Previous Lesson -- Next Lesson
5. Голос с неба ободряет обреченных на смерть (Откровение 14:12-13)
ОТКРОВЕНИЕ 14:12-13
12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса. 13 И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.
Терпение святых: Что общего может быть между терпением и угрозой смерти? Как святым сохранить терпение, если над их головой занесен Дамоклов меч? Кем вообще являются эти святые?
Ни один человек не свят сам по себе. Мы все порочны и испорчены. Нет делающего добро, нет ни одного (Псалом 13,1-3; Римлянам 3,10-12 и др.), кроме Христа! Даже демоны в страхе кричат, видя приближающегося к ним Иисуса и называют Его «Святым Божьим» (Марка 1,23-24; Луки 4,33-34). Сияющий свет Божьей святости несовместим с тьмой нашей греховной природы.
Но святость Христа уничтожила на кресте нашу порочность. Его Кровь очистила нас от всех наших грехов. Его милость обновляется каждое утро, и верность Его велика. Он оправдал нас Своей заместительной смертью так, что с точки зрения закона мы непорочны. Кроме того, Иисус освящает Своих последователей и дарует им Своего Святого Духа. Этот Дух побуждает нас к освящению нашей жизни, любви и смирению, чтобы наша греховная природа, эгоизм и гордыня могли быть побеждены не только по закону, но и в реальной жизни.
Дух Отца и Сына – это одновременно и вечная жизнь. Он - наш Утешитель и Защитник, укрепляющий нас в страхе, нужде и смерти. Благодаря оправданию Иисуса Христа и Его Святому Духу мы можем оставаться спокойными в самых великих нуждах, сохраняя терпение, исходящее не из нашей собственной силы, а из силы действующего в нас Святого Духа и Его утешения. Духовная жизнь, которую Он подарил нам, уже победила смерть. Сила Святого Духа через крещение делает нас соучастниками смерти и воскресения Христа (Римлянам 6,3-4). Поэтому нам не следует бояться за свою жизнь. Если мы распяты со Христом, то уже не мы живем, а Христос живет в нас (Галатам 2,19-20).
Знаем ли и исполняем ли мы все заповеди Божьи? В нужде и гонениях христиане также стремятся жить по заповедям Бога и Агнца. Умышленное нарушение Его заповедей подобно прыжку в пропасть, который заканчивается в преисподней. Но знаем ли мы все Его заповеди? Моисей оставил своему народу 365 запретов по числу дней в году. Он сформулировал также и 248 заповедей, по количеству костей в теле человека, чтобы мы знали как нам поступать. Иисус объединил все эти заповеди в два повеления, которые имеются также и у Моисея: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим...и ближнего твоего, как самого себя!» (Второзаконие 6,5; Матфея 22,36-40; Марка 12,28-32; Луки 10,25-27). Любовь к Богу и людям является суммой всех Его заповедей.
В четырех Евангелиях помимо них имеется еще и 500 других заповедей, оставленных нам Иисусом. Святой Дух побуждает нас соблюдать эти заповеди. Они представляют собой углублённое и расширенное изложение заповедей Ветхого Завета. Свои собственные заповеди Иисус объединил в двух особых повелениях. Первое из них гласит: «Любите друг друга, как Я возлюбил вас» (Иоанна 13,34-35). Любовь Иисуса Христа - масштаб нашей любви, святости и смирения. Кто меряет себя по святости Иисуса, становится ничтожным в своих глазах и сознает, что живет по одной лишь милости своего Спасителя! Второе повеление нашего Господа гласит: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матфея 5,48). Этот стих мог бы повергнуть нас в отчаяние, если бы в нём не стояло слово «Отец». Качества, унаследованные нами от нашего Небесного Отца и сыновство, подаренное Им, являются залогом нашего совершенства, которое Он ожидает от нас и одновременно дарит нам. Это совершенство реализуется в последователях Иисуса Христа, как об этом пишет Павел, следующим образом: «Любовь Божья излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Римлянам 5,5).
Вера в Иисуса Христа: Все наши божественные права, привилегии и духовные дары мы получаем через одного только нашего Господа Иисуса Христа, Агнца Божьего. Имя Иисус является важнейшим словом Нового Завета. Это имя, которое «выше всякого имени» (Филиппийцам 2,9), 975 раз встречается в нём. В книге Откровение имя «Иисус» встречается в десяти стихах (главы 1,1.2.9; 12,17; 14,12; 17,6; 19,10; 20,4; 22,16.20). Иисус Христос есть Альфа и Омега, начало и конец также и этой книги. В Откровении речь идет, в принципе, только о борьбе Иисуса Христа с антихристом и о победе Агнца Божьего над сыном злобы.
Несмотря на всё сопротивление, искушения и гонения, Иисус осуществит Свой план спасения, заключенный уже в самом Его имени, и спасет Свой ветхо- и новозаветный народ от всех его грехов (Матфея 1,21).
Что значит верить в Иисуса? Это значит познать Его, любить, обручиться с Ним, заключить с Ним завет, жить с Ним и служить Ему. При этом Он Сам служит нам, прощает и несет нас вплоть до вечности. Вера в Иисуса означает законную и духовную, эмоциональную и сознательную связь с Ним. Он склоняется под одно ярмо со Своими последователями и позволяет им вместе с Ним вспахивать мир, засевать его и собирать урожай. Иисус пребывает со Своими последователями во все дни до скончания века (Матфея 28,20). Они живут с Ним и в Нём, а Он – с ними и в них. Единение христианина со своим Господом и Спасителем логически невозможно промерить, так как оно является духовной реальностью и подчиняется небесной логике. Союз Его любви с нами вечен. Иисус верен, свят и всемогущ.
