבה, שנאה, ענווה וגאווה אינם נעלמים באדם; המקור של כל פרי בסופו של דבר מתגלה. עלינו להבחין בין הרוחות, אולם המשיח מנע אותנו מהפרדה חפוזה מאחר שזו מלאכת המלאכים ביום המשפט.י

יעד אז, עלינו לשאת את העשבים הרעים בסבלנות, גם אם זה פוגע בנו. בעוד העשבים הרעים דורשים מקום וגבורה מהחיטה, בן האדם המפואר ישלח את מלאכיו להפריד בין החיטים לעשבים בסוף העידן.י

יהעשבים מושפעים מהשטן. למרות שאינם נושאים את שם השטן, הם נושאים את דמותו, פועלים בהתאם לתאוותיו, ומקבלים ממנו את החינוך שלהם. הוא שולט עליהם ופועל בהם (אפס' ב: 2, יוח' ח: 44). הם עשבים בשדה של העולם הזה. הם אינם עושים טוב אלא גורמים לנזק. הם אינם יעילים בעצמם ופוגעים בזרעים הטובים על-ידי פיתוי ורדיפה. למרות שהם מקבלים את אותו גשם, אור שמש ואדמה כמו הצמחים הטובים הם עשבים שוטים בגינה ואינם שווים דבר.י

יבני אי הציות יבערו כעושי עוולה ובני אלוהים יופיעו בגופם המשתנה ויזהרו בשלומם. כמה יפה ההבטחה, "אָז יַזְהִירוּ הַצַּדִּיקִים כַּשֶּׁמֶשׁ בְּמַמְלֶכֶת אֲבִיהֶם " (מתי יג: 43). שקול בזהירות כל אות בפסוק זה ושוב שבור לב וצנוע לאלוהיך להיות לזרע טוב.י

יבשעה שהשטן גורם את הנזק הגדול ביותר, הוא עובד הכי קשה להסתיר את עצמו. תכניתו בסכנה הרס אם הוא יתגלה בה. העשבים רעים לא נגלו עד שהחיטה צמחה והפיקה יבול. יש מידה רבה של רשעות נסתרת בליבם של אנשים, אשר זמן רב מוסתרת תחת מעטה של התנהגות סבירה אולם מתפרצת החוצה בסופו של דבר. הזרע הטוב והעשבים צומחים יחד לזמן מה ונשארים בלתי מובחנים. אולם בעת ניסיון, כשהגיעה העת לשאת פירות, כשהטוב צריך להיעשות בזמן של קושי וסיכון, אז אתה תביט בריכוז ותבחין בין הכנים לצבועים. אז תאמר, "זו חיטה ואלה עשבים."י

ימשרתי המשיח הנאמנים והשקדנים, לא יישפטו על-ידי המשיח. לכן אין לגנותם על עירוב הרע עם הטוב, צבועים עם כנים, בשדה הקהילה. יגיעו עלבונות. עם זאת, לא ניתן יהיה לטעון אותם נגדנו אם אנו עושים את חובתנו, גם אם לא תמיד בהצלחה הרצויה. למרות מה שנעשה, הזרעים הרעים ייראו. אם הם לא זרעו אותם ולא השקו אותם במים האשמה לא תעמוד לפתחם.י

יאפשרי להבחין באופן מהימן בין עשבים לחיטה. ייתכן שנשגה. לכן כזו היא חכמתו וחסדו של המשיח, הוא יאפשר את צמיחת העשבים, כדי לא לסכן את החיטה. בהחלט נכון יהיה לגנות פושעים שערורייתיים ועלינו לסגת מהם. אלה הם בגלוי ילדי השטן ואין למנותם למשימות מיוחדות. עם זאת ייתכנו משמעת שגויה או המיושמת במשגה, הנגלית כמטרידה בחיי מי שהנם נאמנים וערכיים באמת. יש להשתמש בזהירות רבה ובמתינות בהטלת עונשים וגינויים בקהילה, שמא החיטה תימחץ או תעקר.י

יתפילה: אבינו שבשמים, אנו בטבענו בני רוחות הטומאה. אנא שנה את מהלך מחשבתנו שאנו ניטהר ונתמלא ברוחך. אנו חפצים להיות ילדי אהבתך, פועלים ומשרתים ענווים לכל בני האדם כדי שיחזו במעלותיך האבהיות המתגלות בנו ויהללו אותך על התנהגותנו שמקורה בך.י

ישאלה 133: באיזה אופן יתרחש הקציר של אלוהים?י

Mobile device - Print - Top