Previous Lesson -- Next Lesson
יטייל 7.5 - די זיבן באָולז פון דער גרימצארן פון גאָט (התגלות 15: 5 - 16: 21)י
ידער טעמפּל אין הימל אָנגעפילט מיט רויך (התגלות 15: 8-5)י
יהתגלות 15: 8-5 י
י5 נאָך די זאכן איך געקוקט، און דעם טעמפּל פון די טאַבער-נאַקלע פון די עדות אין הימל האט געעפנט۔ 6 די זיבן מלאכים וואס האט די זיבן מכות געקומען אויס، אנגעטאן מיט ריין، העל לתונט، און ווערינג גאָלדען סאַשעס אַרום זייער בריסט۔ 7 איינער פון די פיר לעבעדיק באשעפענישן געגעבן צו די זיבן מלאכים זיבן גאָלדען באָולז פול פון דער גרימצארן פון גאָט، וואס לעבן אויף אייביק، און אלץ۔ 8 די היכל איז געווען אָנגעפילט מיט רויך פון די כבוד פון גאָט، און פון זייַן מאַכט۔ קיין איינער איז ביכולת צו אַרייַן אין די היכל، ביז דעם זיבן מכות פון די זיבן מלאכים וואָלט זייַן פאַרטיק۔י
ינאָך די דינען פּיעט פון די כאָר פון מאַרטערז בייַ די ים פון גלאז، די זעאונג איידער די אויגן פון די זייער געביטן۔ יוחנן געזען פֿאַר אַ מאָמענט די הימלישע מאָדעל פון דעם טעמפּל פון שלמה۔ באלד דערנאָכדעם דעם זעאונג איז סופּערפּאָסעד און ריפּלייסט דורך די מאָדעל פון דעם געצעלט פון באַגעגעניש۔י
ידי מישקן، דאָס הייליק אָרט פֿאַר די באַגעגעניש פון די האר פון דעם בונד און די פאַרביסן מענטשן، איז געווען וועגן 30 מעטער לאַנג، פינף מעטער ברייט און פינף מעטער הויך۔ עס איז געווען דער צענטער פון די מענטשן פון ישראל בעשאַס זייער פערציק יאר פון וואַנדערינג דורך די מדבר۔ ווי לאַנג ווי די האר דוועלד אין די געצעלט אין די צווישן פון די יסראַעליטעס، זיי זענען געווען זיכער۔ ער האט נישט פאַרלאָזן זייַן מענטשן אין דער מדבר، און אַפֿילו אין די טעג פון זייַן צארן ער איז געווען נאָענט צו זיי۔ צו די אידן אין דעם דיאַספּאָראַ עס איז געווען אַ טרייסט צו זען דעם טעמפּל פון גאָט אָדער די מישקן פון ווייַטן۔י
ידעם געצעלט פון באַגעגעניש איז געווען، אָבער، אויך דעם אָרט פון באַשטימענדיק משפטים און פּאַנישמאַנץ۔ ווען די כבוד פון די האר אַפּ-פּעאַרעד דאָרט אין די וואָלקן، עס מענט ניט שטענדיק נאָר חן און טרייסט، אָבער מאל אויך שטרענג שטראָף און דעסטרוקטיווע משפט (נומבערס 14: 33-3؛ 16: 1-35؛ 17: 6-15 און אנדערע ווערסעס﴾۔י
יאין די הימלישע זעאונג די זייער געזען ווי דער פאָרהאַנג אין די געצעלט געעפנט ווי אויב דער ליד פון דער מאַרטערז בייַ די ים פון גלאז האט אנגעצייכנט דער אָנהייב פון אַ נייַ בינע פון די לעצטע משפט۔ די פאָרהאַנג צו די הייליק אָרט איז געווען נאָרמאַלי פארשלאסן، פֿאַר קיין שטאַרביק מענטש קענען זען די רוס איינער، זינט ער וואָלט זייַן געהרגעט דורך די מאַכט פון דער גלאַנץ פון זייַן כבוד۔ דער שווער פאָרהאַנג צו די רוח פון האָליעס האט שוין געעפנט אין יום כיפור פֿאַר אַ קורץ צייַט אַזוי אַז די הויך גאַלעך קען אַרייַן און שאָלעמ מאַכן זיך، די סאַנקטואַרי ונד די מענטשן צו גאָט۔ ווען די קערטאַנז צו די מיזבייעך געעפנט אויף זייער אייגן דעמאָלט עס מענט אַז דער כבוד פון גאָט ארויס פֿאַר משפט۔ די עפן פון דעם טעמפּל ווי יוחנן געזען עס מענט די אָנהייב פון משפטים۔י
יאין ערשטער זיבן מלאכים ארויס אנגעטאן אין קאָרטלי، פּריסטלי קליידער۔ זיי זענען געווען אנגעטאן מיט בריליאַנט ווייַס לתונט۔ די גאָלדען גארטל אַרום זייער ברוסט שפּיציק צו זייער געטלעך טאַסקס۔ זיי האט ניט פליגל، זיי האבן נישט דאַרפֿן פליגל ווי מלאכים זענען ליכט און פייַער און מאַך פאַסטער ווי ליכט۔י
