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PARTE 3.2 - SUPLEMENTO: O TESTEMUNHO UNÂNIME DA INUMERÁVEIS MULTIDÕES DE SEGUIDORES DE CRISTO DIANTE DO TRONO DE DEUS: "A SALVAÇÃO PERTENCE AO NOSSO DEUS QUE ESTÁ SENTADO NO TRONO, E AO CORDEIRO!" (APOCALIPSE 7:10)
O que os mártires desejam confessar com seu testemunho? Quem contempla o clamor de fé dos seguidores de Cristo diante do trono de Deus, sentirá sua luta espiritual, juntamente com a persistência dos torturados pela sua fé, em apegar-se às promessas de Deus. O que é que estes "aperfeiçoados na sua fé" queriam dizer? O que sabiam eles da salvação, e o que esperavam impacientemente? Queremos refletir sobre os princípios fundamentais da salvação no Antigo e no Novo Testamento, pois aí será encontrada a base da revelação de Cristo a João.
1. A Preparação da Salvação na Antiga Aliança
A primeira menção de salvação na Torá é encontrada quando o velho patriarca Jacó, pouco antes de sua morte, falou de algumas profecias terríveis sobre seus filhos. O velho profeta gritou: "Esperei pela Tua salvação, Senhor!" (Gênesis 49:18) Jacó ansiava por uma vida restaurada e abençoada com Deus, sem pecado em sua família, sem maldição e medo da expulsão contínua. Ele esperava a salvação de Deus e a descida do céu à terra (Mateus 6:10; 13:43; Lucas 12:36; Romanos 8:19; Filipenses 3:20; 2 Pedro 3:13; Hebreus 9:28; 10:13; 11:10).
A comunhão com o Senhor produz e preserva a salvação: Moisés estava com o seu povo na margem do Mar Vermelho: Atrás deles, a nuvem de poeira dos cavaleiros que avançam e carros do faraó, diante deles, água sem fim. Os refugiados indefesos estavam presos. O velho Moisés levantou-se e falou com plena confiança: "Não tenhas medo. Fiquem quietos e vejam a salvação do Senhor, que Ele realizará por vocês hoje" (Êxodo 14:13-14).
Passaram pelo meio do mar com os pés secos, com águas varridas pelo vento, criando-lhes um muro à sua direita e à sua esquerda. O exército perseguidor do Faraó foi inundado. Moisés reconheceu que o Senhor não só dá vitória e salvação, mas é Ele mesmo a salvação: "O Senhor é a minha força e o meu cântico, e tornou-se a minha salvação", exaltou" (Êxodo 15, 2). No princípio do seu deserto, Moisés e o seu povo, errantes, vieram a compreender: A salvação só pode ser encontrada em comunhão íntima com o Senhor. Sem Ele nada podemos fazer (Êxodo 13:12; 15:26; 16:15; 17:1; 33:10-23; Números 6:24; Deuteronômio 2:7; 6:5; 7:11; 14:1).
A comunhão com Deus leva ao arrependimento e à renovação: Davi testificou junto com a comunidade do Antigo Testamento: "Quem oferece louvor, glorifica-me; e àquele que ordena a sua conduta, eu mostrarei a salvação de Deus." (Salmo 50:23) Mas o rei Davi tornou-se mau, tornou-se adúltero e assassino e foi forçado a reconhecer: A salvação não existe apenas numa fé superficialmente bem temperada, nem na prosperidade de uma nação. A salvação também leva ao arrependimento e à superação da própria corrupção. Só uma nova criação na nossa humanidade nos pode salvar. David ensinou milhões de pessoas a orar através do exemplo da sua própria ruína: Cria em mim, ó Deus, um coração puro, e renova em mim um espírito firme. Não me afastes da tua presença, e não tires de mim o teu Espírito Santo. (Salmo 51:10-11)
Em Ezequiel lemos a resposta misericordiosa de Deus, em resposta às orações de arrependimento de muitas gerações. "Eu te darei um coração novo e porei um espírito novo dentro de ti; tirarei o coração de pedra da tua carne e te darei um coração de carne. Porei dentro de vós o Meu Espírito e farei que andeis nos Meus estatutos, e guardareis os Meus juízos e os cumprireis". (Ezequiel 36:26-27; 11:19-20; Jeremias 31:33)
Os profetas reconheceram e confessaram: Não pode haver comunhão contínua com o Todo-Poderoso, nem salvação, sem arrependimento, perdão e renovação.
A Promessa de Salvação do Senhor ao Seu Povo Exilado: O mensageiro notável da salvação no Antigo Testamento foi Isaías, que confortou seu povo durante o cativeiro babilônico. Nas profundezas de sua humilhação e miséria, o senhor se revelou a eles mais gloriosamente: "Eu, eu sou o Senhor e, além de mim, não há Salvador" (Isaías 43:11). O Senhor impressionou Israel: Não há outro Deus além de Mim, um Deus justo e um Salvador; Não há outro além de Mim. Olhai para Mim, e sede salvos, todos os confins da terra! A Mim se dobrará todo joelho, toda língua fará juramento: Certamente no Senhor eu tenho justiça e força (Isaías 45:21-24; Filipenses 2:5-11). Isaías testificou que todos os outros deuses e poderes não são entidades. Portanto, o mundo inteiro precisa de uma volta para o Senhor. Sem Ele não há salvação nem paz, nem na sociedade, nem no indivíduo (Mateus 11:28-30; Romanos 5:1-5; Efésios 2:13-22).
