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Previous Lesson -- Next Lesson 马太 - 天国近了,你们应当悔改!
马太福音研经系列
第一章 - 基督开展事工之前的预备时期 (马太福音 1:1 - 4:25)
A - 耶稣的降生和童年 (马太福音 1:1 - 2:23)
4. 希律试图杀害耶稣 (马太福音 2:12-23)马太福音 2:19-21 神并不希望耶稣从小就长期浸淫在埃及文化中成长,于是他第三次用异梦向约瑟传话,吩咐他回家去。他们也不能回到伯利恒去,也不能回到犹太王国去,而是要到以色列北方的一个地方去,使得耶稣所受的教育扎根在希伯来语和亚兰语言以及旧约的则上。 我们在生活的一切选择之中,若能清楚明白地看到神走在我们前面,那是最好的。没有主的命令,我们都不应该轻举妄动。 神的手夺走了希律的性命。我们看到,尽管世上的君王、先知和牧羊人(以及牧师)都会死去,神和他的儿子耶稣,以及基督属灵的身体——就是真正跟从他的人所组成的属灵身体,却会活到永远。若你是真正跟从耶稣的人,那么即使你陷入苦境,也请你安心,因为凡是相信永活的主耶稣的人,就有永生。 马太福音 2:22-23 主前4年,大希律在经历了难以言喻的折磨后,终于驾崩了,他死前留下遗诏,把他的王国分给了三个儿子;因此,亚基老继承了耶路撒冷及其周边地带,安提帕继承了加利利和比哩亚,而腓利则继承了戈兰高地,特拉可尼和潘尼亚(黑门山麓)。继承父亲统治耶路撒冷地区的亚基老,跟父亲一样是个暴君。他曾经命令士兵在耶路撒冷城的街道上,一次性屠杀3000个朝圣者。由于他粗鲁而且残暴野蛮,尤里乌斯·凯撒在主后3年罢黜了他的王位,并且把他贬到法兰西去了。凯撒把这个地区交给总督本丢·彼拉多来统治,他就是判基督钉死在十字架上的人。因此,之后我们在新约中但凡读到希律,都可以下结论:这个“希律”指的是加利利和约旦南部的统治者安提帕。 不言而喻的是,约瑟在听说了耶路撒冷分封王亚基老的残暴野蛮之后,大概也觉得心惊肉跳,而且他心里也肯定在琢磨着,神吩咐他回家乡去的命令是不是弄错了。然而,信靠神的约瑟却在忧虑之际转向祷告,于是主就第四次降了异梦给他,吩咐他到加利利去。约瑟选择住在拿撒勒城,这也是因为马利亚从前在那里住过。这座朴实无华、乏善可陈的小城,并没有被旧约直接提到过,然而却成为了耶稣在世上的家。这应验了旧约先知对基督的预言——他无佳形美容,我们看见他的时候,也无美貌使我们羡慕他,就连他所住的地区也没人羡慕(赛53:2)。 马太在提到这座城市的时候,还想到了另一个希伯来词(“Netzar”,与拿撒勒Nazareth的词根相近),这个词表示的是从耶西的本(茎干)所发出的枝条,而这个枝条会成为从他的根生出来结果子的好枝子(赛11:1,2)。这个旧约预言所指向的,其实是圣灵在耶稣身上的完美内住,因为耶稣是真正生长于耶和华面前的 “嫩芽”(即“Netzar”),因此,耶稣从“拿撒勒”(Nazareth)被神呼召出来,且被神宣告为“嫩芽”(Netzar,读音与拿撒勒相近),就是好枝子。 然而,把拿撒勒城的名字中最重要含义总结出来的,却是彼拉多——他在把耶稣钉上十字架之后,就在耶稣上面写着“犹太人的王,拿撒勒人耶稣”(约19:19)。 祷告: 慈爱而亲切的天父啊,我敬拜你,因你四次从异梦里指示约瑟,向他宣告你的旨意,并且用你的权能扶助他,使他凭着信心遵行你的吩咐。在你独生爱子的幼年,你完全保守了他;求主也这样保守我。求主在我里面造出遵行你指引的渴望,使得我能够满怀喜乐地回应你圣灵所发的声音。 问题:
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