ידי זיבן מלאכים געקומען פון דעם בייַזייַן פון גאָט און געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר דער דורכפירונג פון זייַן משפט۔ ניט פאָרסעס פון נאַטור אָדער בייזע גייסטער ויספירן די משפטים פון גאָט אלמעכטיקער אָבער זייַן הייליק און ריין פּרינסעס פון מלאכים וועמען קיינער קענען פאַרמייַדן פון טאן דעם וועט פון זייער האר۔ די גענוי דורכפירונג פון דעם ביטער אַרבעט איז געווען זייער דינסט פון גאָט۔י
ידי זיבן משפט מלאכים האט נישט קומען מיט ליידיק הענט۔ איינער פון די שטול גואַרדיאַנס אין דעם רוח פון האָליעס האט געגעבן זיי גרויס גאָלדען באָולז אָנגעפילט צו דעם ראַנד מיט דער גרימצארן פון גאָט۔ אין דעם בינע פון די לעצטע מאל עס איז ניט גערעדט קיין מער פון די "גלעזל פון די צארן" (התגלות 14: 10) אָבער פון די "פול באָולז" פון זייַן כּעס۔י
ינאָך די זיבן מלאכים האט לינקס דער טעמפּל אין הימל، עס איז געווען אָנגעפילט מיט ימפּענאַטראַבאַל רויך۔ עס קען זייַן געדאַנק פון פראַנגקאַנסענס۔ דער דייַטש וואָרט "ראַוטש" איז ענג שייַכות צו די אַראַביש וואָרט פֿאַר "רוח"، "ראַ"۔ דער כבוד פון גאָט אלנגעוויקלט זיך אין אַ וואָלקן פון זייַן רוח۔ קיינער זאָל זען ווי דער גרימצארן פון גאָט געקוקט ווי، קיינער קען בער עס۔ אויב מיר קוקן אין די קרוסיפיעד איין، מיר באַקומען אַ געפיל פון וואָס ער האט מתפלל געווען פריער، געזאגט: מייַן פאטער، אויב עס זייַן מעגלעך، לאָזן דעם גלעזל פאָרן פון מיר؛ דאך נישט ווי איך וועט، אָבער ווי איר וועט! (מתיא 26: 39) די פולקייט פון דער גרימצארן פון דעם פאטער איבער די זינד פון די וועלט האט געליטן דורך יאָשקע۔ אבער איצט דער גרימצארן פון גאָט קאַנסאַנטרייטאַד אויף אַלע פאַרגליווערט מענטשן، וואס מאַקט، פארווארפן، פארהאסטן، געלייקנט אָדער בלאַספעמעד די דאָלאָראָוס אַטאָנינג קרבן פון זיינע באליבטע זון۔י
ידער צארן פון גאָט אין די לעצטע מאל ערידזשאַנייץ פון זייַן כבוד۔ דאס איז ניט אַ ומגערעכט צארן און נישט אַ צייכן פון פעלן פון זיך-קאָנטראָל אָדער פעלן פון ראַשאַנאַליטי۔ אין דער אַלטע טעסטאַמענט מיר לייענען מער ווי 50 מאל וועגן דעם גרימצארן פון יאַווע، די האר۔ פֿאַר גאָט ס גרימצארן איז אַן אויסדרוק פון זייַן ליבע: ער וויל צו ברעכן די קעגנשטעל קעגן זייַן ישועה۔ אין דער זעלביקער צייַט איז דער גאט "פּאַמעלעך צו קאַס"، ווי ער האט זיך אנטפלעקט: פֿאַר מיין נאָמען ס צוליב וועל איך נאָכגעבן מייַן כּעס، און פֿאַר מיין לויב איך וועל רעפרען עס פון איר، אַזוי אַז איך טאָן ניט שנייַדן איר אַוועק ۔ (ישעיה 48: 9) די האר איז לאָנגסופפערינג، אָבער ער דורך קיין מיטל קלירז די שולדיק۔ (נומבערס 14: 18) מיר זאָל ניט נאָר רעדן פון די ליבע פון גאָט און זייַן חן אָבער אויך פון זייַן הייליק צארן۔ מיר זאָל מורא און ליבע די האר און צוטרוי אים ווייַטער פון אַלע מאָס۔ בלויז ער האט די אויטאָריטעט צו פאַרשילטן זינדיקע۔ יאָשקע האט אויסגעקויפט אונדז נישט בלויז פון זינד، טויט און שטן، אָבער אויך פון דער גרימצארן פון גאָט און די באשולדיקונגען דורך זייַן געזעץ۔ בלויז יענע וואס טוען זיך צו די לאם، זענען איבערגעגעבן פון די דעוואַסטייטינג גרימצארן פון גאָט۔י
ייוחנן געזען דעם טעמפּל פון גאָט זייַענדיק פול פון זייַן באדעקט כבוד۔ אפילו אין זייַן גרימצארן גאָט בלייבט פּאַציענט און נאָענט צו זייַן הייליקע۔ נאָך קיינער האט צוטריט צו די ריכטער אין זייַן באַשטימענדיק אַקשאַנז۔ ער פּאַנישאַז די ווערשיפּערז פון שׂטן און די פיינט פון זייַן זון۔ אין דער זעלביקער צייַט גאָט סאַפערז ינעקספּרעססיבלי אין זייַן צארן ווייַל פון די דעסטרוקטיווע פּאַנישמאַנץ וואָס מוזן שלאָגן זייַן באליבטע באשעפענישן۔י
ישאלות: י