Previous Lesson -- Next Lesson
ՄԱՍ 4.3 - ՍՈՒՊՊԼԵՄԵՆՏ: Ի ԱՌԵՂԾՎԱԾԸ ԱՍՏՎԱԾ ԻՐ ԱՎԱՐՏԻՆ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ ԱՍՏԾՈ ԱՐՔԱՅՈՒԹՅՈՒՆՈՒՄ ԵԿԵՂԵՑԻՆ ՀԻՍՈՒՍ ՔՐԻՍՏՈՍԻ ՄԱՍԻՆ
ՀԱՅՏՆԱԲԵՐՈՒՄԸ 10:7
7 ... բայց օրերին ձայնին յոթերորդ հրեշտակ, երբ մոտ էր հնչում, ապա խորհուրդն Աստուծոյ ավարտվել, քանի որ նա հայտարարել էր իր ծառաներուն, մարգարէներուն:
Սա մի առեղծված, որ արդեն բերվի դեռեւս առեղծված. Ով կարդում է իր Աստվածաշունչը, գտնում է, նորից ու նորից հղում է գթառատ Աստծո խոսքը, որն ունի փրկության եւ նորացման Իր ընկած ստեղծման իր նպատակին. Մենք լավ պետք է դիտարկել այդ դրսեւորումները Աստված Իր մարգարեների Դրանով մենք չենք կորցնում աչքում այդ խորհուրդները Աստծո, բայց աղոթքի միջոցով, նպաստել դրանց ավարտը.
1. Դրսեւորումները առեղծվածը Աստծո Հին դաշնագրի Աբրահամը, ընտրված:
Տհե Ալլ-ողորմած Աբրահամին անվանել է ուր - ին, Եփրատ. Աբրահամը հնազանդվեց այս ոգեշնչման, մեկնել է իր պաշտպանիչ կլանի եւ դարձավ թափառելով արաբ վերաբնակ Մերձավոր Արեւելքում առանց տեւական տուն. Նա վստահել իրեն, ով զանգահարել էր նրան: Իր հավատարիմ հնազանդությունը այն բանալին իրականացման առեղծվածը Աստուծոյ. Տերը խոստացավ Աբրա - ապխտած միս, որը կատարվում է հավատով, որ նրա միջոցով Նա կօրհնի բոլոր ժողովուրդների կողմից երկրի վրա (Ծննդոց 12:1-3). Աբրահամը ապացուցել իր անվերապահ վստահությունը Աստծո, երբ նա պատրաստ է զոհաբերել իր իսկ Որդիին, որ խոստումը կրողը. Ամենազորի երդվեց, որ իր կողմից բազմապատկել ժառանգներն այս ամբողջովին զիջել տարեկան տղամարդու եւ դարձնել դրանք բազմաթիվ են, ինչպես նաեւ ավազի վրա ծովափ եւ աստղերի 200 մլրդ հայտնի գալակտիկաների (Ծննդոց 22:11-12, 15-18):
Մուհամմադ Աբրահամը հայտարարել է, որ եղել է ոչ հրեա, ոչ էլ քրիստոնյա է, բայց շատ ավելի փնտրողը ճշմարտության եւ առաջին մահմեդական (Սուրա Ալ 'Իմրան 3:67). Հետեւաբար, սկիզբը իսլամի չի ԲԽՈՒՄ Մուհամմադ, այլ, Աբրահամի, Հայրը բոլոր հավատացյալների.
Հավատը Աբրահամի աճեց, եւ, հետեւաբար, այն խորհուրդն Աստուծոյ որ ի վիճակի է իրականացնել նրան, եւ Հոգին, որ առավել բարձր կարող է հաղթահարել երեխա չէր ունենում իր կնոջ (Հռովմայեցիս 4:13-25):
Տհե Մյստերյ Աստծո բացահայտեց Մովսեսը: Տերը կանչեց Մովսեսին էր անապատում, երբ նա դեռ փախստականը, ով ստիպված էր փախչել Եգիպտոս, քանի որ նրա սպանության վրա Եգիպտոսի. Տերը հայտնեց նրան օրենքի ժառանգներին Աբրահամի եւ Իսահակի Յակոբի: Ոչ մի ազգ չի կարող գոյություն ունենալ առանց օրենքով. Մաիմոնիդես հասկանում են, որ Տիրոջ հրամանները 613 է Տորահ, 365 եւ 248 արգելում հրամաններ, որոնք կարող է ամփոփել երկու հիմնական հրահանգներին: Դու սիրում են Տիրոջը քո Աստծուն քո ամբողջ սրտով, քո ամբողջ հոգով եւ քո ամբողջ զօրութեամբ (Երկրորդ Օրինաց 6:5, Մատթեոս 22:37).
