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3. 为基督的事工的缘故而禁欲、放弃婚姻 (马太福音 19:10-12)
马太福音 19:10-12
10 门徒对耶稣说，人和妻子既是这样，倒不如不娶。11 耶稣说，这话不是人都能领受的。惟独赐给谁，谁才能领受。12 因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受（林前7:7）。
耶稣有关婚姻中的圣洁和责任的教训使门徒大为恐慌，以至于他们觉得自己不娶妻比较好。耶稣不允许丈夫按自己的喜好任意对待妻子，而是要求丈夫用信实、忍耐、智慧和爱心对待妻子。婚姻要求进入婚姻的双方担负起责任，活出坚忍，并且放弃离婚或分居的权利而为配偶作出牺牲。
在此，耶稣向门徒显明了守独身的禁欲生活的可能性，然而禁欲不是为了逃避婚姻，而是为了使一个人能够专心服事神。必须指出，这并不是说结婚的人就比守独身的人更加圣洁，因为两种人都靠着基督的赦免和义而活。然而，若是有人因为爱自己的救主，而听到了过禁欲生活的呼召，那么就应当让这人查验自己：看自己是否愿意完全顺服圣灵的吩咐和控制，以免落入肉欲的试探中而犯罪。施洗约翰和使徒保罗就选择了禁欲的道路，因为他们没有为自己而活，而是把自己的生命当作颂赞基督的活祭而献上。因此，我们希望除了确实清楚受到神的呼召去守独身的人以外，其他人都不要轻易选择这条道路。神所创造的自然秩序仍然是靠着基督的爱、权柄能力和赦罪之恩，以彼此赦免、彼此服事的心结婚。
基督默许了门徒所说的“倒不如不娶”，但不是因为抗拒主禁戒离婚的原则而不娶，而是因为有些得到了禁欲守独身的特殊恩赐的人并不是必须嫁娶的，反而在独身状态下能够做得更好。而“不娶”就成为了主所允许的原则。不嫁不娶的人只要愿意，就有机会“多为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦”（林前7:32-34），因为他们比起婚姻中的人来，较少被今生的忧虑所缠累。他们有更多的思想、时间和机会，来专注在神的事务上。多得主的恩典，比多得世上的家人要好，而与天父及其爱子耶稣基督的亲密团契，也应当优先于任何其他形式的团契关系。
此外，基督还完全否定了任何人或团体对嫁娶的禁戒，称其为极其罪恶和有害的，因为“这话（选择不嫁不娶）不是所有人都能领受的”。的确，这世上少有人能够领受这种恩赐，因此婚姻的权利是应当尊重的。“与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙”（林前7:9）。
祷告: 主耶稣基督啊，因你一生坚守独身，从未嫁娶，一直活在节制和禁欲中，并且成为救赎世人的赎价而献出了自己的生命，我们要赞美你。求你赦免我们所有的污秽以及对罪恶淫乱的爱慕。求你教导我们清洁的道路，预备我们活出可贵的婚姻，使得我们可以在你的宝血里得到洁净而活，并且在婚姻里以喜乐的心肠彼此服事，永远不厌恶对方或离婚。求你在你圣爱的大能中保守一切奉你的名而结成的婚约。
问题:
- 为着服事天国的缘故而选择禁欲、守独身，是什么意思？