Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

МАТФЕЯ - Покайтесь, Ибо приблизилось Царство Небесное
Изучение Евангелия Христа, как повествует Матфей

д) Ученики срывают колосья в день субботний (Матфея 12:1-8)

---

МАТФЕЯ 12:1-8
1 В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть. 2 Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу. 3 Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? 4 как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам? 5 Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? 6 Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма; 7 если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных, 8 ибо Сын Человеческий есть господин и субботы. (Исход 20:10, Левит 24:9, 1 Царств 21:6, Осия 6:6, Марка 2:23-28, Луки 6:1-5)

Ученики Христа проголодались, ибо были небогаты. Они молились своему Отцу: “Хлеб наш насущный подай нам на сей день!” и уповали на Бога, на Его каждодневное обеспечение. Они верили, что Он обратит сердца людей в водные потоки.

Ожидая Божьих даров, изголодавшиеся ученики стали срывать колосья пшеницы. Это не было воровством, так как ветхозаветный закон открыто разрешал голодному человеку срывать и есть растения. Воровством считалось собирать их в карманы или сосуды. В новом же завете считается, что лучше вовсе не касаться чужого добра.

Фарисеи жаловались на учеников не за то, что они срывали колосья пшеницы, а за то, что делали это в день Субботний. В их представлении срывать колосья было работой, а следовательно, нарушением Субботы, и должно было караться смертью. Соблюдение дня Субботнего было для них одним из самых важных символов приобщения к завету с Господом, Который избрал их из всех народов.

Но Христос Своей премудростью объяснил им на примере Давида и священников, что заповедь любви к Богу и человеку превосходит заповедь соблюдения дня Субботнего. Он сравнил Своих учеников со священниками и царями, так как эти нищие духом мужи были, собственно говоря, духовными царями и священниками Бога. К тому же они принадлежали к новому завету, постановления которого отличались от ветхого. Поэтому Христос и назвал Себя Господином Субботы, ибо Он принёс новый закон – закон любви. Небесный Законодатель учит нас в этом законе, что человек оправдывается не через соблюдение заповедей, а только по благодати Крови Агнца Божьего. Учения Христа освящают нас, чтобы мы служили с любовью и радостью, даже в день Субботний. Мы освящаемся через любовь.

Верным признаком того, что христиане не связаны мертвой буквой закона, служит соблюдение Воскресного дня вместо Субботы. Воскресенье – это день, в который Христос воскрес из гроба и победил смерть. Воскресный день есть символ Божественной жизни, явленной в воскресении Христа. В придачу, он также служит средством для достижения свободы от постановлений закона Моисеева. Мы знаем, что не оправдываемся ни соблюдением Субботы, ни Воскресенья, ибо проклят всякий, кто стремится оправдаться через закон; тот же, кто причащается Духа и жизни Христа, будет жить и освящаться каждый день до конца своей жизни. В христианстве святыми являются не дни, а сами верующие. Христос не освящает времён и сроков. Он освящает Своих последователей, чтобы они вели святую жизнь на протяжении всей недели, а не только по субботам или воскресеньям.

МОЛИТВА: Отче Небесный, от всего сердца благодарим Тебя за то, что Ты нас освящаешь и освобождаешь от формального поклонения! Слава Тебе за то, что Ты каждый день пребываешь с нами в делах наших. Наполни часы нашей жизни Твоей любовью! Помоги нам жить в силе воскресения Сына Твоего, чтобы мы вечно жили обновлённой жизнью! Аминь.

ВОПРОС:

120. Каким образом Христос – Господин Субботы?

Mobile device - Print - Top