Այս բազմաբնույթ Եռաշերտ, թելով հրամանը ձեւավորում եւ նպատակի եւ նպատակն առեղծվածը Աստծո, որը բացահայտում էր այն, որը բացում իրեն աստվածային սիրո. Ոչ ոք չպետք է րաշլյ պարծենալ, որ Նա սիրում է Աստծուն, բայց պետք է մտածել, որ լավ է, թե ինչ է նշանակում սիրել Աստծուն, գրեթե բոլոր իր ուժով, բոլոր իր ժամանակի հետ, բոլոր իր փողերը, ինչպես բոլոր կարոտ իր հոգու համար, սիրել եւ ծառայել բոլոր իր սրտում - ճիշտ այնպես, ինչպես Աստված սիրում եւ ծառայում են մեզ (1 Ջոհն 4:16). Հիսուսը պատկերված մեզ կատարումն այս պատվիրանի ձեւով ապրել (Մատթեոս 20:27-28; Հայտնություն 2:4-5).
Տերը հայտարարել է նաեւ, որ պետք է մեզ Արձագանք առաջանում են այդ կարեւորագույն բոլոր հրահանգներին: «Դուք պետք է սիրեք ձեր հարեւանը, ինչպես ինքդ քեզ»: (Լեվիտիցուս 19:18, Մատթեոս 22:39).
Յուրաքանչյուր անձ, որը, համաձայն իր բնույթով, որը եսասեր, եւ ամեն ինչ շարունակաբար շրջանառում է ինքն իրեն. Սույն հրահանգը նպատակ ունի կործանարար մեր «Ես, Մյսելֆ անդ Ի կարուսել», այնպես, որ Տերը կարող է դառնալ մեր կյանքի կենտրոնում, եւ մենք սովորում ենք սիրել եւ մեր բարեկամների ու թշնամիներ, քանի որ Տերն Ինքն է սիրում նրանց: (Մատթեոս 5:43-48):
Յուրաքանչյուր անկեղծ մարդը Քանդված լույսի ներքո այս երկու պատվիրանները. ՀՀ օրենքը Տերը տրվել է մեզ համար: Հենց այդ նպատակի համար. Դրա նպատակն է հանգեցնել մեզ ապաշխարության. Նրա հրամանները կոտրել մեր հպարտությունը բացահայտելով մեզ, որ մենք աղքատ է, թերի մեղաւոր (Հռովմայեցիս 3:9-24). Մեկը նպատակներից է օրենքի հրավիրել ընտրված Աստծո դուրս ոչնչացման մեր «Ես ԿՈՄՊԼԵՔՍ» մեջ Աստծո սիրո. Սկզբում մենք ստեղծել ենք, որ «Հայելի» Նկարներ Աստծո (Ծննդոց 1:27): Այսպիսով, ոչ ոք չպետք է արհամարհել, կամ ատում են այլ անձի, բայց ներել եւ կրում միմյանց հետ, ճիշտ այնպես, ինչպես Աստված սիրում եւ ներում է մեզ (Մատթէոս 6:12, 14-15):
Օրենքը Մովսեսի եղել եւ մնում է խիստ դասատու ժողովրդի համար Աստծո. Այն պատրաստում է ճանապարհ ունֆոլդինգ Նրա մյստերյ. Նա, ով ճանաչում է եւ փորձում է պահել Աստծո օրենքները ԲԵ-գալիս փոքրիկ ու իմաստուն. Օրենքը նման է քարե Ցրուշեր մեր ամբարտավանություն. Միջոցով օրենքի Տիրոջ գալիս ճանաչումը մեղքի ու դատաստանի.
