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7. 保罗在雅典 (使徒行传 17:16-34)

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使徒行传17:22-29
22保罗站在亚略巴古当中，说：“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。23我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的。我现在告诉你们：24创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，25也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。26他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，27要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，28我们生活、动作、存留都在乎他。就如你们作诗，有人说：‘我们也是他所生的。’29我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。

雅典是个宏伟壮丽的城市，但耶路撒冷更胜一筹。环绕雅典的小丘，平原和湖泊，和谐如令人陶醉的乐曲。但耶路撒冷像一座祭坛，被审判和恩典的小丘与山脉围绕着。保罗站在希腊艺术的心脏，雅典文化的中心，帕台农神殿的影子里，智慧工艺之神的殿宇旁。他奋力为唯一的真神，造物主，全能者，万有的掌权者而活。保罗没有传讲被钉十字架的基督，因为他的听众们不能理解什么是饶恕，并且他们也不寻求饶恕。他没有揭示他的信仰的所有原则，也没有对众人的提问作出回答。另外，他也没有将他属灵的领悟传给他们，这些对他的听众还是隐藏的。他向他们传讲，他们应得救。他从第一步开始，对神的敬畏，是智慧的开端。这位智慧的传道者努力使雅典人从对多神的信仰中摆脱出来。他想领他们认识神的唯一性，显明他们在神面前的义务，使他们能够寻求神的旨意。只有这样之后他们才能忏悔，在神圣的神面前惧怕战兢。

保罗没有指责哲学家和学者们属灵上的愚昧，他在他们肤浅的虔诚面前谦卑自己，尊重他们好的意图，尽管他因为他们的众神大大不安。这位使徒能够辨别迷失的人和他们迷失的状态。他没有拒绝迷失的寻求者，而是给予他坚持不懈寻求的目标。所有的人内心都渴慕神。不幸的是，他们既不知道神，也不能带着罪到神的面前。

保罗在傲慢的天才们中间站了起来，大胆讲述他知道这位未知的神。他所传讲的这位未知的神对他们是隐藏的。奇怪的是，狂热的宗教信仰的雅典人不希望在敬拜中忽略任何一位他们不知道的神。所以他们为未知的神建了一座坛，在那里他们献上祭祀，使他们远离这位神的忿怒。保罗使用这个坛作为他们的偶像崇拜与自己的信仰之间的连接纽带。借此向他的听众们指出，只有一位全能的神，甚至今天，他仍掌管着天与地，云与风。他手里握着海洋，原野和星辰。他甚至数算了我们头上的每一根头发。在这个科技的时代，我们都深深渴望深透这位伟大的神，万物的创造者的荣耀和伟大。我们必须深信不疑，当代物理、化学、生物，还有航空都仅仅是解释神无限能力的方式。他造了我们的小脑瓜来装大脑。我们都是被造物，而他是创造的灵。因着我们的罪，我们与他分离了。这就是人与神之间的关系。我们都需要再次认识造物主神，必须使我们的想法指向神，这样我们就不会把科学，技术，人和金钱神化，从而忘记了唯一的真神。

伟大的神不需要敬拜或者献祭，因为他本身是圣洁和伟大的。他不依赖于人的帮助，不求食物或者祭物。而且，他不受限或被监禁在殿堂和教会中。他的灵没有石化成偶像或者怪异的石头。我们的神是自由的，耀眼的。他不停地在人，动物和植物身上实践他创造生命的计划。甚至新星也是按着他的旨意由光和雾气造型，在它们浓缩为固体之前。向神致敬的人会向他履行第一个义务。如果我们认识到了他的荣耀，我们的感恩和赞美就会情不自禁。保罗试图通过这样的方式使他的听众们从对黄金的偶像和大理石的殿的信仰中解脱出来。他努力引他们到伟大的造物主神那里。

然而使徒指向了掌管万物万事及人的历史的唯一的真神。他从亚当造出我们，给每一个族诫命，使人兴旺，尽管罪的能力仍活在他们身上。遵守和看顾他圣洁的律法的人就存留。而离开神的人就会在自私的奢侈中淹死。怜悯的神给每一个部落每一个种族时间反思，给他们时间实现才分和成功。他给他们定了他们应该生活的区域，不尊重神的人也会失去他做人的权利。所有人最主要的义务就是寻求神和荣耀神。我们追求的最终目标不能是金钱，尊贵，权力或者科学，而应是永活的神本身。每一个不向着神的人都会迷失。你寻求你的主，还是你的生活围绕自己旋转？你追逐易逝的目标，还是仅仅依靠供给所有的神？唯有神是每日生活的创造者，是按着人的行为管理人的一位。

伟大的神不坐在天空的云彩上，也不住在石头所造的殿宇中，因为他是个灵，无处不在。他不会缺席不会远离我们，也不会无法接近我们中的任何一个人。他就在你的身边。他听见你说的每一句话，知道你的每一个想法。你的良心在他面前是敞开的。它会显出里面的每一个污点，就像人体骨架现在在医生的仪器的电子光束之前。在他面前，你隐藏不了任何事情。你的良心揭露了你的罪。

认识到了神对我们的呼召的人，甚至当我们还是罪人的时候，在神的面前敬畏颤抖，敬拜那按着自己的样式造我们的神。为了解释神与人之间的主要关系，保罗援引了一位希腊哲学家的话：“我们也是神所生的。”这个论述是令人敬畏的。我们存在的起源不是无有，死物，或者魔鬼。我们从神而来，也在他里面。他是我们的过程和终点。我们的心思意念必须向着神，否则我们就犯罪。艺术的形象，在太阳光下熠熠生辉的雄伟建筑，或者哲学观点的任何体系都不能向这个世界解释神的荣耀。每一个人都是至高者的创造，都被称为有神的样式在他里面。

祷告：哦圣洁的神啊，你创造了宇宙，并耐心守护它。我们在你里面生，我们靠着你的怜悯存活。我们感谢你的大爱。请你每时每刻都管理我们的思想，使之向你。

问题86：保罗在雅典哲学家们面前的布道的第一部分的三个主要观点是什么？

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