Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
This page in: -- Afrikaans -- Arabic -- Armenian-- Azeri-- Bengali -- BULGARIAN -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Hebrew -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Kiswahili -- Malayalam -- Polish -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Yiddish -- Yoruba
Previous Lesson -- Next Lesson РИМЛЯНИ - Господ е наш правдата
Изследвания в писмото на Павел до римляните
ЧАСТ 1 - Правдата на Бога Осъжда всички грешници И оправдани и осветени Всички вярващи в Христос (Римляни 1:18 - 8:39)
Б - НОВИЯТ оправданието чрез вяра е отворена към всички хора (Римляни 3:21 - 4:22)
3. Авраам и Давид като пример за оправдание чрез вяра (Римляни 4:1-24)
б) Човек не се оправдава чрез обрязване (Римляни 4:9-12)РИМЛЯНИ 4:9-12 Павел атакува вярванията на евреите и наруши един ит техните свещени принципи- обрязването. Хората от пустинята считаха този знак за един от най-великите символи на стария завет. Онзи, който беше обрязан, се смяташе за божии, а необрязаният- за богохулник. Ето защо, евреите искали всеки вярващ да бъде обрязан в знак на същинското му очистване, което би го квалифицирало да влезе в завет с Бога. Павел показва на стриктните евреи чрез поведението на Авраам, че човек е оправдан не чрез обрязване, но само чрез вяра; откакто Авраам беше чул божия призив и му повярва преди да е бил обрязан. По този начин неговата вяра е станала и основа на неговата праведност. Обрязването за него е било печат, а не право да се върне при Бог; не обрязването му е помогнало, защото той вече беше влязъл в завет с Бог чрез вяра. Павел посмява да каже, че Авраам първо е станал баща на всички вярващи от друг произход, преди да стане баща на обрязаните, защото беше оправдан докато все още беше необрязан грешник. С този аргумент апостолът на езичниците доказва, че вярващите езичници са по-близо до Бог от обрязаните, които не вярват в Христос. Бог е прославен чрез искрена вяра и промяна на ума, а не чрез физически символи и обичайни церемонии. Евреите пламват от гняв когато Павел изяснява тяхната самозаблуда и разбулва тяхната фалшива сигурност. Той свидетелства на фанатичните евреи, че те също могат да придобият Авраам като техен баща ако вярват в евангелието на благодатта. Пътят, който води към Бог, не е нито произходът, нито обрязването, но доверието в Разпънатия. За нас това означава, че не всеки кръстен християнин е праведен поради неговото кръщене, освен ако той в действителност вярва, защото човек е оправдан пред Бога не чрез обичаи и символи, но само чрез искрена вяра. МОЛИТВА: О, Святи Отче, не сме достойни да дойдем при теб, поради нашата поквара и вина. Но твоят възлюбен син е разкрил любовта си към нас и ни оправда на кръста и ние вярваме в неговото слово, копнеем за него, осланяме се на неговото спасение и следваме неговия пример, защото ти ни оправда и освеи даром, заедно с всички онези, които те обичат по целия свят. ВЪПРОС:
|