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Galates - J`ai été crucifié avec Christ
Etudes de l`épître de Paul aux Galates

INTRODUCTION


Galatie était une ville et une province romaine d'Asie Mineure. Son nom est dérivé des tribus de Galates qui y habitaient en 250 avant J.C. L’apôtre Paul l’avait rendu visite lors de ses voyages missionnaires efficaces.

Mais, après ses visites effectuées, des chrétiens d'origine juive furent arrivés de Jérusalem et interprétèrent la loi de Moïse aux Galates par des anciennes méthodes, en essayant de les sou-mettre à l’obligation de la circoncision, comme une nécessité pour leur affermissement dans la promesse de Dieu. Ils ont mis dans leur esprit que Paul n’est qu’un disciple des apôtres, et non pas un apôtre du Christ, parce qu'il n'a pas vu le Seigneur Jésus au cours de sa vie sur terre.

Mais les Galates ne pratiquèrent pas la circoncision immédiate-ment, mais ils ont commencé à garder les fêtes des juifs. Alors, l’apôtre Paul a écrit à ces communautés, peut-être à la fin de son troisième voyage missionnaire ou avant, cette lettre enflammée de la jalousie et de l'amour. Il montra premièrement (dans le premier et le deuxième chapitre) sa pleine indépendance des apôtres originaux, qu’il a rencontré un temps après sa rencontre avec le Christ sur le chemin de Damas. Il agit devant eux en toute liberté et assurance, même il s'opposait à leur point de vue sur le salut en gardant la loi.

Deuxièmement, Il défendit (dans le troisième et le quatrième chapitre) ses enseignements en leur prouvant la grandeur de la justification gratuite par la foi en le considérant qu’il est le seul moyen de libérer le christianisme de la loi. Puis l’apôtre des nations commença à prêcher fortement (dans le cinquième et le sixième chapitre), en avertissant de la mau-vaise utilisation de la liberté, et en exhortant les croyants à la pratiquer pour le bien de l'amour fraternel, dans l’obéissance de l'Esprit Saint.

Le thème de l'épître aux Galates, c'est la justice de Dieu qui nous a été donnée par la grâce, et qui est le même sujet de l'épître aux Romains. Toutefois, la différence entre les deux let-tres, c'est que l’apôtre a aidé l’église de Rome à croître dans la justice de la foi. Cependant, il essaya de ramener les Galates à ce principe, parce qu'ils étaient sur le point de se dévier de la grâce, en s’attachant à leur sanctification particulière basée sur leurs propres œuvres suivant la loi. A l'ère de la réforme, ces deux épîtres furent les textes les plus importants de la Bible chez les croyants, même "Luther" a dit dans ses écrits: "L’épitre aux Galates est une lettre aimable je me suis marié avec elle comme je le fit avec ma femme vénéra-ble. " "Luther" expliqua cette lettre deux fois mot à mot. A travers les siècles, elle a devenue une source de réveil et de puissance. Elle a libéré les cœurs de beaucoup de personnes du joug du fanatisme religieux dans l’observance de la loi comme une rai-son pour la justice vaine. Dans le même temps, l'apôtre Paul conclut nos pensées et notre foi en cette lettre, pour être affermis avec joie dans la liberté du Christ, en se soumettant à son grand amour.

Questions:
1. Où se trouvent-elles les églises de la Galatie?
2. Quel est l'égarement qui a été introduit à ces églises?
3. Quelles sont les trois sections de cette lettre?

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