Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
This page in: -- Albanian -- Arabic -- Armenian -- BENGALI -- Burmese -- Cebuano -- Chinese -- Dioula? -- English -- Farsi? -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Kiswahili -- Kyrgyz -- Malayalam -- Peul -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Thai -- Turkish -- Twi -- Urdu -- Uyghur? -- Uzbek -- Vietnamese -- Yiddish -- Yoruba
Previous Lesson -- Next Lesson যোহন - নূর অন্ধকারের মধ্যে জ্বলছে
যোহন বর্ণীত মসিহের নাজাতের বারতার সুসমাচার ওপর অধ্যয়ন
দ্বিতীয় খণ্ড - নূর অন্ধকারের মধ্যে জ্বলিতেছে (যোহন ৫:১ - ১১:৫৪)
সি - জেরুজালেমে ঈসা মসিহের শেষ যাত্রা (যোহন ৭:১ - ১১:৫৪) -- অন্ধকার ও নূরের পৃথককরণ
৩. ঈসা মসিহ একজন ভালো রাখাল (যোহন ১০:১-৩৯)
ঘ) পিতা ও পুত্রের একাত্বতার মধ্যে আমাদের নিরাপত্তা (যোহন ১০:২২-৩০)যোহন ১০:২২-২৬ ঈদুল হানাকা একটি আনন্দ ও উল্লাসের সময় ছিল, যা এবাদত খানার পুনরস্থাপনের স্মৃতি রক্ষনার্থে করা হতো ঈসা মসিহের জন্মের ৫১৫ বছর আগে বেবিলনে নির্বাসিত হবার পর৷ এটা ছিলে মাক্কা-বীজ যিনি এটাকে পুনরস্থান করেছিলেন ঈসা মসিহের জন্মের ১৬৫ বছর আগে৷ ডিসেম্বর মাসের প্রথম দিকে এই উত্সব পালিত হতো, এমন একটি ঋতুতে যখন শীত পড়তো এবং বর্ষা হতো, যেহেতু জেরুজালেম সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে ৭৫০ মিটার উচ্চতায় অবস্থিত ছিল৷ এই সময় ঈসা মসিহ যিনি নির্যাতিত হয়েছিলেন, আবার এবাদত খানায় আসলেন এবং সোলায়মানের বারান্দায় দাড়িয়ে ধর্ম-শিক্ষা দিতে লাগলেন যেখানে লোকেরা এবাদতখানা তীর্থ দর্শনের জন্য আসতেন এবং তার কথা শুনতেন৷ পূর্বদিকে অবস্থিত বারান্দার কথা আবারও উল্লেখিত হয়েছে প্রেরিত ৩ : ১১ এবং ৫ : ১২৷ এই সময় ইহুদিরা ঈসা মসিহকে আক্রমণ করতে প্রস্তুত হলো৷ তারা দাবি করতে লাগলো যে তিনি প্রকাশ্যে ঘোষণা করেন তিনি সেই প্রতীক্ষিত নাজাতদাতা কিনা লোকেরা নাজাতদাতার কাছে থেকে যা আশা করেছিল ঈসা মসিহ নিজের সম্পর্কে তার থেকে বেশি গৌরবময় ও অতি উচ্চ ঘোষণা দিয়েছিলেন৷ যে গুণাগুণ গুলি তার বিষয়ে কমবেশী যোগ করা হয়েছিল এবং যা তারা খুঁজছিল তার কারণ ছিল বিভ্রান্তিকর৷ কিন্তু কেউ কেউ বিশ্বাস করেছিল যে ঈসা মসিহ হতে পারেন প্রকৃত নাজাতদাতা কারণ তার ব্যক্তিত্ব, কর্তর্ৃত্ব এবং কার্যাবলি তা প্রমাণ করে৷ তাই তারা ঈসা মসিহকে বাধ্য করতে চেষ্টা করেছিল একটি জাতীয় খ্রিষ্টীয় আন্দোলনের ডাক দিতে৷ যাই হোক না কেন উত্সবটি ছিল মাক্কা-বিনের উত্থানের স্মরণে৷ তারা আশা করেছিল যে তিনি ঐ দেশের রাজা হবার জন্য আনুষ্ঠানিকভাবে তার অধিকার দাবি করবে এবং তার লোকদেরকে অস্ত্রে সজ্জিত হতে বলবে৷ তারা তার জন্য যুদ্ধে যেতে প্রস্তুত ছিল এবং তাদেরকে