Слово «вера» на греческом языке означает также и «верность». На арабском языке слова «вера» и «верность» также имеют один и тот же корень. Тот, кто вступил в завет со Христом, должен остаться верным, подобно тому, как и Иисус верен ему. Это полностью исключает возможность отдачи себя в распоряжение иного духа или иного бога. В этом смысле вера в Иисуса Христа является нашей защитой, охраняющей нас от искушения вступить в связь с сыном дракона. Если вавилонская блудница утверждает, что сегодня можно служить двум господам, то она лжет. Иисус не принимает раздвоенного сердца! Подобно тому, как Он всецело отдал Себя за нас, так и Он ожидает от нас полной преданности Ему, а если нужно, то и до самой смерти. Наша верность - это благодарность за Его верность, и, в конечном итоге, - лишь один из плодов Его любви.
Кто является блаженным? После слов ангела, говорящих о тесном, сердечном единении Иисуса и Его последователей, патриарх Иоанн услышал голос с неба! Он получил новое откровение, особое сообщение для мучеников и их близких родственников, которых смерть разлучила с ними. Голос из вечности повелел ему сначала написать: «Блаженны!» Это слово встречается в Откровении после сообщения о гонениях на церковь, учиненных сыном дракона, шесть, а в целом - семь раз (главы 1,3; 14,13; 16,15; 19,9; 20,6; 22,7.14). Под словом «блаженны» на арабском языке понимается право сидеть за одним столом с Богом Отцом и Сыном и иметь общение с Ними, также как и с патриархами и апостолами. В немецком языке под словом «блаженны» понимается великая радость, переживаемая искупленными после их избавления от тяжких земных страданий и скорбей, подобно тому, как если бы некто после многолетнего одиночного заключения внезапно был выпущен на свободу и вновь увидел солнце. Быть блаженным на турецком языке означает иметь неповторимое право принадлежать к семье Бога Отца. Блаженство испытывает и ребенок, если он, после пережитой им боли, может выплакаться на коленях своей матери.
В Евангелии от Матфея Иисус подробно объясняет, кто является блаженным (Матфея 5,3-12). Свои «заповеди блаженства» Он заканчивает словами: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас» (Матфея 5,11-12).
Наш Бог - Бог благоволения, а Святой Дух – Дух радости и утешения. Иисус подчеркнул эту тайну, говоря: «Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Иоанна 15,11; 17,13).
В книге Откровение голос с неба уточняет причину блаженства мучеников. Блаженны мертвые, которые умерли «в Господе». В 175-ти стихах Нового Завета мы встречаем своеобразное выражение, что христиане не оставлены в этом мире на произвол судьбы, а живут «в» своем Господе. Они сокрыты в Его любви, Его силе и Его жизни. Они имеют часть в Его страданиях и Его славе. Они слились со Своим Господом. Павел свидетельствует Церкви Иисуса Христа, что она является Его духовным Телом (1-е Коринфянам 3,16; 6,19; 2-е Коринфянам 6,16) и что Его милость достигает совершенства в их немощи (2-е Коринфянам 12,9).
Вера во Христа проявляется не только в мыслях, чувствах и желаниях, она есть пребывание в Нём! Это неописуемо великая милость, за которую мы никогда не сможем в достаточной мере отблагодарить Бога.
«Пребывание» во Христе простирается за рамки нашей земной жизни. Иоанн свидетельствует: «Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни» (1-е Иоанна 5,12). Поселение Отца, Сына и Святого Духа в любящих Иисуса Христа означает для них получение божественной, несотворенной и вечной жизни (Иоанна 14,23; 17,2.3.14-15.21-23; Деяния Апостолов 1,8 и др.).
Смерть не имеет части в последователях Христа (1-е Коринфянам 15,55.57). Они живут во Христе, даже если и умрут (Иоанна 11,25-26). Они уже погребены и воскресли со Христом (Римлянам 6,3-4; Колоссянам 2,12-13). Они воцарены вместе с Агнцем на небе (Ефесянам 2.6; Филиппийцам 3,20; Колоссянам 3,1; Евреям 12,22 и др.). Даже в смерти мы имеем повод к ликованию и величайшей радости. Голос с неба говорит, что все, кто ради Христа откажутся поклониться антихристу и не примут его знака, войдут в покой Божий и будут вечно жить с Ним и славить Его. Святой Дух ясно подтверждает этот факт Своим божественным словом: Откровение 2,7; 22,17 и др.
Если последователь Христа жертвует собой ради Иисуса, Который прежде пожертвовал Собой ради него, то ему даруется неизреченная милость вечной жизни.
Тем не менее, никто не оправдается своей собственной праведностью, даже если принесет себя во всесожжение или примет на себя смерть мученика. И тогда нас оправдывает лишь Кровь и праведность Иисуса Христа. Его любовь вызывает в Его последователях такую ответную любовь, что даже смерть не в силах разлучить их со Спасителем их души.