Previous Lesson -- Next Lesson
3. Դեատհ Ւիլլ դատվելու (Հայտնություն 20:14-15)
Հելլ որպես Լակե ոֆ ֆիրե ընթացքում գրքի Րեվելա-տիոն - ում աճում պարզ ճանապարհով մենք կարդում ենք, որ լճի հրդեհի, կրակը ծովի եւ դժոխք.
Ջոհն, Մկրտիչը , արդեն Ակտիվացել են տղամարդկանց կողմից `նշելով, որ անպտուղ ծառ է հատվել, եւ նետում մեջ կրակը (Մատթեոս 3:10, Ղուկաս 3:9), եւ, որ ծաղրել է առանձնացվում է տհրեշինգ հարկում է ցորենի, որպեսզի բոցավառվի կատակել կրակով (Մատթէոս 3:12, Ղուկաս 3:17). Հելլ սպասում բոլորի համար չէ րեպենտինգ անմիջապես եւ ամբողջությամբ.
Հիսուսը ներառված են թափահարում առակներ իր քարոզի (Մատթեոս 7:19, 13:40-42), սակայն բարձր է նրանց եւ խնդրեց բոլորին տանել սանցտիֆիցատիոն իր կյանքի լուրջ. Դա ավելի լավ է ապրել ընդամենը մեկ աչքով, թե միայն մեկ ոտքը, եւ ուժի մեջ երկինք, քան գնալ մեղք գործելուց երկու աչքերը եւ բոլոր վերջույթների եւ, հետեւաբար, պետք է գցել մեջ Հելլ (Մատթեոս 5:29-30, 18:8-9. Մարկ 9:43-47): Այս զգուշացումներին ինքը սրանում մեղքի հասկանալու: Ով որ բարկացած է իր եղբորը, եւ կոչ է արել նրան հիմար կամ ասս, կլինի վտանգի դժոխքի կրակով (Մատթեոս 5.22):
Հելլ իս անքակտելի մասն քարոզութեամբ Յիսուսով. Երբ, օրինակ, բնակիչները Կափառնայում եւ, չնայած շատ հրաշքների աշխատել այդ թվում չէին ապաշխարել, իրոք, Յիսուս խոսել աստվածային վիշտ են այդ քաղաքից եւ մարգարեացվել է, որ այն կարող է բերել մինչեւ դժոխք (Մատթեոս 11:23, Ղուկաս 10: 15): Փարիսեցիները եւ դպիրներին կոչվում էին «Հիսուս» եւ «սերպենտս վիպերս« Եվ նա հարցրեց նրանց, միեւնույն ժամանակ պաստորալլյ, «Ինչպես կարող եք խուսափել դատապարտումը Դժոխքից» (Մատթեոս 23:33). Այս առակը եւ "Տհե Րիչ Ման Պոոր Լազարուս եւ« Հիսուսը տվեց մի պատկերացում մեջ իրականության Դժոխքի եւ եռանդուն, սակայն ապարդյուն սուպպլիցատիոնս է ՏՈՐՄԵՆՏԵԴ մեծահարուստը (Ղուկաս 16:19-31): Մահվան գույժը: Նա խոսեց կրկին ու կրկին լաց եւ ատամների գնաշինգ է եւ վառարան հավիտենական կրակի (Մատթեոս 8:12, 13:42.50, 22:13, 24:51 , 25:30). Տհե հարշեստ եւ առավել համապարփակ մարգարեանում ենք Քրիստոսի մասին ինչ է գրված դժոխքից է իր խոսքերը, որոնք նա տիրապետում է որպես դատավորի վերջին վճիռը, »: Հետո նա ասել է նաեւ, որ ձախ ձեռքը, հեռանում ինձ, դուք անիծված մեջ հավերժական Վթարային, պատրաստված դեւի եւ իր հրեշտակները ». (Մատթեոս 25:41)
Այդ հայտնությունը Քրիստոսի Ջոն նկարագրությունը Հելլ ուժեղացնում է, առաջին հերթին `որպես նախազգուշացում այն հալածված Եկեղեցու անդամները որպեսզի փոխզիջման հետ Ցաեսար-պաշտամունքի մի պարագայում եւ ոչ թե երկրպագելու նեռ. "Եւ երրորդ հրեշտակն հետեւել նրանց, ասելով, որ մի բարձր ձայնով, եթե ցանկացած մարդ ւորշիպս գազանին ու իր պատկերով, եւ ստանում է իր դրոշմը իր ճակատին կամ իր ձեռքին, նույնը պետք է խմել, որ գինու եւ բարկութեան Աստծո, որը լցվել է առանց խառնուրդի մեջ բաժակ իր վրդովմունքի, եւ նա պետք է լինի ՏՈՐՄԵՆՏԵԴ կրակով եւ ծծումբ ներկայությամբ սուրբ հրեշտակներով, իսկ ներկայությամբ Գառան: Իսկ դրանց ծուխը տանջանք ասցենդս համար յաւիտեանս յաւիտենից, եւ նրանք չունեն հանգստյան օր է, ոչ գիշեր, ովքեր երկրպագում են գազանին եւ նրա պատկերով, եւ ով որ ստանում է նշանն իր անունով. " (Հայտնություն 14:9-11)
