Previous Lesson -- Next Lesson
יטייל 2.3 - העסאָפע: די יונאַנאַמאַס עדות פון די ינומעראַבאַל טראָנג פון משיחן ס אנהענגערס איידער די שטול פון גאָט: "ישועה געהערט צו אונדזער גאָט וואס זיצט אויף דעם שטול، און צו די לאםإ" (התגלות 7: 10)י
יוואָס טאָן די מאַרטירס פאַרלאַנג צו קאַנפעס מיט זייער טעסטימאָ؟ ווער קאַנטאַמפּלייץ דער רוף פון אמונה פון משיח 'ס אנהענגערס איידער די שטול פון גאָט וועט זינען זייער רוחניות געראַנגל، צוזאמען מיט די פּערסיסטענסי פון יענע טאָרטשערד פֿאַר זייער אמונה، אין קלינגינג צו די הבטחות פון גאָט۔ וואָס איז עס די "פּערפעקטאַד אין זייער אמונה" געוואלט צו זאָגן؟ וואָס האט זיי וויסן פון ישועה، און וואָס איז עס זיי זענען ימפּיישאַנטלי ווארטן פֿאַר؟ מיר ווילן צו פאַרטראַכטנ אויף די פונדאַמענטאַל פּרינציפּן פון ישועה אין די אַלטע און ניו טעסטאַמענט، פֿאַר דערין וועט זייַן געפונען די יקער פון משיח 'ס התגלות צו יוחנן۔י
י1. דער צוגרייטונג פון ישועה אין די אַלטע קאָווענאַנטי
ידער ערשטער דערמאָנען פון ישועה אין די תורה איז געפונען ווען דער אַלט פּייטריאַרק יעקב، באַלד איידער זייַן טויט، גערעדט אַרויס עטלעכע שרעקלעך פּראָפעסיעס איבער זיינע קינדער۔ דער עלטער נביא געשריגן אויס: "איך האָבן געווארט פֿאַר דיין ישועה، אָ הארإ" (גענעסיס 49: 18) יעקב לאָנגד פֿאַר אַ געזונט، ברוך לעבן מיט גאָט، אָן זינד אין זייַן משפּחה، אָן מאַלעדיקטיאָן און מורא פון קעסיידערדיק יקספּאַלשאַן۔ ער אַווייטאַד די ישועה פון גאָט און די אראפנידערן פון הימל צו ערד (מתיא 6: 10؛ 13: 43؛ לוק 12: 36؛ רוימער 8: 19؛ פיליפּפּיאַנס 3: 20؛ 2 פעטרוס 3: 13؛ עברים 9: 28؛ 10: 13؛ 11: 10)۔י
יחברותאשאפט מיט די האר פּראָדוסעס און פּרעסערוועס סאַלוואַ-טיאָן: משה געשטאנען מיט זייַן מענטשן בייַ די ברעג פון די רעד ים: בעהינד זיי، די שטויב וואָלקן פון די אַדוואַנסינג רידערס און טשעריאַץ פון די פרעהן، איידער זיי، סאָף וואַסער۔ די הילף-ווייניקער רעפיודזשיז זענען טראַפּט۔ די אַלט משה אויפשטיין זיך אַרויף און גערעדט מיט פול בטחון: "דו זאלסט נישט זייַן דערשראָקן۔ שטיין נאָך، און זען די ישועה פון די האר، וואָס ער וועט ויספירן פֿאַר איר הייַנט" (עקסאָדוס 14: 14-13﴾۔י
ימיט טרוקן פֿיס זיי דורכגעגאנגען דורך די צווישן פון דעם ים، מיט ווינט-סוועפּט וואסערן שאפן אַ וואַנט פֿאַר זיי אויף זייער רעכט האַנט، און אויף זייער לינקס۔ די פּערסוינג אַרמיי פון די פרעהן איז ינון-דייטיד۔ משה אנערקענט אַז די האר ניט בלויז גיט זיג און ישועה، אָבער איז אַליין ישועה: "די האר איז מיין שטאַרקייַט און ליד، און ער האט ווערן מיין ישועה"، ער יקסטאָולד (עקסאָדוס 15: 2)۔ בייַ דער אָנהייב פון זייער מדבר וואַנדערינג משה און זייַן מענטשן געקומען צו פֿאַרשטיין: ישועה איז בלויז צו זייַן געפונען אין אָנווינקען חברותאשאפט מיט די האר۔ אָן אים מיר קענען טאָן גאָרנישט (עקסאָדוס 13: 12؛ 15: 26؛ 16: 15؛ 17: 1؛ 33: 10-23؛ נומבערס 6: 24؛ דעוטעראָנאָמי 2: 7؛ 6:5؛ 7: 11؛ 14: 1﴾۔י