O servo de Deus e sua morte substituta: Isaías ouviu as palavras que Deus usou ao chamar o próximo Servo de Deus para iniciar a salvação: "É uma coisa muito pequena que sejas Meu Servo para levantar as tribos de Jacó, e para restaurar as tribos preservadas de Israel; Eu também te darei como luz aos gentios, para que sejas a minha salvação até aos confins da terra. (Isaías 49:6) Isaías reconheceu que a comunhão com o Senhor não era apenas um privilégio dos judeus. Inúmeras outras pessoas devem ser integradas na salvação de Deus. A declaração da Bíblia que testifica que o Messias é a Luz do Mundo, e o Salvador de todos os povos, é, até hoje, passada na maioria das sinagogas (João 4:42; 8:12).
Em Seu Salmo de Paixão, o Servo de Deus orou: "Tomarei o cálice da salvação e invocarei o nome do Senhor" (Salmo 116:13). Ele estava pronto para suportar cada palavra da notável profecia de Isaías 53:4-12. Sem a morte substitutiva da expiação do Ungido de Deus não há salvação.
A ressurreição e a ascensão do Cristo inocente e martirizado foram profetizadas inúmeras vezes: "O Senhor é a minha força e o meu cântico, e Ele tornou-se a minha salvação. A voz de júbilo e de salvação está nas tendas dos justos; a destra do Senhor faz isso valentemente. A mão direita do Senhor é exaltado, a mão direita do Senhor faz valentemente." (Salmo 118:14-16)
Não há Justificação Exceto Através da Expiação de Cristo: Dos judeus em Medina, Maomé recebeu numerosas citações de Mishna e Talmud para o seu Alcorão. Mas o núcleo decisivo do Velho Convénio estava totalmente perdido: Comunhão com Deus na Aliança que o Senhor fez com os filhos de Abraão, Isaque e Jacó. Por esta razão, o reconhecimento do pecado e a santificação da vida na presença de Deus não são temas centrais no Islão. Alá permanece para os muçulmanos o grande, distante e desconhecido deus, que engana e guia a quem ele quer (Suras al-An'am 6:39; al-Ra'd 13:27; Ibrahim 14:4; al-Nahl 16:93; Fatir 35:8; al-Muddaththir 74:31). Ele não se liga aos seguidores de Maomé. Eles permanecem seus escravos, a fim de adorá-lo, e nunca poderia se tornar seu parceiro do pacto.
A espinha dorsal do Islão é a sua lei, a Sharia. O medo de Deus, e não o amor por ele, domina o subconsciente na adoração e vida de um muçulmano. Eles só conhecem obediência ao Corão e submissão sob Alá e Maomé (Sura al-Hujurat 49:14). O medo da morte, a sepultura e o juízo os levam a guardar a lei (Sura al-Anfal 8:50). Um muçulmano espera, em vista de seus próprios esforços, e no cumprimento da lei, ser capaz de entrar no Paraíso Islâmico (Sura al-Baqara 2:25, 82 etc.). Ele espera que suas boas obras afugentem os maus (Sura Hud 11:114). Ele não se vê como impuro, perdido e necessitado de redenção, nem reconhece a necessidade de uma conversão e renovação integral de sua mente. Como os muçulmanos não conhecem a santidade penetrante dos julgamentos de Deus, eles não reconhecem a necessidade de um Salvador e estão satisfeitos com seu islamismo.
Um muçulmano acredita: Alá está verdadeiramente conosco! (Sura al-Tauba 9:39). Ele ajuda-nos a vencer os nossos inimigos com a sua acumulação de espíritos. Por causa das nossas vitórias, Deus perdoa-nos os nossos pecados (Sura al-Fath 48:1-2). A batalha do muçulmano contra o seu próprio eu corrupto permanece em grande parte alienada.
Mohammed mantinha relações estranhas com as suas esposas. Casou-se com Aisha, uma menina de oito anos, atraiu Zainab, mulher de seu filho adotivo, Zaid (Sura al-Ahzab 33:37), e dormiu com Maria, sua escrava do Egito, no quarto de sua esposa, Hafza, que estava ausente. Pouco depois de ter jurado às suas esposas adolescentes iradas que nunca mais voltariam a fazê-lo, Alá ordenou-lhe, a ele e a todos os muçulmanos, que anulassem os seus juramentos apressadamente murmurados. Alá tinha-lhes dado direitos ilimitados às suas meninas escravas (Sura al-Tahrim 66:1-6).
Muitas pessoas pecam como Davi; poucas, porém, se arrependem como Davi. Eles não conhecem o Santo Deus do amor. A comunhão com o Senhor Deus da Aliança, e o reconhecimento dos Seus preparativos para a salvação no Antigo Testamento, são totalmente desprovidos do Islão.
ORAÇÃO: Pai misericordioso, nós Te damos graças porque Tu revelaste aos Teus profetas que não há salvação da Lei de Moisés nem sacrifícios de sangue, mas viria o único Redentor que tiraria os nossos pecados e morreria em vez de nós. Ajude-nos a recorrer a este único Salvador e a segui-Lo com gratidão e cheio de louvor.
PERGUNTA:
- Por que nós não somos salvos por nossas orações, jejum, contribuição e boas obras, mas apenas pela morte do Salvador Jesus e nossa fé nEle?