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Previous Lesson -- Next Lesson 马太 - 天国近了,你们应当悔改!
马太福音研经系列
第二章 - 基督在加利利的教导和事奉 (马太福音 5:1 - 18:35)
D - 不信的犹太人和他们对于耶稣的敌意 (马太福音 11:2 - 18:35)
1. 犹太人的长老拒绝基督 (马太福音 11:2 - 12:50)
e) 门徒在安息日掐麦穗 (马太福音 12:1-8)马太福音 12:1-8 基督的门徒当时十分贫穷,于是就挨饿。他们向天父祷告说,“我们日用的饮食,求天父赐给我们”,于是信赖神和他日常的供应,并且相信神会在人的心中涌出奔流的甘泉来。 门徒等待神的恩典供应之时,就因为太过饥饿,而掐起四周的麦穗来吃。其实旧约律法规定,在饥饿之时拾取自己充饥所必需的分量,并不算犯偷窃罪,除非拿袋子来装。不过根据新约的诫命,未经允许伸手拿别人的东西也是不合适的。 法利赛人所抱怨指摘的,并不是门徒掐麦穗这件事本身,而是他们竟敢在安息日这个不得作工的日子掐麦穗、撵着吃——而律法中这算为作工。根据法利赛人的理解,这是对圣安息日的干犯,因此是必须判死罪的。对于他们来说,守安息日是与神和他们立的圣约密切相关的一大表征,毕竟神特意把他们从万民中分别出来,并且拣选了他们作自己的民。 然而基督却按着自己的智慧,用大卫和祭司们的事例向他们说明:神所颁布的诫命之中,爱神和爱人的诫命比守安息日的诫命更大。他把自己的门徒比作祭司和君王,因为灵里贫穷而来倚靠主耶稣的,已经成了神在灵里所立的君王和祭司。这些门徒因此也成为了属于新约的民,而新约的诫命和规定与旧约的确大不相同。因此基督自称安息日的主,因为他颁布了全新的律法——就是爱的律法。这位真正属天的立法者用这条法律教导我们:人并不是靠着受全十诫而得以称义的,而是单单靠着神羔羊的宝血恩典,而得神称他为义的。基督的教导使我们成圣,使我们随时都可以用爱和喜乐来服事——即便安息日也一样。我们是靠着主的爱而成圣的。 基督徒不在律法的轭以下,这个事实的显著标志之一就是他们不再需守安息日,而是守星期日为主日。星期日是基督从坟墓中复活的日子。星期日也象征着属神的生命——这生命是从基督的复活开始宣告给世人的。同时,基督的复活也是使我们脱离摩西律法要求的自由号角。其实,我们知道自己得以称义,既不是靠着守安息日(通常从周五傍晚到周六傍晚算为安息日),也不是靠着守星期日为主日,毕竟,想要靠律法称义的人就有祸了,他们是可咒诅的;唯有在基督的灵和生命上有份的人,将要每天都活在他里面得到洁净,直到永远。基督信仰中圣洁的并不是某一天,而是信徒自己。基督也不归某个时节或季节为圣,反而叫跟从自己的人成圣,使得他们可以每天24小时、每周7天都在圣洁中行事为人,而不只是在周六或周天这么做。 祷告: 天父啊,你使我们成圣,释放我们脱离形式上的敬拜律法,我们打从心底里向你感恩。我们要为着你在我们生活和工作的每一天里与我们同在而归荣耀给你。是你用你的爱填满了我们所有的时间。求你帮助我们更加理解你儿子的复活在我们生命中的意义,使我们也可以活在他的复活及其能力之中,以至于我们每天都活出你的永生。阿门。 问题:
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