יחברותאשאפט מיט גאָט פירט צו תשובה און רענעוואַל: דוד עדות געזאגט צוזאַמען מיט די אַלטע טעסטאַמענט קהל: "ווער אָפפערס לויב גלאָראַפייז מיר؛ און צו אים וואס אָרדערס זייַן אָנפירן אַריגהט איך וועל ווייַזן די ישועה פון גאָט"۔ (סאַם 50: 23) אבער מלך דוד געפאלן באַדלי، געווארן אַ אַדאַלטערער און מערדער، און איז געווען געצווונגען צו דערקענען: ישועה יגזיסץ ניט נאָר אין אַ סופּערפישאַלי געזונט-טעמפּערד אמונה، אדער אין דער וווילטאָג פון אַ פאָלק۔ ישועה אויך פירט צו תשובה، און די אָוווערקאַמינג פון איין ס אייגן קאָרופּציע۔ נאָר אַ נייַ שאַפונג אין אונדזער מענטשהייַט קענען ראַטעווען אונדז۔ דוד געלערנט מיליאַנז פון מענטשן ווי צו דאַוונען דורך בייַשפּיל פון זייַן אייגן צעשטערן: שאַפֿן אין מיר אַ ריין האַרץ، אָ גאָט، און באַנייַען אַ סטעדפאַסט גייסט ין מיר۔ צי ניט וואַרפן מיר אַוועק פון דיין בייַזייַן، און טאָן ניט נעמען דיין רוח פון מיר۔ (סאַם 51: 11-10)י
יאין יחזקאל מיר לייענען פון דער ראַכמאָנעסדיק ענטפֿערן פון גאָט، אין ענטפער צו די תפילות פון תשובה פון פילע דורות۔ "איך וועל געבן איר אַ נייַ האַרץ און לייגן אַ נייַ גייסט ין איר؛ איך וועלן נעמען די האַרץ פון שטיין אויס פון דיין פלייש און געבן איר אַ האַרץ פון פלייש۔ איך וועל שטעלן מייַן גייסט ין איר און גרונט איר צו גיין אין מייַן סטאַטשוץ، און איר וועט האַלטן מייַן משפטים און טאָן זיי"۔ (יחזקאל 36 :27-26؛ 11: 19-20؛ ירמיהו 31: 33)י
ידי נביאים אנערקענט און מודה: עס קענען זייַן קיין ממשיך חברותאשאפט מיט דער אלמעכטיקער، און קיין ישועה، אָן תשובה، מחילה און רינואַל۔י
ידי האר ס צוזאָג פון ישועה צו זיין עקסילעד מענטשן: די בוילעט שליח פון ישועה אין דער אַלטע טעסטאַמענט האט ישעיה، וואס געטרייסט זייַן מענטשן בעשאַס די באַבילאָניאַן קאַפּטיוואַטי۔ אין די טיפענישן פון זייער זילזל און צאָרעס، די האר אנטפלעקט זיך צו זיי רובֿ גלאָריאַסלי: "איך، אַפֿילו איך، בין די האר، און חוץ מיר עס איז קיין גואל (ישעיה 43: 11)۔ די האר ימפּרעסט אויף ישראל: עס איז קיין אנדערע גאָט חוץ מיר، אַ נאָר גאָט און אַ גואל؛ עס איז קיינער חוץ מיר۔ קוקן צו מיר، און זייַן געהאלפן، אַלע איר ענדס פון דער ערדإ צו מיר יעדער קני וועט בויגן، יעדער צונג וועט נעמען אַ שבועה: שורלי אין די האר איך האָבן גערעכטיקייט און שטאַרקייַט (ישעיה 45: 24-21؛ פיליפּפּיאַנס 2: 11-5)۔ ישעיה עדות געזאגט אַז אַלע אנדערע געטער און כוחות זענען ניט-ענטיטיז۔ דעריבער، די גאנצע וועלט דאַרף אַ אויסגעדרייט צוריק צו די האר۔ אָן אים עס איז קיין ישועה און קיין שלום، ניט אין דער געזעלשאַפט، אדער אין די יחיד (מתיא 11: 30-28؛ רוימער 5: 5-1؛ עפעסיאַנס 2: 22-13﴾۔י
