Previous Lesson -- Next Lesson
יא) תשובת ישוע לתלמידי המטביל (מתי יא: 19-2)י
ימתי יא: 15-7 י
י7 הֵם הָלְכוּ וְיֵשׁוּעַ הֵחֵל לְדַבֵּר אֶל הֲמוֹן הָעָם עַל־אוֹדוֹת יוֹחָנָן: "מַה יְצָאתֶם לַמִּדְבָּר לִרְאוֹת? קָנֶה מִתְנוֹעֵעַ בָּרוּחַ? 8 וּבְכֵן מַה יְצָאתֶם לִרְאוֹת? אִישׁ לָבוּשׁ בְּגָדִים מְעֻדָּנִים? הֲרֵי הַלּוֹבְשִׁים לְבוּשׁ מְעֻדָּן בְּבָתֵּי מְלָכִים הֵם. 9 מַה בְּכָל זֹאת יְצָאתֶם לִרְאוֹת? נָבִיא? כֵּן, אֲנִי אוֹמֵר לָכֶם, אַף יוֹתֵר מִנָּבִיא. 10 זֶה הוּא אֲשֶׁר כָּתוּב עָלָיו, 'הִנְנִי שׁוֹלֵחַ מַלְאָכִי לְפָנֶיךָ וּפִנָּה דַּרְכְּךָ לְפָנֶיךָ'. 11 אָמֵן. אוֹמֵר אֲנִי לָכֶם, לֹא קָם בִּילוּדֵי אִשָּׁה גָּדוֹל מִיּוֹחָנָן הַמַּטְבִּיל, אַךְ הַקָּטֹן בְּמַלְכוּת הַשָּׁמַיִם גָּדוֹל מִמֶּנּוּ. 12 וּמִימֵי יוֹחָנָן הַמַּטְבִּיל וְעַד עַתָּה מַלְכוּת הַשָּׁמַיִם פּוֹרֶצֶת וְהַפּוֹרְצִים אוֹחֲזִים בָּה. 13 הֵן כָּל הַנְּבִיאִים וְהַתּוֹרָה עַד יוֹחָנָן נִבְּאוּ. 14 וְאִם תִּרְצוּ לְקַבֵּל הֲרֵי הוּא אֵלִיָּהוּ הֶעָתִיד לָבוֹא. 15 מִי שֶׁאָזְנַיִם לוֹ, שֶׁיִּשְׁמַע! (לוק' א:76; ז: 35-24, מלא' ד': 5)י
יהאדון ישוע מרומם ומשבח את יוחנן המטביל, לא רק כדי להחיות את כבודו, אלא גם כדי להחיות את משרתו. חלק מתלמידי ישוע עשויים היו לחשוב, בשל השאלה שיוחנן שלח לישוע, שהנו חלש, מהסס ולא עקבי עם עצמו. כדי למנוע חשיבה כזו המשיח העניק לו אפיון זה.י
יהמשיח ביטא את מלוא אמונו ביוחנן המטביל. יוחנן הכין את דרכו בנאמנות לפי הנבואות והקדיש את חייו לאלוהים, בלא רווח לעצמו. המשיח הכריז את בטחונו בו באמצעות עדות מזהירה לפני ההמונים. הוא אמר כי בין ילודי נשים לא קם גדול מיוחנן! לא נפוליאון, ולא קיסר, וגם לא אריסטו, ולא אפלטון, וגם לא בודהא, ולא כל נביא אחר גדול ממנו; אלא יוחנן המטביל. עלינו לזהות ולהאמין בהצהרה אלוהית זו.י
ימדוע המטביל הנו הגדול בבני אדם? מכיוון שאלוהים הודיע לו כי ישוע הנו שה האלוהים, המעניק את רוח הקדוש לשבים בתשובה. יוחנן היה הנביא האחרון של התנ"ך. עם זאת הוא שירת, ציית, הפקיד עצמו ללא תנאי למשיח, מחשיב עצמו כמי שאינו ראוי לקשור את שרוכי נעליו של ישוע והדריך את ההמונים אל ישוע כמשיח. יוחנן ראה את רוח הקודש יורד על ישוע כיונה, ושמע באוזניו את קולו של אלוהים אומר: "זה בני אהובי, אשר חפצה נפשי בו." לכן יוחנן היה העד והמרטיר הראשון למען אחדות השילוש הקדוש, מעל למשה וכל הנביאים אחרים.י
יהמשיח מצהיר כי יש אנשים טובים ונעלים יותר מאשר יוחנן. אלה הם בני מלכות אלוהים הנולדים מרוח הקודש. אלוהים הוא אביהם, והם ילדיו. הם מי שהמשיח הצדיק בחסדו ושנבחרו להיות שגריריו, בידיהם הפקיד את השירות והאחריות להתרצות לאלוהים. הקטן בהם הנו גדול מהאיש הגדול ביותר המוזכר בתנ"ך.