সম্রাটের শাষনের লজ্বা থেকে নিস্কৃত দেবে৷ ঈসা মসিহের অন্য পরিকল্পনা ছিল : নম্রতা, ভালোবাসা এবং মনের পরিবর্তন৷ তিনি যে নাজাতদাতা একথা ইহুদিদেরকে বলেননি, অথচ শমরীয় স্ত্রীলোকটিকে তা বলে ছিলেন৷ তিনি জন্মান্ধ লোকটির কাছেও তার বেহেশতি মহিমার বিষয়ে স্বীকারোক্তি করেছিলেন৷ ইহুদিরা চেয়েছিল এমনই একজন নাজাতদাতা যিনি হবে রাজনীতিক এবং বেপরোয়া; ঈসা মসিহ ছিলেন একজন আধ্যাত্মিক মুক্তিদাতা এবং করুণাপূর্ণ৷ লোকেরা কতর্ৃত্ব, স্বাধীনতা এবং সম্মানের স্বপ্ন দেখেছিল৷ ঈসা মসিহ এসেছিলেন আত্ম অস্বীকার প্রায়শ্চিত্ত এবং নবজীবনের আহ্বান নিয়ে৷ তিনি তার মহত্বকে ঘোষণা করেছিলেন কিন্তু তা উপলব্ধি করতে পারেনি কারণ তারা এমন কিছু দাবি করছিল যা তিনি নন৷ মনের মিলন হয়নি এবং তাদের হৃদয়ে বিশ্বাস ও আসেনি৷ ঈসা মসিহের রুহ্রে কাছে তারা তাদের হৃদয়কে উম্মুক্ত করেনি৷ তার বিস্ময়কর কাজগুলো তার পিতার নামে সম্পদিত হয়েছিল যিনি তাকে তুলে ধরেছিলেন এবং বিজীত করেছিলেন৷ পুত্র এবং পিতার মধ্যে যে বন্ধন সেটাকে তাদের রাষ্ট্রের ভিত্তি হিসেবে মেনে নিতে ইহুদিরা অনিচ্ছুক ছিল্ তারা হিংস্রতা, টাকা-পয়সা এবং সমৃদ্ধি চেয়েছিল যা তারা আজও চায়৷ যোহন ১০:২৭-২৮ ঈসা মসিহ হলেন খোদার নম্র মেষশাবক; তিনি তার অনুসারীদেরকে মেষ এবং মেষশাবক বলে আখ্যা দিতেন, যারা তার স্বভাবকে ধরে রাখতো৷ তাদের প্রথম বৈশিষ্ট হলো যে তারা শুনতো কারণ পাক-রূহ তাদের মন এবং হৃদয়কে খুরে দিত, যাতে করে ঈসা মসিহের কন্ঠস্বর এবং তার ইচ্ছা তাদের ভিতরে অনুপ্রবেশ করতো এবং তাদেরকে নতুন সৃষ্টি হিসেবে বদলিয়ে দিত গভীর মনোযোগ হলো সাহাবি হবার প্রথম সুচনা৷ ঈসা মসিহ সবাইকেই চেনেন যারা তার বাক্য মনোযোগ নিয়ে শোনে; তিনি তাদের ভালোবাসেন, তাদর গোপনীয়তাকে জানেন এবং এটাও জানেন কিভাবে মূর্তিতে তাদের তিনি গঠন করবেন৷ খাঁটি ঈসা মসিহের লোকেরা উদ্দেশ্যহীনতার মধ্যে এবং উদ্বেগ শুন্যতার মধ্যে নিজর্ীবভাবে পড়ে থাকে না৷ তারা চেনা এবং তাদের নাম বেহেস্তে লিপিবদ্ধ আছে তাদের প্রক্যেকেই একেকটি মোজেজা, খোদার নুতন সৃষ্টি৷ ঈসা মসিহ হলেন একজন ভালো রাখালের মতো; তার মেষেরা তার কন্ঠস্বর অভ্যস্ত এবং আত্মসমর্পনের আনন্দের মধ্য দিয়ে তার নেতৃত্বকে অনুসরণ করে৷ তারা কেবলমাত্র রাখালের ইচ্ছা ছাড়া আর কিছু চায় না৷ কোন বিকৃত চিন্তাধারা তাদের হৃদয়ে স্থান পায় না; তারা নম্র মেষশাবক৷ তাদের মধ্যে এই পরিবর্তন আসে কারণ ঈসা মসিহতাদের মধ্যে কাজ করেন৷ তিনি তাদেরকে খোদার ভালোবাসা দেন, মৃতু্য এবং পাপকে পরাস্ত করতে তিনি তাদের শক্তি দেন৷ তারা মরবে না কিন্তু চিরকাল বেঁচে থাকবে, কারণ তারা তার জীবনকে বহন করে যা তাদের জন্য একটি দান৷ তারা বিচার এবং ক্ষতির থেকেও অনন্ত মৃতু্য থেকে মুক্ত হয়েছে; এবং যা ঈসা মসিহের রক্তের মধ্য দিয়ে ন্যায্যতা পেয়েছে৷ ঈসা মসিহের রক্তের মধ্য দিয়ে আনিত একটি মেষও বিনষ্ট হবে না৷ মানব কুলকে রক্ষা করতে তিনি বেহেশতের মহিমাকে ত্যাগ করেছেন এবং তাদেরকে জীবন দিতে নিদারুন যন্ত্রনা ভোগ করেছেন৷ যে কোন মূল্যে তাদেরকে রক্ষা করতে তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছেন৷ আপনি কি আপনার প্রভুর মধ্যে আস্থাশীল? আপনি কি ঈসা মসিহের শক্তি এবং সামর্থকে বেছে নিয়েছেন? হয় আপনি দুনিয়াতে পাপের মধ্যে দূর্দশাগ্রস্থের মতো বেঁচে থাকেন অথবা ঈসা মসিহের মধ্যে সম্পূর্ণভাবে পাক-রুহের দ্বারা পরিচালিকত হয়ে খোদার সন্তান হিসেবে মুক্তি লাভ করেন৷ আমাদের কাজের থেকে আমাদের জন্য আমাদের প্রভুর সুরক্ষা অনেক বড়, কারণ তা আমাদের জ্ঞানের বলয়ের বাইরে বিস্তৃত আমরা বিজয়ীর পাশেই অবস্থান করি৷ যোহন ১০:২৯-৩০ কিছু কিছু বিশ্বাসী তাদের মনে এই সন্দেহ পোষন করে যে এই যুবক ব্যক্তি ঈসা মসিহ তাদেরকে মৃতু্য, শয়তান এবং খোদার ক্রোধ থেকে দূরে সরিয়ে রাখবে৷ এটা উপলব্দির বাইরে৷ এই কারণে ঈসা মসিহ তার সাহাবিদেরকে তার পিতা এবং সবশক্তিমানের দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন৷ এটা তিনি যে ঈসা মসিহের প্রতিটি সাতন্ত্র অনুসারেিক মনোনীত করেন৷ খোদার ইচ্ছা এবং অনুসারী হতে পারে না৷ পিতা খোদা তাদের জন্য এই দায়িত্ব নেন যারা তার পুত্রের সাথে দৃঢ় ভাবে এটে থাকে৷ তুষ্ট করেন না কিন্তু নিজেকে তার পিতার কাছে সমর্পন করেন৷ কারণ আত্মা এই মাত্রা প্রমাণ করে খোদাত্বের পূর্ণতা তার মধ্যে রয়েছে৷ কেউ কেউ বলে ঈসা মসিহ নাকি তার পিতার থেকে নিন্মতর৷ কিন্তু পাক-রূহ আমাদেরকে বলেন যে, যে কেউ নিজেকে উন্নত করে তার মর্যাদা হ্রাস পাবে এবং যে কেউ নিজেকে হীন করে তাকে উন্নত করা হবে৷ কারণ ঈসা মসিহ সমস্ত মহিমাই তার পিতাকে দিয়েছেন, তার একথা বলার অধিকার আছে, 'আমি এবং পিতা এক'৷ এই খোলাখুলি বক্তব্য তাদের আপত্তিকে খন্ডন করে যারা বলে আমরা খোদার সাথে অন্য কাউকে অংশীদার করেছি৷ আমরা তিনজন খোদার এবাদত করি না, আমরা এক খোদার এবাদত করি৷ লোকেরা যারা ঈসা মসিহ এবং তার পিতার নিখুঁত একাত্বতাকে অস্বীকার করে তারা দাম্ভিক এবং এটা অনুধাবন করে না যে বিশালতার পথ শুরু হয় হীন পথ থেকে৷ প্রার্থনা: প্রভু ঈসা মসিহ, তুমি ভালো রাখাল মেষদের জন্য তুমি তোমার নিজের জীবনকে পরিত্যাগ করেছ৷ তুমি আমাদেরকে তোমার জীবন প্রদান করেছ, যাতে আমরা মারা না যাই৷ আমরা তোমাকে ধন্যবাদ দেই কারণ তুমি আমাদেরকে মৃতু্য, শয়তান, পাপ এবং খোদার ক্রোধ থেকে রক্ষা করেছ৷ তোমার হাত থেকে আমাদেরকে কেউ কেড়ে নিতে পারবে না আমাদেরকে তোমার নম্রতা শেখাও যাতে করে তোমার মধ্যে আমরা পিতাকে জানতে পারি এবং নিজেদেরকে অস্বীকার করতে পারি ও আমাদের দুর্বলতার মধ্যে তোমার ক্ষমতাকে দেখতে পাই৷ প্রশ্ন: ৭২. ঈসা মসিহ কিভাবে তার মেষপালকে পরিচালনা করেন?
|