Home
Links
Bible Versions
Contact
About us
Impressum
Site Map


WoL AUDIO
WoL CHILDREN


Bible Treasures
Doctrines of Bible
Key Bible Verses


Afrikaans
አማርኛ
عربي
Azərbaycanca
Bahasa Indones.
Basa Jawa
Basa Sunda
Baoulé
বাংলা
Български
Cebuano
Dagbani
Dan
Dioula
Deutsch
Ελληνικά
English
Ewe
Español
فارسی
Français
Gjuha shqipe
հայերեն
한국어
Hausa/هَوُسَا
עברית
हिन्दी
Igbo
ქართული
Kirundi
Kiswahili
Кыргызча
Lingála
മലയാളം
Mëranaw
မြန်မာဘာသာ
नेपाली
日本語
O‘zbek
Peul
Polski
Português
Русский
Srpski/Српски
Soomaaliga
தமிழ்
తెలుగు
ไทย
Tiếng Việt
Türkçe
Twi
Українська
اردو
Uyghur/ئۇيغۇرچه
Wolof
ייִדיש
Yorùbá
中文


ગુજરાતી
Latina
Magyar
Norsk

Home -- Bulgarian -- Romans - 027 (Man is not Justified by Circumcision)
This page in: -- Afrikaans -- Arabic -- Armenian-- Azeri-- Bengali -- BULGARIAN -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Hebrew -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Kiswahili -- Malayalam -- Polish -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Yiddish -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

РИМЛЯНИ - Господ е наш правдата
Изследвания в писмото на Павел до римляните
ЧАСТ 1 - Правдата на Бога Осъжда всички грешници И оправдани и осветени Всички вярващи в Христос (Римляни 1:18 - 8:39)
Б - НОВИЯТ оправданието чрез вяра е отворена към всички хора (Римляни 3:21 - 4:22)
3. Авраам и Давид като пример за оправдание чрез вяра (Римляни 4:1-24)

б) Човек не се оправдава чрез обрязване (Римляни 4:9-12)


РИМЛЯНИ 4:9-12
9 Прочее, това блаженство само за обрязаните ли е, или и за необрязаните? Понеже казваме: "На Авраама вярата се вмени в правда". 10 то как му се вмени? Когато беше обрязан ли, или необрязан? Не когато беше обрязан, но необрязан. 11 И той прие обрязването като знак и печат на правдата от вяра, която имаше, когато беше необрязан, за да бъде той отец на всички, които вярват, ако и необрязани, за да се вмени правдата на тях, 12 и отец на ония обрязани, които не само са обрязани, но и ходят в стъпките на оная вяра, която нашият отец Авраам е имал, когато бе необрязан,

Павел атакува вярванията на евреите и наруши един ит техните свещени принципи- обрязването. Хората от пустинята считаха този знак за един от най-великите символи на стария завет. Онзи, който беше обрязан, се смяташе за божии, а необрязаният- за богохулник. Ето защо, евреите искали всеки вярващ да бъде обрязан в знак на същинското му очистване, което би го квалифицирало да влезе в завет с Бога.

Павел показва на стриктните евреи чрез поведението на Авраам, че човек е оправдан не чрез обрязване, но само чрез вяра; откакто Авраам беше чул божия призив и му повярва преди да е бил обрязан. По този начин неговата вяра е станала и основа на неговата праведност. Обрязването за него е било печат, а не право да се върне при Бог; не обрязването му е помогнало, защото той вече беше влязъл в завет с Бог чрез вяра.

Павел посмява да каже, че Авраам първо е станал баща на всички вярващи от друг произход, преди да стане баща на обрязаните, защото беше оправдан докато все още беше необрязан грешник. С този аргумент апостолът на езичниците доказва, че вярващите езичници са по-близо до Бог от обрязаните, които не вярват в Христос. Бог е прославен чрез искрена вяра и промяна на ума, а не чрез физически символи и обичайни церемонии.

Евреите пламват от гняв когато Павел изяснява тяхната самозаблуда и разбулва тяхната фалшива сигурност. Той свидетелства на фанатичните евреи, че те също могат да придобият Авраам като техен баща ако вярват в евангелието на благодатта. Пътят, който води към Бог, не е нито произходът, нито обрязването, но доверието в Разпънатия. За нас това означава, че не всеки кръстен християнин е праведен поради неговото кръщене, освен ако той в действителност вярва, защото човек е оправдан пред Бога не чрез обичаи и символи, но само чрез искрена вяра.

МОЛИТВА: О, Святи Отче, не сме достойни да дойдем при теб, поради нашата поквара и вина. Но твоят възлюбен син е разкрил любовта си към нас и ни оправда на кръста и ние вярваме в неговото слово, копнеем за него, осланяме се на неговото спасение и следваме неговия пример, защото ти ни оправда и освеи даром, заедно с всички онези, които те обичат по целия свят.

ВЪПРОС:

  1. Защо човек не е оправдан чрез обрязването, а само чрез вяра?

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on October 19, 2015, at 02:44 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)