Previous Lesson -- Next Lesson
7. Գետի ջրի Կյանքի ելնելով դուրս գահին Աստծո եւ իր Գառնուկին (Հայտնություն 22:1-2)
ՀԱՅՏՆԱԲԵՐՈՒՄԸ 22:1-2
1 Նա ցույց տվեց ինձ մի գետի ջուր կյանքի, հստակ, ինչպես բյուրեղյա, ելնելով դուրս գահին Աստծո եւ Գառնուկին, 2 կեսերին իր փողոցում. Այս կողմում գետի եւ որ կյանքի ծառի մասին, կրելով տասներկու տեսակ պտուղ `զիջելով իր պտուղները ամեն ամիս: Տերեւները ծառից էին ապաքինող է ազգերի.
Գետի Ցլեար ինչպես բյուրեղ: Հովհաննես Առաքյալը ապրել աշխարհում պրոպհեսիես Հին Կտակարանի. Հաճախ նա ուսումնասիրել էր շատ մարգարեություններ, որոնք Տերը տվել է ավելի վաղ ժամանակներում: Այն հրեշտակը հայտնության գիտեի, որ սրտի ցանկությունը Ջոն տեսնել կատարելով այդ Հին Կտակարանի պրոպհեսիես, եւ, հետեւաբար, նա ցույց տվեց: Նրա համար այդ պրոպհեսիես նոր պատկերներ, որոնք ավելի վաղ հրապարակումները հաստատեց եւ ընդլայնվել: Ջոհն չկրկնել Հին Կտակարանի խոստումները, իր գրքում Հայտնություն բառն է խոսքը, այլ գրել է, թե ինչ է նա տեսավ, եւ հավատարմորեն եւ լսել. Նեվեր-տհելեսս ցույց մասին իր խոսքերը կատարման խոստումները շեղումները հին պրոպհեսիես. Հայտնությունը Քրիստոսի Ջոն չէ, հետեւաբար, ամփոփագիրը եւ առաջխաղացման այն պրոպհեսիես հին կտակ ավարտի մասին: Այս պահին, եւ տեղի է խոստացված աշխարհի.
Նոր կետ է տեսլականները է տեսանող սկսվում է հետեւյալ կերպ ` "Տհե անգել ցույց տվեց ինձ հստակ գետը.” Ջոհն հաստատել այս նկարագրությամբ, որ ինքը չի հետեւել որեւէ պատրանք կամ Ֆանցյ, բայց տեսել է իրական գետը. Մերձավոր Արեւելքում առկա են միայն մի քանի գետեր: Տհե Նիլե մեկը ամենաերկար գետերը երկիրը եւ Եփրատ եւ Տիգրիս գետերի Բոլոր այլ մարմինները, հոսող ջուր, այդ թվում `Հորդանան գետի են միայն փոքր գետերը կամ րիվուլետս, քանի որ ջուրն օգտագործվում է գյուղատնտեսության եւ խմելու ջրի իրենց աղբյուրների վրա. Լայն գետ մի շատ հատուկ է Մերձավոր Արեւելքում, եւ հաճախ կոչվում է հոսում ծովը. Առավել մարմինների հոսող ջուրը շատ է, սակայն, ոչ թե հստակ ու մաքուր, սակայն ամպամած է եւ կեղտոտ. Քանի որ նոր արարման կլինի հստակ բնօրինակը ՐԻՎԵՐ, դուք կարող եք կարծում, որ գոյություն ունի ջրի եւ երկրային կյանքի այնտեղ.
Բացի այդ, գետն ունի մխիթարիչ անունը, այն կոչվում է «Ջուրը կյանքի". Այլ հատվածներ կարող ենք կարդալ նաեւ «գրքի կյանքի» եւ «կյանքի ծառի մասին»: Երկու դեպքում էլ այն չի մտածել այդ երկրի, այլ հավերժական կյանքի համար: Այս աստվածային կյանք, որը չի ավարտվում, չի թե Գարուն իր աղբյուրը, ըստ նվազման կաթիլը, այլ որպես հզոր հստակ, մաքուր գետ: "իր ջրերը հոսում են ազատ եւ ուժեղ կերպով»: «Եվ իր ֆուլլնեսս ունենք մենք ստացել, եւ շնորհք շնորհքի համար»: (Հովհաննես 1:16):
Այս աբունդանտլյ հոսող գետը, որը տեսնում է, որ Ջոն տեսիլքի, որ պատկերը Սուրբ Հոգին տրվում. «Աստված տալիս է առանց չափի Հոգին»: (Հովհ. 3:34, 7:38-39): Աստծո Հոգին հասանելի է բոլորի համար, որովհետեւ Քրիստոս խաչի վրա է վերցրել մեղքը աշխարհի եւ ատոնեդ մեր պատիժ. Մենք հաշտվել Աստծուն. Քանի որ սա է կատարվել որեւէ բարձր պատնեշ կարող է անցկացնել մինչեւ ծովում շնորհով այլեւս. Թող նրանց համար, ովքեր գալիս են ծարավ, ու խմել այնքան, որքան նա կարող է եւ ցանկանում. (Եզեկիել 47:1-12, Զեչարիահ 14:8, Ջոհն 7:37).
