Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Russian":
Home -- Russian -- Revelation -- 100 (Measurement of the Temple)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Bulgarian -- English -- French? -- German -- Indonesian? -- Polish? -- Portuguese -- RUSSIAN -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ОТКРОВЕНИЕ – Се, гряду скоро!
Изучение книги Откровения
КНЙГА 4 - ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЕ (ОТКРОВЕНИЕ 10:1 - 12:17)
ЧАСТЬ 4.1 - ПОДГОТОВКА К ПОСЛЕДНЕЙ ТРУБЕ (ОТКРОВЕНИЕ 10:1 - 11:2)

4. Измерение храма Божьего (Откровение 11:1-2)


ОТКРОВЕНИЕ 11:1-2
1 И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. 2 А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.

Некоторые слова этого откровения звучат таинственно. Иоанн не объясняет, кто повелел ему измерить храм. Говорил ли с ним ангел, голос с неба, один из семи громов или Агнец Божий? Говорящий остается для нас неизвестным. Иоанн получил ясное повеление замерить жертвенник, храм и поклоняющихся в нём. Эти слова подобны новозаветному эху на повеление, данное Иезекиилю, замерить будущий храм. Видение Иезекииля о храме сводилось к обещанию Яхве: «Сын человеческий! это место престола Моего и место стопам ног Моих, где Я буду жить среди сынов Израилевых во веки» (Иезекииля 43,7). При измерении ангелом храма в присутствии пророка Иезекииля речь шла не о реально существующем храме, а об образе будущего дома Божьего как утешения для уведенных в вавилонский плен верующих Ветхого Завета.

Видение Иоанна, по-видимому, имело ту же самую цель. Иерусалимский храм был разрушен в 70-ом году. Иудеям было запрещено вернуться в святой город. Никому из них не было дозволено поклоняться на святом месте. Повеление об измерении до основания разрушенного храма было поэтому для Иоанна обетованием об устроении будущего храма и его жертвенника (Сравни Иезекииля от 40 по 48 глава; Захарии 2,5).

Многие иудеи и христиане из иудеев жили в то время как беженцы в городах Малой Азии. Все их мысли были направлены к Иерусалимскому храму. Через своё видение Иоанн сообщал им вымоленный у Бога ответ на их чаяния. При этом он не описывал подробностей нового храма, построенного из камней в определенной части Иерусалима, а свидетельствовал лишь о том, что ему в качестве измерительной рейки была вручена длинная «трость, подобная жезлу», с помощью которой он собственноручно должен был обойти и замерить в своем видении храм, как центр святого города. При этом о самом процессе измерения и его результатах Иоанн не пишет ни слова!

В Новом Завете мы находим восемь стихов, отчетливо говорящих о том, что храмом живого Бога является Церковь Иисуса Христа, в которой живёт Его Дух (1-е Коринфянам 3,16; 6,19; 2-е Коринфянам 6,16; Ефесянам 2,21; 1-е Тимофею 3,15; 1-е Петра 2,5; 4,17; Евреям 3,6; 10,21).

В Откровении мы девять раз читаем о храме Божьем на небе как месте, где Святой Бог и Агнец вместе сидят на одном престоле и управляют Вселенной (Откровение 3,12; 7,15; 11,19; 14,15.17; 15,5.6.8; 16, 1.17).

Кроме того, в Новом Завете имеется один стих, указывающий на третий храм, в котором воссядет антихрист и выдаст себя за Бога (2-е Фессалоникийцам 2,4).

Мы не можем утверждать, что в описанном выше видении имеется в виду один из этих перечисленных храмов, так как Иоанну было поручено измерить дом Божий, жертвенник и поклоняющихся в Святом городе.

Возможно, пророк видел сокрушенный в покаянии ветхозаветный народ Божий, включая мессианских иудеев, в качестве следующего храма Божьего, основанного на крестной жертве Иисуса Христа, являющегося истинным жертвенником Нового Завета и объединяющим в себе иудейских последователей Иисуса во Святом Духе.