יעם זאת, מי ששמעו את הדבר ייקראו לתת חשבון על כוונותיהם ועל מה שהם עשו. אנו חושבים שעם סיום הדרשה, הדאגה חלפה. לא, כי אז מתחילה האחריות הגדולה ביותר. הם יישאלו, "איזה עסק היה לך בזמן כזה במקום הזה? מה הוביל אותך לשם? האם זה היה עסק או חברה? האם זה היה הרצון לכבד את אלוהים ולקבל ברכה? מה השגת מהמסר? איזה ידע, חסד או נחמה? מה הלכת לראות ולעשות?"י
יהאם הפכת לבן אלוהים? חזור על המילים האלה בלבך אם תרצה: "אני פועל בטל. נפשי מוכתמת בחטאים ופגמים. אבל הלל לאלוהים, דם המשיח טיהר אותי, ורוח קודשו קידשה אותי והציתה בי את אש אהבתו. אני בטוח שאלוהים הוא אבי השמימי. אני מדבר אליו בכל יום ומקשיב לדברו הרחום. הפכתי לחבר פעיל בממלכתו ואשאר מוגן בגבורתו. המוות הוא שער פתוח עבורי המוביל לחיי נצח עם אבי הנצחי.י
יאם את מודה באמונה זו בוודאות של רוח הקודש, אתה תכנס למלכות האלוהים ותזכה בזכות לחסד ונבואה, כי המאמין במשיח ייוושע למרות חטאיו המכוערים, כפי שישוע אמר, "אמונתך הושיעה אותך."י
יהבטחות המשיח מהוות עניין משותף ו"כל מי שיש לו אוזניים לשמוע" עליו לדאוג לשמוע זאת. זה אומר שאלוהים אינו דורש מאתנו יותר משימוש נכון ושיפור היכולות שהוא כבר העניק לנו. הוא דורש ממי שיש להם אוזניים לשמוע וממי שיש להם הגיון להסיק מסקנות. אנשים הינם בורים, לא בגלל שהם רוצים כוח אלא כי הם רוצים לעשות את רצונם. הם לא שומעים, כי אנשים חירשים רוחנית אוטמים את אוזניהם.י
יתפילה: אלוהים אהוב, אתה אבינו האמתי והמשיח הוא אדוננו הנשגב. אנו משתחווים לך. אנו צוהלים כי הושעת אותנו בדם ישוע למרות שהיינו חוטאים בטלים. גאלת אותנו מסמכות החטא ופחד המוות. הענקת לנו חיי נצח והסמכת אותנו לשרות האהבה, להזמין את כל החוטאים להתרצות לך שהם יאמינו בך ויזכו לישועה שלמה ומלאה.י
ישאלה 115: מדוע הקטן במלכות אלוהים נחשב גדול מיוחנן המטביל, הנביא האחרון והגדול של התנ"ך?י