Previous Lesson -- Next Lesson
2. Ближайшее окружение престола (Откровение 4:4-8)
Четыре животных посреди престола – стражи трона
ОТКРОВЕНИЕ 4:6б-8а
4,6б И посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. 7 И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. 8а И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя.
Рассматривая небесный тронный зал, Иоанн переводит свой взгляд с двадцати четырех старцев на престол с его громами и молниями, затем к семи горящим светильникам и стеклянному морю. Лишь в заключение он видит четырех животных у трона Божьего.
Пророк объединяет в этом видении откровения Исаии (6,1-4) и Иезекииля (главы 1 и 10), а также повеление, данное Моисею о херувимах, которых следовало поместить на крышке ковчега завета (Исход 25,17-22; 37,1-9), в одно целое. Он увидел четырех животных «посреди» и «вокруг» престола. Эти существа не были ни обычными животными, ни людьми, а служителями престола, его стражниками и носителями. Иезекииль неоднократно описывает их в виде колесницы или летательного устройства.
Четыре существа, упоминаемых Иоанном, не являются ни серафимами, как их видел Исаия, ни херувимами, как их описал Иезекииль. Херувимы и серафимы Ветхого Завета предстали перед Иоанном в виде некоего единства, как по существу, так и по действиям. Исходя из этого, его видение о четырех животных стало масштабом всех прежних пророчеств. Он назвал их не херувимами или серафимами, а животными (нем. пер.: «живыми существами»). Они выполняли различное назначение в различное время.
Эти живые существа не являются ангелами. Ангелы, упоминаемые в Библии, не имеют крыл. Они и не нуждаются в них, так как являются духовными существами и движутся со скоростью, превышающей скорость света. Однако стражники престола, которых увидел Иоанн, имеют каждый по шесть крыльев, находящихся в непрерывном движении. Иезекииль описывает, что от них исходит шум как бы шум многих вод (Иезекииля 1,24; 10,5; Иоанна 12,29).
Число шесть в Библии часто символизирует неустанный труд и беспокойство, как, например, шесть дней в которые Бог сотворил небо и землю. Исаия, однако, дополняет, что шесть крыльев служили им защитой от всепроницающих лучей трижды святого Бога: «Двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал» (Исаии 6,2).
Возможно, здесь следует упомянуть, что Всемогущий не нуждается в стражах или телохранителях для Своей защиты. Они нужны более для того, чтобы не допустить чьего-либо приближения к трону, так как Бог живет в неприступном свете (1-е Тимофея 6,16).
В то время как серафимы у Исаии парят «над» Всевышним (Исаии 6,2), херувимы у Иезекииля стоят «под» Ним и служат Ему тронной колесницей со своими трехосными колесами, которые одновременно могут вращаться в любом направлении. У Иоанна стражи престола находятся «посреди» и «вокруг» престола (Откровение 4,6). Они стоят выше всех ангелов, существ и предметов, находящихся в тронном зале и относятся, таким образом, к ближайшему окружению Божьему. Существа, которых видел Иоанн, не молчат как херувимы у Иезекииля, а славят Всевышнего, подобно серафимам у Исаии.
В то время, как в видении Иезекииля каждый херувим одновременно имел четыре различных лица, живые существа у Иоанна имели только по одному лицу. Иоанн не описывает ни тела этих четырех животных, ни шум от движения их крыльев.
Особое впечатление на пророка произвело бесчисленное множество глаз этих стражей престола. Их тело спереди и сзади было усыпано ими. Шесть крыльев также были, как изнутри, так и снаружи усеяны множеством глаз (Откровение 4,6.8). Эти живые существа могли видеть насквозь всё, что приближается к трону Божьему. Они могли смотреть в любом направлении, независимо от того, куда они идут. Они постоянно видели своего Господа и одновременно всё, что происходит в тронном зале. Они обладали необыкновенными познаниями и мудростью. В духовном смысле их, вероятно, можно было бы сравнить со множеством современных радаров.
Кто несколько лет тому назад бывал в здании аэропорта в Тель-Авиве, внезапно оказывался перед стеной с изображением множества глаз. Большие, маленькие, голубые, синие, карие и зелёные глаза с чёрными или красными зрачками неподвижно смотрели на посетителей. Они символизировали поколения людей, в течение тысячелетий прошедших через Израиль. Глядя на эти абстрактные глаза, можно было представить себе, как глубоко мы будем просвечены взглядом Божьим, когда предстанем перед Его троном. Каждое из живых существ, увиденных Иоанном, отличалось одно от другого. Они не были ни людьми, ни животными, однако, имели сходство с теми и другими.
Первое животное было подобно льву. Его рев отпугивает всякого нежеланного посетителя. Он непобедим и способен разорвать на части любого врага. Кто живет под его защитой, может ни о чём не беспокоиться.
Второе животное подобно тельцу. Его чрезвычайная сила могла бы быть использована для перемещения колесницы. Своими острыми рогами он может без труда отразить любое нападение. Черного быка в Африке боятся больше, чем льва.
Третье существо похоже на человека, имеющего разум и совесть. Оно обладает сочувствием и мудростью, любовью и терпением, способностью комбинировать, контролировать и нести ответственность.
Четвертое существо похоже на орла, который и в самую сильную бурю всё еще может летать на большой высоте. Он с большого расстояния различает малейшие движения и в пикирующем полете в состоянии быстро схватить добычу. Как царь парит он в небесных просторах, высоко над всеми живыми существами.
Перечисление свойств четырех существ можно было бы продолжить. Иоанн, однако, не называет ни одного из них. Он удовлетворяется лишь описанием того, что видел.
Четыре существа, о которых сообщают пророки, обычно упоминались в связи с престолом Божьим: Яхве восседает над херувимами (Исаии 37,16; Иезекииля 1,22-28; 10,1). Над ковчегом Завета он пребывал между херувимами (1-я Царств 4,4; 1-я Паралипоменон 28,11.18). Лютер назвал крышку ковчега завета троном благодати (Исход 25,17-22; 26,34; 31,7; 35,12; 37,6.7.9; 39,35; 40,20; Левит 16.2.13-15; Евреям 9,5).