Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

约翰福音 - 光照在黑暗里
一个根据约翰的基督福音圣经学习课程

2. 耶稣光荣进圣城耶路撒冷 (约翰 12:9–19)

---

约翰福音12：9-11
有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了，因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。

耶稣在拉撒路家作客的消息在首都引起骚动。众人从耶路撒冷急忙往橄榄山来，往伯大尼来，要亲眼看看这恩赐生命的神迹。

大祭司倾向撒督该人，尽管他们不信有复活的事。他们恨耶稣，也恨拉撒路，竟到了这样的程度，他们不仅拒绝相信神迹，而且要杀行神迹的，把耶稣和拉撒路都治死，好证明死后没有生命。在此同时，他们想要消除耶稣恩赐给人的所有信心，因为众人相信耶稣使拉撒路从死里复活，证明耶稣是真正的弥赛亚。

约翰福音12：12-13
第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：“和散那！”“奉主名来的以色列王是应当称颂的! ”

耶稣的名字到处传扬，他们猜测他会做什么。在伯大尼过夜后，人们看到他早晨与门徒一同往耶路撒冷去。“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。” 许多人起来要开进一步的神迹和胜利。许多人拿着棕树枝，出去迎接他，其他人唱着欢庆君王和英雄进入的赞美诗。喊着说：“和散那！”“奉主名来的以色列王是应当称颂的! ”

约翰福音12：14-16
耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说：“锡安的民哪（注“民”原文作“女子”），不要惧怕！你的王骑着驴驹来了。”这些事门徒起先不明白，等到耶稣的了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。

耶稣知道众人的心。他骑上驴驹子以众人可见的发式来回应他们的赞美诗班，好像在说：我就是撒迦利亚书9：9节中应许的君王。“锡安的民哪（注“民”原文作“女子”），不要惧怕！你的王骑着驴驹来了。”

众人盼望的是用武力战胜罗马统治的君王，但是主耶稣却谦和地骑着驴驹子来，像羊羔一样谦卑柔和。他顺服在天父的旨意下。为世人带来救恩，平安，使世人与上帝和好。献上自己，在十字架上被举起来，吸引万人来信他，得永远的生命。在主耶稣身上，天门打开了，信耶稣的人从此与上帝和好，悔改得永远的生命。

但是，众人，包括门徒在内，都没有能够领会耶稣用这举动所比喻说明的意义。在主升天后，圣灵打开了他们的心灵，使他们认识到基督的柔和谦卑和他身上上帝的荣耀。这与人的抱负完全不同，人的抱负是政治的，物质的。但是，圣灵引导跟从基督的人在他面前欢欣喜乐，甚至在他们认识到预言的意义及其应验之前。

约翰福音 12：17-19
当耶稣呼唤拉撒路，叫他从死里复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”

从伯大尼伴随耶稣而来的人们，遇到了上耶路撒冷来过节的人们出来欢迎耶稣。与主同来的似乎在喊出：你们欢喜迎接他吧，因为耶稣是弥赛亚，他使人从死里复活，证明了他的弥赛亚身份。拉撒路复活是众人欢迎耶稣的基础，当日耶稣喂饱五千人，众人也跟从他。现在众人出来迎接他，因为它他叫死人复活了。在这二个例子中，众人对耶稣的爱都是在于属地的事物上，而不在于公义和悔改。

在欢呼的人群边上，站着法利赛人和百姓的首领，他们气愤，嫉妒耶稣，等着他进城。他们失望了。承认他们失败。秘密捉拿耶稣的计划对他们来说不现实。胜利的行列簇拥着耶稣基督进耶路撒冷城。

祷告：主耶稣，我将心灵向你打开，恳求恩赐圣灵居住我里面，改变我，使我有你的形象。饶恕我的罪，我不配你进入我心，但你赦免我的罪，来住在我里面。你爱我，拯救我，因为你已经使我与上帝和好，带我进入你的平安中，你的国度中。我与众人同声欢呼：“和散那！奉主名来的是应当称颂的。”主耶稣，你是我王，我是属你的。阿门。

问题:

81. 耶稣进入耶路撒冷表示什么意义？

Mobile device - Print - Top