Previous Lesson -- Next Lesson
1. Невеста Агнца Божьего (Откровение 21:9-11)
Новый Иерусалим: Церкви в Малой Азии во времена апостола Иоанна состояли как из бывших эллинистических идолопоклонников, так и из мессианских евреев, изгнанных римлянами из Израиля и в ужасе бежавших во все концы света после разрушения в 70-ом году второго храма в Иерусалиме. Этим мессианским евреям было строго запрещено когда-либо вновь возвратиться в столицу своей родины. Второе разрушение дома Господнего было для них сильнейшим шоком и величайшей трагедией. Многие из них считали разрушенный храм жилищем своего Бога, символом их силы и центром земли. Однако Иерусалим был отдан во власть римлян. Большая часть города была превращена в руины. Надежда беженцев угасла. Повсеместно распространялось безнадежное отчаяние.
Новое видение о небесном Иерусалиме означало для мессианских евреев новую надежду и новый духовный центр для их подвергнувшейся испытаниям веры. Кто пожелает понять видение о невесте Агнца в образе небесного Иерусалима, тому следовало бы представить себя на месте этих еврейских беженцев и попытаться понять их мысли и чаяния; тогда образы этого видения обретут новое содержание и особый смысл.
Великий город, святой Иерусалим, в видении Иоанна был построен не на земле, а на небе. Невеста Агнца, собрание святых всех времен, в момент сотворения нового неба и новой земли уже пребывала «во» Христе на небе. Все христиане, которых Иисус привлек к Себе, были полностью очищены единократной жертвой Агнца Божьего (Евреям 10,14). Они освятили себя не сами, а были возрождены Духом Отца и Сына (Иоанна 3,5). Вечный Иерусалим, в котором пребывает правда и в котором нет террористических войн, также свят.
Этот великий город, представляющий собой совокупность всех верующих, является символом милости Триединого Бога. Он сотворил, родил, учредил и вызвал к жизни этот новый духовный центр Своего нового, исцеленного мира.