Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
This page in: -- Afrikaans -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bengali -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek? -- Hausa -- Hebrew -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Kiswahili -- Malayalam -- Polish -- Portuguese -- RUSSIAN -- Serbian -- Somali -- Spanish? -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Yiddish -- Yoruba
Previous Lesson -- Next Lesson РИМЛЯНАМ - Господь – наша праведность!
Изучение Послания Павла к Римлянам
Часть 3 - Дополнение к третьей части: Особые сообщения апостола Павла церкви в Риме относительно его личности (Римлянам 15:14 - 16:27)
4. Павел перечисляет по именам святых, которых он знал в римской церкви (Римлянам 16:1-9)РИМЛЯНАМ 16:1-9 В Послании к Римлянам Павел осветил следующие темы: 1) Основы христианской веры;
2) Избрание Божье;
3) Образ жизни верующих.
В конце своего Послания он хотел немного отойти от учения и поговорить об отдельных людях, которых он знал в их церкви. Павел считал их практическим доказательством здравости его учения, воплощением его Послания, людьми, которые готовили церковь к его учению и посещению. Апостол язычников не был чужим в Риме, но он знал некоторых святых, которых знали и другие братья. Все они были утверждены во Христе, как живые камни в храме Святого Духа в городе, который в те времена был столицей римского государства. Удивительно, что Павел начинает перечислять святых с женщины по имени Фива, которую он назвал «сестрой нашей» во Христе. Она была благочестивой христианкой, посвятившей свою жизнь служению Церкви, бедным и больным, странникам; признанной служительницей в церкви Кенхреи, восточной гавани города Коринфа в Греции. Судя по всему, она была знатоком юридических и таможенных дел, особенно в вопросах прав чужеземцев и освобожденных рабов. Она помогала Павлу и его спутникам в путешествиях, и, вероятно, готова была помогать ему и в Риме, если бы он по прибытии столкнулся там с проблемами. Павел просил руководителей столичной церкви оказать ей любую необходимую помощь и принять ее в своей церкви как святую. Возможно, она сама доставила это письмо (Послание к Римлянам) от Павла в римскую церковь. Фива была сильной личностью, известной на то время среди христиан на Ближнем Востоке. Вслед за Фивой Павел упоминает Прискиллу и ее мужа Акилу, которые дали Павлу жилье и работу в Ефесе (Деян. 18:2-26) и точнее объяснили красноречивому благовестнику Аполлосу евангельские учения. Интересно заметить, что Павел сначала назвал имя жены, а потом мужа. Они оба могли лишиться головы за то, что пытались спасти жизнь Павлу, и все верующие в Малой Асии были благодарны им за столь самоотверженное служение. Как видно, после этого они переехали в Рим и широко открыли двери своего дома для церковных Богослужений. И теперь Павел приветствовал членов этой домашней церкви, которые были свидетелями его учения о Божьей благодати. Далее в списке святых следует имя Епенета, которого Павел назвал «возлюбленный мой». Епенет был первым обращенным ко Христу в Асии, и верующие считали его соединяющим звеном между ними и Христом. Позднее он переехал в столицу Рим, чтобы там завершить свой путь по стопам Иисуса. После Епенета Павел упоминает Мариам, которая верно и неустанно трудилась в римской церкви. Вероятно, она раньше помогала Павлу и его команде в Греции и Анатолии. Павел свидетельствовал о ее постоянном и непорочном служении последователям Христа. Затем Павел называет Андроника и Юнию, верующих иудейского происхождения, проживавших в Риме, которые были, как и Павел, из колена Вениаминова. Они были свидетелями той истины, что Павел – один из потомков Иакова, и находились в римской темнице, разделяя вместе с ним страдания за Христа. Удивительно, что они уверовали во Христа еще до Павла и были членами иерусалимской церкви; и другие апостолы относились к ним с почтением. Следующие три человека, перечисленные Павлом: Амплий, Урбан и Стахий – просто поразительны. Амплий и Стахий были все еще рабами. Амплия Павел назвал «возлюбленным в Господе», из чего можно заключить, что презираемый людьми страдалец удостоился великой чести, когда духом привился к духовному телу Христа. Павел назвал возлюбленным и Стахия, который также был достойным благодарности служителем в Церкви. Урбан же был исконным римлянином, уважаемым человеком, и давно сотрудничал с Павлом, поэтому Павел считал его своим партнером в служении и помощником во Христе. Его знали во всех церквях в Риме. Важно понимать, что церковь в Риме с самого начала объединила в себе свободных и рабов, и все они составляли духовное единство во Христе. Таким образом, понятно, что Святой Дух не придает важности никаким расовым или социальным различиям. В Нем нет разницы между мужчиной и женщиной, свободным и рабом, богатым и бедным, иудеем и язычником, ибо все во Христе равны и состоят в духовном единстве во Христе. МОЛИТВА: Отче наш, сущий на небесах, мы превозносим Тебя, ибо Ты в Иисусе Христе и под руководством Твоего Духа основал домашние церкви в Риме, и мы очень радуемся тому, что в этих церквях Сына Твоего собрались свободные и рабы, мужчины и женщины, богатые и бедные, иудеи и язычники, и все достигли благословенного духовного единства во Христе! ВОПРОC:
|