Իսլամում օրենքն ունի այլ նպատակ. Տհե Շարիա գնացքները մուսուլման է բիզնեսի համար նման գործ (Ալլահի Սուրաս Ֆատիր 35:29-30; Ալ Տաւբա 9:111 եւ այլն). Դա ստեղծում նրա համար «պարգեւատրում մտածողությունը», եւ ոչ թե խոնարհ, ծառայում սրտում. Մահմեդական կարդում է Ղուրանի: «Իհարկե լավ գործերը պիտի քշել հեռու չար գործերը» (Սուրա ՀՈՒԴ 11:114). Մահմեդական չգիտի հեռավոր, ինցոմպրեհենսիբլյ մեծ Ալլահ. Աստուած իսլամի չէ իր ստանդարդ. Հետեւաբար, նա չի ճանաչում իր սեփական թերությունները. Պահեստավորված օրենքն է մի մուսուլման հպարտ եւ մեծացնում իր ամբարտավանություն, ճիշտ այնպես, Ալլահի անձամբ (Սուրա Ալ-Հաշր 59:23): Ի տարբերություն օրենքի Մովսեսը, որը թույլ է տալիս Շարիա մուսուլման վրեժխնդիր, կամ, եթե սպանություն, պահանջել գումար արյան. Նա չի կարող ներել, քանի որ ամեն անարդարություն պետք է ատոնեդ համար. Օրենքը ստեղծում է իսլամի մեծ վախի եւ քիչ սեր.
Ֆրոմ Աբրահամին, սակայն, մենք սովորում ենք, որ հնազանդությունը, հավատքի եւ Մովսէսի սովորում ենք սեր Աստծո եւ ընկերակից մարդ.
Տհե Մյստերյ Աստծո համար Դաւթի: Օրենքը Մովսեսի չի կարող փրկել մեկին, ոչ էլ այն կարող է բարելավել որեւէ ժողովրդի. Մինչեւ Վիճակը մեզ փրկութիւն, սակայն շատտերս մեր սնապարծ երեւակայությունը (Միցահ 6:8, 6:5 Եսայիա). Դավիդ, նույնպես, որպես մարգարե եւ ԿԻՆԳ, շնացող, եւ սպանություն, պետք է կոտրել ու սովորեն ապաշխարել (Սաղմոս 6, 32, 38, 51 եւ 103): Նրա Պսալմս օգնում են մեզ ճանաչում մեր անառակություն եւ խոստովանում ենք մեր մեղքը Սուրբ դատավորի Դավիթ հրահանգել ու դերը, ձեւավորված միլիոնավոր ապաշխարող մեղաւորներու Ինչպես դնելու իրենց մեղքերը ամբողջությամբ եւ յաւիտեանս յաւիտենից ձեռքը, որ համահայկական ողորմած (Սաղմոս 51:1-19 1 Ջոհն 1:8-10).
Ոչ երկրային երկյուղածություն է եւ ոչ մարդկային իմաստութիւնը չի կարող ինքնանպատակ բացատրել առեղծվածը Աստուծոյ. Տհե Ալլ-Իմաստուն Աստուած, սակայն, բացահայտել է իր ծրագիրը փուլով իր կոտրված ծառայողների Նա հանձնարարել է մարգարե, Նատհան, բացահայտել Դավիթ առարկան Նրա մյստերյ: «Տերը պատմում է ձեզ, որ Նա կօգնի ձեզ տուն. Երբ ձեր օրեր են իրականացվում, եւ ես հանգիստ ձեր հայրերին: Ես կտեղակայի ձեր զաւակ Ձեզանից հետո, որոնք գալիս են ձեր մարմնի, եւ ես հաստատելու Նրա արքայությունը: Նա պարտավոր է կառուցել մի տուն, իմ անունը, եւ ես հաստատելու գահին իր թագավորության ընդմիշտ. Ես կլինեմ հորը, եւ նա պետք է լինի Տղաս (2 Սամուել 7:11-14).
Այս սկզբին Չրիստոլոգիցալ խոստումով Տերը լուսաբանվում Իր մարգարեն-կինգ չորս սկզբունքների Նրա մյստերյ:
- Դավիդ էր անարժան եւ անաշխատունակ կառուցել Աստծո տունը իր բնակարան.
- Տերն Ինքն է, որը նախատեսված է կառուցել Դավիդ է «տուն» (տաճար, թե Մեծ Բրիտանիա).