ידער קנעכט פון גאָט און זיין סובסטיטוטיאָנאַרי טויט: ישעיה געהערט די ווערטער גאָט געניצט אין פאַך די קומענדיק קנעכט פון גאָט צו אָנהייבן ישועה: "עס איז אויך קליין אַ זאַך וואָס איר זאָל זייַן מיין קנעכט צו כאַפּן אַרויף די שבטים פון יעקב، און צו ומקערן די אפגעהיט אָנעס פון ישראל؛ איך וועט אויך געבן איר ווי אַ ליכט צו די גויים، אַז איר זאָל זייַן מיין ישועה צו די ענדס פון די ערד "۔ (ישעיה 49: 6) ישעיה אנערקענט אַז חברותאשאפט מיט די האר איז געווען ניט נאָר אַ פּריווילעגיע פון די אידן۔ קאַונטלאַס אנדערע מענטשן זאָל זייַן ינאַגרייטיד אין גאָט 'ס ישועה۔ די דערקלערונג פון די ביבל וואָס זאגט עדות אַז דער משיח איז דער ליכט פון דער וועלט، און דער גואל פון אַלע פעלקער، איז، ביז הייַנט، דורכגעגאנגען איבער אין רובֿ בתי (יוחנן 4: 42؛ 8: 12)۔י
יאין זיין סאַם פון לייַדנשאַפט דער קנעכט פון גאָט מתפלל: "איך וועל נעמען זיך דער גלעזל פון ישועה، און רופן אויף דעם נאָמען פון דעם האר" (סאַם 116: 13)۔ ער איז גרייט צו פאַרטראָגן יעדער וואָרט פון די מערקווירדיק נבואה פון ישעיה 53: 12-4۔ אָן די סובסטיטוטיאָנאַרי טויט פון אַטאָונמאַנט פון גאָט ס אַנאָינטעד איינער עס איז קיין ישועה۔י
ידי המתים און אַרופשטייַג פון די אומשולדיק און מאַרטערד משיח האבן נביאות סך מאל: "די האר איז מיין שטאַרקייַט און ליד، און ער האט ווערן מיין ישועה۔ דער קול פון זיך געפרייט און ישועה איז אין די געצעלטן פון די ריגה-טעאָוס؛ די רעכט האַנט פון די האר טוט וואַליאַנטלי۔ די רעכט האַנט פון די האר איז דערהויבן؛ די רעכט האַנט פון די האר טוט וואַליאַנטלי۔ (סאַם 118: 16-14)י
יעס איז קיין דזשוסטיפיקאַטיאָן עקססעפּט דורך די אַטאָנעמענט פון משיח: פון די אידן אין מעדינאַ מאָהאַממעד גענומען סך ציטאטן פון די מישנאַ און גמרא אין זייַן קאָראַן۔ אבער די באַשטימענדיק האַרץ פון די אַלטע קאָווענאַנט איז טאָוטאַלי פעלנדיק: קאָממוניאָן מיט גאָט אין דער קאָווענאַנט דער האר האט געמאכט מיט די קינדער פון אברהם، יצחק און יעקב۔ פֿאַר דעם סיבה، די דערקענונג פון זינד און די הייליקייט פון לעבן אין דעם בייַזייַן פון גאָט זענען קיין הויפט טעמעס אין איסלאם۔ אַלאַ בלייבט פֿאַר מוסלימס די גרויס، ווייַט און אומבאַקאַנט גאָט، וואס מיסלידז און פירער וועמען ער וויל (סוראַס על-אַנ'אַם 6: 39؛ על-ראַ'ד 13: 27؛ יבראַהים 14: 4؛ על-נאַהל 16: 93 ؛ פאַטיר 35: 8؛ על-מודדאַטהטהיר 74: 31)۔ ער טוט נישט צוטשעפּען זיך צו די אנהענגערס פון מאָהאַממעד۔ זיי בלייַבן זייַן סלאַוועס אין סדר צו דינען אים، און קען קיינמאָל ווערן זייַן בונד-שוטעף۔י
