Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

b) Ο άνθρωπος δεν δικαιώνεται με την περιτομή (Ρωμαίους 4:9-12)

---

ΡΩΜΑΙΟΥΣ 4:9-12
9 Ο μακαρισμός αυτός ισχύει μόνο για τους Ιουδαίους ή μήπως ισχύει και για τους εθνικούς; Γιατί, όπως είπαμε, ο Θεός αναγνώρισε δίκαιο τον Αβραάμ εξαιτίας της πίστεώς του. 10 Πότε έγινε αυτό; Όταν είχε περιτμηθεί ο Αβραάμ ή πριν περιτμηθεί; Έγινε όταν δεν είχε ακόμα περιτμηθεί. 11 Και για σημάδι ο Αβραάμ έλαβε την περιτομή, απόδειξη απτή πως η πίστη του στο Θεό τον έσωσε πριν αυτός περιτμηθεί. Έτσι έγινε πατέρας όλων όσοι πιστεύουν στο Θεό χωρίς να έχουν περιτμηθεί, ώστε ν’ αναγνωριστούν κι αυτοί δίκαιοι. 12 Έγινε πατέρας και των περιτμημένων· παιδιά του όμως είναι όχι μόνον όσοι έχουν περιτμηθεί, αλλά και όσοι ακολουθούν το παράδειγμα της πίστης του προπάτορά μας του Αβραάμ, όταν ήταν ακόμη απερίτμητος.

Ο Παύλος έκανε επίθεση στα πιστεύω των Ιουδαίων και κατέρριψε μία από τις ιερές αρχές η οποία είναι η περιτομή. Ο λαός της ερήμου το θεωρούσε αυτό το σημάδι ως ένα από τα μεγαλύτερα σύμβολα της παλαιάς Διαθήκης. Κάθε περιτμημένος θεωρούνταν άνθρωπος του Θεού και κάθε απερίτμητος θεωρούνταν βλάσφημος. Γι’ αυτό, οι Ιουδαίοι ζήτησαν από κάθε νέο πιστό να περιτμηθεί ως απόδειξη του αρχικού του εξαγνισμού, ο οποίος θα τον καθιστούσε κατάλληλο για να εισέλθει στη διαθήκη με τον Θεό. Ο Παύλος απέδειξε στους αυστηρούς Ιουδαίους μέσω της συμπεριφοράς του Αβραάμ ότι ο άνθρωπος δικαιώνεται όχι μέσω της περιτομής αλλά μέσω της πίστης μόνο. Εφόσον ο Αβραάμ είχε ακούσει το κάλεσμα του Κυρίου και το πίστεψε πριν περιτμηθεί έτσι και η πίστη του ήταν η αιτία και το θεμέλιο της δικαιοσύνης του. Η περιτομή σε εκείνον ήταν επισφράγισμα και το δικαίωμα για να γυρίσει στον Θεό και δε τον βοήθησε επειδή είχε ήδη εισέλθει σε μια διαθήκη με τον Θεό μέσω της πίστης.

Ο Παύλος τόλμησε να πει ότι ο Αβραάμ είχε γίνει πρώτα ο πατέρας σε όλους τους πιστούς εθνικής καταγωγής, πριν γίνει ο πατέρας στους περιτμημένους επειδή δικαιώθηκε όσο ήταν Εθνικός σε ακροβυστία. Με αυτό το επιχείρημα, ο Απόστολος των Εθνικών απέδειξε ότι οι πιστοί Εθνικοί είναι πιο κοντά στον Θεό από τους περιτμημένους που δεν πιστεύουν στον Χριστό. Ο Θεός δοξάζεται με ειλικρινή πίστη και αλλαγή του νοός και όχι με σωματικά σύμβολα και εθιμοτυπικές τελετουργίες.

Οι Ιουδαίοι φλέγονταν με οργή όταν ο Παύλος τους διευκρίνισε την αυταπάτη τους και απέρριψε τη λαθεμένη βεβαιότητα τους. Ωστόσο, ομολόγησε στους φανατικούς Ιουδαίους ότι θα μπορούσαν ξανά να κερδίσουν τον Αβραάμ σαν πατέρα τους αν πίστευαν στο ευαγγέλιο της χάρης. Ο δρόμος που οδηγεί στον Θεό δεν είναι ούτε η καταγωγή ούτε η περιτομή αλλά η εμπιστοσύνη στον Εσταυρωμένο. Αυτό σημαίνει για μας ότι δεν είναι δίκαιος κάθε βαπτισμένος Χριστιανός εξαιτίας της βάπτισης του, αν δεν πιστεύει πραγματικά, γιατί ο άνθρωπος είναι δικαιωμένος μπροστά στον Θεό όχι μέσω τελετουργιών και συμβόλων αλλά μέσω ειλικρινούς πίστης και μόνο.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ: Ω Άγιε Πατέρα, δεν είμαστε άξιοι να έρθουμε σε σένα εξαιτίας της διαφθοράς μας και των λαθών μας. Αλλά ο αγαπημένος σου Υιός αποκάλυψε την αγάπη του για μας και μας δικαίωσε πάνω στο σταυρό και πιστεύουμε το λόγο του, λαχταρούμε το πρόσωπο του, χτίζουμε τον εαυτό μας πάνω στη σωτηρία του και ακολουθούμε το παράδειγμα του επειδή εσύ μας δικαίωσες και μας αγίασες δωρεάν μαζί με όλους εκείνους που σε αγαπούν σε όλο τον κόσμο.

ΕΡΩΤΗΣΗ:

31. Γιατί ο άνθρωπος δικαιώνεται, όχι με την περιτομή αλλά μόνο με την πίστη;

Mobile device - Print - Top