Previous Lesson -- Next Lesson
2. Вавилонская блудница крупным планом (Откровение 17:3-6)
Церкви между духовным призванием и мирской властью (Откровение 17:3-4)
Необычайное видение о суде над великой блудницей, полученное Иоанном в пустыне, вдохновило многих комментаторов. Некоторые считают, что падение церкви началось с того момента, когда цезарь Константин, в отличие от своих предшественников, прекратил гонения христиан и узаконил ортодоксальную церковь, сделав её неотделимой частью своего государства. Сам Константин в качестве верховного епископа стал её повелителем. С тех пор на Ближнем Востоке государство и религия, политика и церковь, могущество и бессилие слились в одно целое. Обоюдная критика и взаимное обличение умолкли. Церковь стала орудием государства. Повсюду в вопросах веры и жизни стали гнездиться гнилые компромиссы. Даже основы христианского вероисповедания разрабатывались епископами и монахами по указу восточно-римских цезарей. Ортодоксальные церкви получали от государства большие привилегии и нередко в молчаливом согласии поддерживали своих безбожных господ. Инакомыслящие подвергались кровавым гонениям со стороны церкви и государства.
Другие толкователи считают, что в видении Иоанна под великой блудницей подразумевается католическая церковь, а «великий Вавилон» символизирует великий город Рим. Древний Рим в период переселения народов был несколько раз завоеван и разрушен, однако, всё снова и снова отстраивался благодаря местным традициям и могуществу объединявшихся в союзы кланов. В заключение из них выкристаллизовалось религиозное государство, в котором очередной папа господствовал над землей и людьми, оружием и святыней. После окончания периода переселения народов католическая церковь крепко взяла бразды правления в свои руки и на протяжении столетий хитростью и насилием отстаивала свою власть над королями и императорами. Крестовые походы с их двухсотлетними бедствиями были политико-религиозным порождением охваченного жаждой власти Рима. Говоря языком Откровения: жена в пурпурно-красном одеянии долгое время восседала в седле Рима. И сегодня еще папа Римский правит своим маленьким религиозным государством, обладая при этом властью, простирающейся на весь мир. Он до сих пор не отменил декреты предыдущих пап.
Что касается протестантских церквей в Германии, то они с самого момента своего зарождения зависели от власти местных королей, герцогов и графов. Их лозунгом было: «Какой веры король, такой веры и его страна!» Поместные церкви ничего не могли решать самостоятельно, так как стоящий у власти герцог или граф одновременно был и высшим авторитетом церкви. Профессора теологических факультетов для поместных университетов также избирались и оплачивались правителями земель, так что и обучение служителей не было во власти церкви. Еще и сегодня церковный налог, собираемый финансовыми учреждениями Германии с членов этих церквей указывает на их тесное переплетение с государством. В США, например, где церкви в значительной мере самостоятельны, тем не менее, у многих алтарей можно увидеть покрытые звездами флаги, символизирующие верность американской демократии.
Церковная история показывает, что зависимость церквей от мирских органов власти в отдельных странах менялась с течением времени. Однако стремление к власти, богатству и политическому влиянию всегда были величайшим искушением церкви.
Иисус же и Его апостолы умышленно жили в бедности, не обладая мирской властью, действуя, однако, в полномочии Божьем и силе Святого Духа (Деяния Апостолов 3, 6.16). Иисус с предельной ясностью заявил Своим последователям: «Не можете служить Богу и маммоне!» (Матфея 6,24). Как только церкви и их представители начинают искать земной власти и признания в мире, они подвергаются опасности потерять силу Святого Духа.