Իսկ Հին Կտակարանի խոստանում է ջուրը հոսում կյանքը դուրս տաճարը, որը գտնվում էր երկրային Երուսաղեմում: Սակայն, Ջոհն հանկարծ ճանաչել Շքեղ գահին Աստծո մեջ շուկայում եւ պաշտամունքի վայր Նոր Երուսաղեմի Ոչ պաշտպանության Տաճարը անհրաժեշտ այլեւս այնպես անջատել է սուրբ, փառավոր Աստծո անմաքուր մեղաւորները եւ հակառակը: Նյու Երուսաղէմի բոլոր մարդիկ եղել են մաքուր, սուրբ ու փառավոր: Ուստի Աստուծոյ բազմել էր կանգնած մեջ քաղաքիունշիելդեդ եւ բացվել. Աստուած, Հայրը, որ ապրում է Իր զավակների համար: Նրանք տանը նրա հետ: Չկային ֆամիլիարիտիես, բայց սեր ու բարություն, ինքնիշխանության ու մեծություն, սուրբ ողորմության եւ փառավոր Իմաստության Այս գահին շնորհքի մեջ քաղաքի Աստված հոսող գետը ջրի կյանքի մեջ նոր աշխարհում. Այն չի սկսել, քանի որ մի փոքր գետակ, որը միայն աճող վտակներից է, բայց ծագման դրան անմիջապես լայն գետը. Աստծո շնորհով է վարարման համար, ովքեր սիրում են Նրան. Սակայն Աստուած, Հայրը, որ ոչ թե նստած է գահին ընդարձակ միայնակ, ըստ էության, իր որդին, որ սպանված Լամբ, նստած էր այնտեղ նրա հետ: Վերջին գլուխների գրքի հայտնության Գառան Աստծո նշված ինը անգամ (19:7.9, 21:9.14.22.23.27, 22:1.3). Երեք անգամ կարող եք կարդալ այս տողերը հատուկ արտահայտություն «Աստված եւ Լամբ". Երկուսն էլ հասցեագրված են միասին, որպես մեկ անձ, քանի որ նրանք են, թեեւ նրանք են երկու անձանց. Նրանք կարծում են, եւ գործում են լիովին համապատասխանում են միմյանց հետ: Ջուրը կյանք որ ելնելով է Հոր եւ Որդու մասին: Այս ջուրը կյանքի, Սուրբ Հոգին, եւ Աստծո սիրո. Սուրբ Հոգին է Հոգին Հոր եւ Որդու մասին: Նա երկրպագեց հետ Հոր եւ Որդու մասին: Ջոհն չի նշանակում Հիսուսով », որ Աստծո Որդին»: Այս համատեքստում, բայց «Գառան», որը սպանված է բոլոր մեղքերը: Ուստի Աստուծոյ Հոգին թույլատրվում է հոսում բոլոր մարդկանց չարգելված ձեւով եւ ենթարկվում է նրանց համար, ովքեր ապաշխարում է եւ սիրում է Իր գառ. Սա բեկում հաղթանակ Քրիստոսի տեղի Գողգոթայում եւ իրականացվում Պենտէկոստէի. - ից ի վեր ավելի Գետը ջրի կյանքի եւ Աստծո զորությունը, որը հոսում է բոլոր երկրների բոլորի համար, ոչ միայն այս, այլեւ ժամանակի հավերժության (Սաղմոս 51:12-14; Եզեկիել 36:26-27, Ջոել 3:1.5, Ջոհն 3:16, Րոմանս 5 : 5 - րդ եւ այլ հատվածներ).
ԱՂՈԹՔ: Մենք շնորհակալություն ենք հայտնում Ձեզ, մեր Տէրոջ, Յիսուս Քրիստոսի Հայրը, եւ մենք ուրախ ենք Ձեզ երկրպագելու համար օրհնությամբ Սուրբ Հոգով, որը հոսում է, քանի որ քավող մահվան Հիսուսի, որպես մաքուր, ընդարձակ գետի բոլոր երկրներում, որ ծարավ է ով է, որ հավատում է նրան, եւ ըմպելիքներ Բարեբախտաբար նրանից. Ամէն:
ՀԱՐՑ:
- Ինչու էր Սուրբ Հոգին կոչվում է «մաքուր, լայն գետ"?