ידי באַקבאָון פון איסלאם איז זייַן תורה، די שאַריאַ۔ דער מורא פון אַלאַ، און נישט ליבע פֿאַר אים، באַהערשן די סאַב-באוווסטזיין אין די דינען און לעבן פון אַ מוסלים۔ זיי וויסן נאָר פאָלגעוודיקייַט צו דעם קאָראַן און סאַבמישאַן אונטער אַלאַ און מאָהאַממעד (סוראַ על-הודזשוראַט 49: 14)۔ מורא פון טויט، די ערנסט און משפט פאָר זיי צו האַלטן די געזעץ (סוראַ על-אַנפאַל 8: 50)۔ א מוסלים האפענונגען، אין מיינונג פון זייַן אייגן השתדלות، און אין די פולפילינג פון די געזעץ، צו זייַן ביכולת צו אַרייַן די יסלאַמיק גן עדן (סוראַ על-באַקאַראַ 2: 25، 82 אאז"ו ו)۔ ער האפענונגען זייַן גוט אַרבעט וועט פאָר אַוועק די שלעכט אָנעס (סוראַ הוד 11: 114)۔ ער טוט ניט זען זיך ווי טמא، פאַרפאַלן און נידינג גאולה، אדער טוט ער דערקענען די נייטיקייַט פון אַ פולשטענדיק באַניצער און רינואַל פון זייַן גייַסט۔ זינט מוסלימס טאָן ניט וויסן די אַלע-פּענאַטרייטינג קדושה פון גאָט ס משפטים، זיי דערקענען קיין דאַרפֿן פון אַ גואל، און ביסט צופֿרידן מיט זייער איסלאם۔י
יא מוסלים גלויבט: אַלאַ איז באמת מיט אונדזإ (סוראַ על-טאַובאַ 9: 39)۔ ער העלפט אונדז צו זיג איבער אונדזער פיינט מיט זייַן ויצער פון שטימונג۔ פֿאַר די צוליב פון אונדזער וויקטאָריעס אַלאַ פאָרגיווז אונדז אונדזער זינד (סוראַ על-פאַט 48: 2-1)۔ די מוסלים 'ס שלאַכט קעגן זייַן אייגן פארדארבן זיך בלייבט לאַרגעלי פרעמד۔י
ימאָהאַממעד מיינטיינד מאָדנע באציונגען מיט זייַן ווייבער۔ ער באהעפט אַישאַ، אַן אַכט-יאָר אַלט מיידל، לורד אַוועק זאַינאַב، די פרוי פון זייַן אנגענומען זון، זייד (סוראַ על-אַהזאַב 33: 37)، און סלעפּט מיט מאַריאַ، זייַן שקלאַף פון מצרים، אין דעם צימער פון זייַן פרוי، האַפזאַ، וואס געטראפן צו זייַן ניטאָ۔ באלד נאָך ער געשוואוירן צו זייַן בייז טיניידזש ווייבער קיינמאָל צו טאָן אַזאַ ווידער، עס געקומען אַלאַ ס באַפֿעל، צו אים און אַלע מוסלימס، צו אָפּשאַפן זייער כייסטאַלי מאַטערד אָוטס۔ אַלאַ האט געגעבן זיי אַנלימאַטאַד רעכט צו זייער שקלאַף גערלז (סוראַ על-טאַהרים 66: 6-1)۔י
יפילע מענטשן זינד ווי דוד؛ ביסל، אָבער، תשובה טאן ווי דוד۔ זיי טאָן ניט וויסן די רוס גאָט פון ליבע۔ קאַמיוניאַן מיט די האר גאָט פון די קאָווענאַנט، און דערקענטעניש פון זיין פּרעפּעריישאַנז פֿאַר ישועה אין דער אַלטע טעסטאַמענט، זענען טאָוטאַלי פעלנדיק אין איסלאם۔י
יתפילה: מערסיפול פאטער، מיר געבן דאַנק צו איר ווייַל איר אנטפלעקט צו אייער נביאים אַז עס איז קיין ישועה פון משה געזעץ אָדער בלוט קרבנות، אָבער עס וואָלט קומען די יינציק ראַטעווער וואס וואָלט נעמען אַוועק אונדזער זינד און שטאַרבן אַנשטאָט פון אונדז۔ הילף אונדז צו צו דעם נאָר גואל און נאָכפאָלגן אים טאַנגקפאַלי און פול פון לויב۔י
יקשיא: י
י 78. פארוואס זענען מיר נישט געהאלפן דורך אונדזער תפילות، פאסטן، צושטייַער، און גוט אַרבעט، אָבער בלויז דורך דער טויט פון דעם גואל יאָשקע און אונדזער אמונה אין אים؟י