Փաստը, որ գցել մեջ ԼԱԿԵ կրակով, ապա տեղը հավիտենական տանջանք, որի վրա հիմնված է մի շունչ - առնելով հոտ ստում է սահմանված տալով վերջին դատաստանի միջոցով չորս դեպքերում
- հակաքրիստոս ու սուտ մարգարէն - ը պետք է նետում այդ վերակենդանացման բաժանմունքում Հելլ (Հայտնություն 19:20):
- Սատանան ինքը, հետո լիովին զրկվել իր իշխանությունը, որը վայրէջք էր, որտեղ իր որդին արդեն չար է, ծածկված է ամոթի իր ընդհանուր ձախողման (Հայտնություն 20:10):
- Դեատհ եւ նրա թագավորություն է նետում նույն լճի կրակի հետո զրկվել իր իշխանությունը, եւ հետո մատուցելու բոլոր զոհված (Հայտնություն 20:14):
- Բոլոր տղամարդիկ, որոնք հրաժարվել] Հաշտեցման Քրիստոսի, Գառան Աստծո, պետք է գցել մեջ կրակ լճի առանց բացառության, քանի որ իրենց գործերը չար եւ անբավարար (Հայտնություն 20:15): Ցանկը, ովքեր դատապարտվել են դժոխք խոշտանգումները անմար կրակը նշված մանրամասն զեկույցի Ջոհն (Հայտնություն 21:8):
Սա նկարագրությունը Հելլ Ստացվում գրեթե ստամոքսի եւ Հումանիստս եւ ՈՒնիվերսալիստս, քանի որ ըստ նրանց փիլիսոփայությունը Աստծո սերը եւ ափսոս, գերազանցում է իր արդարության եւ դատաստանի Նրանք սխալվել, սակայն, աբյսմալ չարությունը Սատանայի եւ նրա ատելության դեմ է Սուրբ Երրորդությանը, նույնպես, քանի որ նրանք էլ չգիտեն խորը տհե Վեհափառին Աստծո եւ իր դատաստանները, քանի որ մերժման նրա շնորհով Քրիստոսի.
Մահվան եւ նրա թագավորություն մեկն է թշնամիների Աստծո, ում Հայրը կդնի տակ ոտքերի իր Որդիին (Սաղմոս 110:1 1 Ցորինտհիանս 15:25-26; Յայտնութիւն 21:4): Լիճը ոֆ ֆիրե մյուս կողմից, ոչ թե թշնամի Աստուծոյ, բայց պատկանում է նրա արդարությունը խնդրեցեք, եւ Վեհափառ Տեր. Նմանապես, որպես դատավորի Մերձավոր Արեւելքում պետք է ներկա մտրակում է դատապարտված մարդու կամ ունի նետել առաջին քարը մի ստոնինգ, ուստի վերջին գիրքը բացահայտում է, որ Հիսուսը Աստվածաշնչում որպես դատավորի եւ Գառան Աստծո կլինի վկան որ խոշտանգումների է դատապարտել տղամարդկանց (Հայտնություն 14:9-10): Սա խոշտանգումը չի տեւում է ընդամենը մեկ ժամ, մեկ շաբաթ կամ մեկ տարի, բայց յաւիտեանս յաւիտենից, միշտ եւ անդադար. Աստծո սիրո անսահմանափակ, այլ բարկութիւն Աստուծոյ Սուրբ էլ. Դա գերազանցում է մեր միտքը եւ պահանջում է մեզ հնազանդ հավատքի մի համեստ մտածողության.
ԱՂՈԹՔ: Հայր Տեառն մերոյ Յիսուսի Քրիստոսի, մենք երկրպագում ենք Ձեզ, քանի որ դուք պատրաստ են փրկել բոլոր մարդկանց ձեր ծանր արդարադատության ըստ Ձեր պլանի ՍԱԼ-վատիոն. Դուք ձեր միակ Որդուն տվեց, որ հիմնավորումը ապաշխարող, եւ դուք բացել դուռը լայն երկնքի նրանց. Օգնություն մեզ, որպեսզի մեզանից ոչ ոք չի անտեսում այդ դուռը, որը բացվել է ձեզ եւ վազել դեպի դժոխք. Ամէն:
ՀԱՐՑԵՐԻՆ:
- Ինչպես է մարդու Որդին Մարիամի բացատրել լճի կրակով. Ով է մտնել այնտեղ:
- Ինչպես է Աստված դեմ ազատում լճից կրակի. Ինչպես կարող եք ստանալ է որակել հավիտենական կյանք.