- Թագավոր Դավիթ չէր իրականացնել այս ծրագիրը ինքն իրեն. Ամենազորի խոստացել են իրեն, սակայն, որ ինքը ընտրել շարքում մարմնական Ոֆֆսպրինգ Դաւթի. Նրա Աստված հաստատելու թագավորական կինգշիպ. Այդ տղան միայնակ կլինի արժանի եւ ունակ է կառուցել մի տաճար է Տիրոջ.
- Խոստացված «Դավթի որդին,« կլիներ նաեւ կոչվում է «Աստծո Որդին», քանի որ Աստուած պիտի հոր. Է «Դավթի որդին,« Աստծո եւ մարդու դարձել. Քանի որ այդ ժամանակ կոչում, «Դավթի որդին» է վերապատմում է «Աստծո Որդին» վերնագրի Հիսուս Քրիստոսի
- Թագաւորութիւնը այս Գոդ-Կինգ-ը պահպանել ընդմիշտ, ճիշտ այնպես, ինչպես Ինքն Հավերժական անմահ է:
Սա բրեատհտակինգ խոստումն է առաջին բառը, որ Աստվածաշնչի հստակ վկայում է այն փաստը, որ Քրիստոսը Աստծո Որդին է եւ ճշմարիտ մարդ միաժամանակ. Այդ հայտնությունը եկավ 1000 տարի առաջ ծնունդով Հիսուս Քրիստոսի, եւ ցույց է տալիս, որ փորձերը Մոհամմեդ է պատկերել Հիսուսին որպես սերունդների մարմնական Ալլահի եւ Մարիա են անհիմն
Համատեքստում մարգարեության մեջ կարելի է ամփոփել Նատհան Դավիթ անունով «Հիսուսը», որը նշանակում է, «Նա կլինի փրկել նրա ժողովուրդը իրենց մեղքերէն (Մատթեոս 1:21): Որ սուրբ ազգ չի ընտրել, եւ թագ է իր թագավորին, այլ, որ «Որդին Դավիդ" մաքրում է, ստեղծում է եւ սրբագործում է ժողովրդին Իր Հորը, եւ կառուցում հոգեւոր տաճար, որը հայր ու որդի բնակվել հավերժության համար. Սա հատված (2 Սամուել 7:13-14Ա) է ունֆոլդինգ հիմնական թեման առեղծվածը Աստուծոյ, եւ պարունակում է ծրագրի ռազմավարության կառուցել Նրա արքայությունը:
Դավիդ իրեն աճեց իմացության խոստացված Աստծո արքայությունը, եւ հետեւանքների ծագող այն բոլոր մարդկանց. Նրա երգերը Թագավորության նա խոստովանել է մեծ արարքի իր Աստծո Թագավորը եւ կիրառական Նրա լորդշիպ պահանջում է բոլոր ապրողների. Ով աղոթում այդ Պսալմս է Թագավորության Դավթի որդին ոքի մոտ է առեղծվածը Աստուծոյ: 1 քրոնիկները 29:11 - Պսալմ 22:28-29 (տառապանքին Սաղմոս Յիսուսի), Պսալմ 45:7-8 (ՀՀ ԲՀԿ օրհներգներ է անոինտինգ համար Մեսսիահ) Սաղմոս 103:1-22 (ա գովասանք Աստծուն իր ներում), Պսալմ 118:14-17 (հաղթանակն Սաղմոս Քրիստոսի մասին, որ Նա աղոթում է ընթրիք) Սաղմոս 145:10-13 (Աստված թագավորը իր արքայությունում).
ԱՂՈԹՔ: ենք մեծացնել Յոու, սուրբ է, որովհետեւ դուք փրկության ծրագիրը եւ ձեր աշխարհը պլան. Դուք բացահայտեց հայրերի հավատքի, որ Հին Կտակարանի այն հատկանիշներին մեծ թաքնված առեղծված, որ նրանք կարող են գոհ լինել իրենց հաջողության, այս աշխարհում, բայց ակնկալում կատարումը ձեր ճշմարիտ խոստումները. Ընդլայնել մեր պատկերացում է, որ մենք իրավունք չունենք ապշած հայացքով նայել մեր ներկա իրավիճակում, բայց ակնկալում ներթափանցումը աստվածային ճշմարտության մեջ մեր գոյության.
ՀԱՐՑ:
- Ինչ Աստված բացահայտել է հայրերի հավատքի մասին կնքված մյստերյ.