Лишь тот, кто любит Агнца Божьего и живёт под защитой Его Крови, относится к истинному храму Всемогущего! Все остальные, кто цепляется за деньги, власть, славу, плотские удовольствия, хитрость, волшебство или ложь, отделяют себя от Святого Духа. Иоанну повелено не измерять этих людей, а исключить их (букв.: исторгнуть вон). Они не относятся к храму Божьему. Они духовно невозрождены.

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине (Иоанна 4,24).
Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в Нём (1-е Иоанна 4,16).
Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам (Римлянам 5,5).

Эти слова описывают духовный храм Нового Завета.

Кто в лице либеральных или ортодоксальных представителей Ветхого Завета противится Сыну Божьему, отвергая Его искупительную смерть, воскресение и сошествие Святого Духа, тот не принадлежит к храму Триединого Бога. Религия без распятого Сына Божьего и Святого Духа – душевна, не рождена свыше, разрушительна и направлена против истинного Мессии (Иоанна 16,1-4).

Отвергающие Иисуса потомки Авраама подобны соли, потерявшей силу и поэтому «выброшенной вон» на попрание людям» (Матфея 5,13). Так большинство иудеев после проклятия, произнесенного ими на самих себя: «Кровь Его на нас и на детях наших» (Матфея 27, 25), были рассеяны по всему свету. Иисус ещё на кресте просил Своего Отца, простить им их грехи, так как они не знали, что делали (Луки 23,34). После того же, как лишь небольшое число из них открылось свидетельству Святого Духа через проповедь апостолов, а остальная часть повторно отреклась от Распятого и Воскресшего, иудеи окончательно ожесточили самих себя. Иоанну было повелено не измерять их, отделив от ядра истинных поклонников Израиля.

Начиная с 70-го года языческие народы попирают Иерусалим. На месте храма ныне стоит так называемый кафедральный собор и мечеть Аль-Акса с её небиблейскими и антихристианскими богослужениями. Паломники из многих стран земли теснятся на улицах святого города. Они чувствуют, что Иерусалим является центром спасения и, что Христос явится здесь, когда придёт вторично. Однако большинство туристов, помимо благоговения перед священными местами, не имеют никакого понятия о покаянии и сокрушении сердца или о поклонении во Святом Духе. Три мировые религии борются здесь за свои права на святой город. Иоанну было повелено, не обращать внимания ни на кого из них. Истинными поклонниками являются искупленные Кровью Иисуса Христа верующие, запечатленные Святым Духом и даром вечной жизни.

Патриарх выражает свою любовь к Иерусалиму, называя его «Святым городом». Камни этого города свидетельствуют о словах и делах Иисуса Христа, Его чудесах, любви, божественном авторитете и святости (Луки 19,40). К сожалению, сегодняшний Иерусалим стал скопищем торговцев наркотиками, спиритистов, каббалистов, масонов, синкретистов и многих других представителей сатанинских лжеучений, наводнивших и осквернивших святой город. Борьба за Иерусалим идет не только на политическом уровне с оружием в руках, но и на уровне борьбы «против духов злобы поднебесных» (Захарии 14,1-3.12-15; Ефесянам 6,10-20 и др.). Сам Иисус назвал Иерусалим городом, убивающим пророков, посланных к нему. Большинство его жителей, исполненных ненавистью к Иисусу, пыталось убить Его, не распознав в Нём своего Мессию (Матфея 23, 37-39; Луки 13,34-35). Христос плакал об этом городе (Луки 19,41).

Туристам не следует удивляться впечатляющему многоголосью на рыночных площадях, бесчисленным паломникам в церквах, синагогах и мечетях. Всякое место, на котором не поклоняются распятому Сыну Божьему, а в Его лице и Его небесному Отцу, является лишь частью «внешнего двора», не относящегося к самому храму.

Однако тот факт, что в этом «святом» и одновременно «нечистом» городе со дней Иоанна до наших дней всегда были, есть и будут истинные поклонники Бога, призывающие Его имя во Святом Духе, побуждает нас к благодарному поклонению Богу за Его безграничную любовь и верность к Своему народу. «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Матфея 16,18).

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on November 30, 2012, at 09:02 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)