Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

12. Павло перед Агріппою ІІ та його дружиною (Дії 25:13 - 26:32)

---

ДІЇ 25:23-27
23. Наступного дня Агриппа та Вереніка прийшли з великою пишністю та увійшли до зали зустрічі разом із Трибунами та поважними людьми міста. За наказом Феста привели Павла. 24. Фест сказав: «Царю Агриппо й усі присутні тут із нами! Ви бачите людину, на яку мені скаржилося безліч юдеїв і в Єрусалимі, і тут, вигукуючи, що він не повинен більше жити. 25. Я ж зрозумів, що він не зробив нічого, вартого смерті; і оскільки він сам вимагав суду в Августа, я вирішив надіслати його до Рима. 26. Але в мене немає нічого достеменного, про що я міг би написати володареві, тому я привів його до вас, і особливо до тебе, царю Агриппо, щоб після допиту я мав, що написати. 27. Бо мені здається нерозсудливим надсилати ув’язненого, не вказавши підстав для його звинувачення».

Агріппа II вже давно мріяв побачити Павла, який був основоположником християнства, і ось Фест проклав йому шлях до зустрічі з Павлом. Тож останній юдейський цар зі своєю сестрою та свитою під звуки труб, музики та вигуки увійшов до царської приймальні. За ним зі славою увійшов правитель Фест зі своїми могутніми офіцерами, попросивши видатних людей з Кесарії бути присутніми на цій офіційній зустрічі. Нарешті він попросив Павла, немічного в'язня, з'явитися перед цією сліпучою сценою, де він був несправедливо ув'язнений протягом двох років. Однак Христос приготував для Павла цю велелюдну групу знатних людей, якої не бачив жоден інший апостол чи проповідник.

Намісник відкрив цю зустріч, розповівши про вимогу юдеїв, щоб він негайно засудив Павла до смертної кари. Він додав до своїх попередніх повідомлень, що вища рада в Єрусалимі підтримала цю вимогу, влаштувавши гучну демонстрацію в союзниках Єрусалиму. Але римський намісник під час першого суду не знайшов у Павла нічого такого, за що він заслуговував би на смертний вирок. І коли він готувався відправити до Єрусалиму на другий суд юдеїв, згідно з їхнім проханням, Павло скористався нагодою і заявив, що хоче постати перед самим кесарем. Тут почалися проблеми з Фестом, який не міг виправдати ув'язнення Павла протягом двох років. Він не розумів причин порушення юдейського закону, в якому звинувачували Павла. Але ж певна людина на ім'я Ісус померла і воскресла. Він не хотів писати про це кесареві, щоб той не насміхався з нього і не подумав, що він вірить у реінкарнацію та привидів.

Як дивно! Фест у 26-му вірші перед великою радою назвав кесаря не просто паном, а господом, як читаємо в грецькому оригіналі, що свідчить про те, що в той час почали обожнювати кесаря, що згодом стало причиною переслідувань, тортур, болю і варварської смерті багатьох християн, які не поклонялися кесареві, а віддали себе Господу Ісусові. Ті, хто вірив у кесаря, називали його господом у повному розумінні цього слова. Вони вважали його більшим за кесаря і називали його самим Богом. Цей титул, який правитель дав кесареві в поклонінні, став близьким до важливої проблеми всіх часів: ніхто не гідний називатися господом, окрім Ісуса. То хто ж твій Господь? Кому ти належиш? Кому ти завжди служиш?

МОЛИТВА: Господи Ісусе Христе, ми славимо Тебе, величаємо Тебе і поклоняємося Тобі, бо Ти не мертвий, але живий. Ти Господь слави, що переміг смерть, і лукавого, і гріх. Утверди нас у Царстві Твоїм і введи багатьох, хто шукає Тебе, у життя вічне.

ДІЇ 26:1-15
1. Агриппа промовив до Павла: ― Тобі можна висловитись на свій захист. Павло підняв руку й почав захищатися: 2. ― Царю Агриппо! Я щасливий, що можу сьогодні захищатися перед тобою від усього, у чому мене звинувачують юдеї. 3. Тим більше, що ти знаєш усі юдейські звичаї та суперечності. Тому прошу тебе терпляче вислухати мене. 4. Усім юдеям відомо, що ще змалку моє життя проходило спочатку в моїй країні, а потім серед мого народу в Єрусалимі. 5. Знаючи мене здавна, вони могли б засвідчити, якби захотіли, що я жив як фарисей за найсуворішим вченням нашої релігії. 6. І зараз я стою перед судом за надію на обітницю Бога, дану нашим батькам, 7. до здійснення якої сподіваються дійти наші дванадцять племен, ревно служачи Богові вдень та вночі. За цю надію, о царю, юдеї звинувачують мене. 8. Чому ви вважаєте неймовірним те, що Бог воскрешає мертвих? 9. Я теж вважав, що мені треба багато робити проти імені Ісуса з Назарета. 10. Це я й робив у Єрусалимі: багатьох святих кинув у в’язницю, отримавши владу від первосвященників; а коли їх вбивали, на те був і мій голос. 11. І у всіх синагогах я часто мучив їх, змушуючи богохульствувати. У несамовитій люті я переслідував їх навіть у інших містах. 12. Одного разу з цією метою я пішов до Дамаска із владою та дорученням від первосвященників. 13. Десь опівдні, царю, будучи в дорозі, я побачив світло з неба, яскравіше від сонця. Воно осяяло мене й тих, хто був зі мною. 14. Усі ми впали на землю, і я почув голос єврейською: «Савле, Савле, чому ти переслідуєш Мене? Тяжко тобі бити ногою колючку». 15. Тоді я спитав: «Хто Ти, Господи?» Господь відповів: «Я – Ісус, Якого ти переслідуєш!»

Павло впевнено стояв перед видатними людьми свого народу та офіцерами колоніальних військ без жодних комплексів чи невпевненості в собі, але він сповнився своїм посланням і простягнув руку, ніби очікуючи на їхню увагу, а сам відповідав за себе. Він захищався з радістю, бо цар Агріппа II знав більш-менш рівень і глибину релігійних переконань юдеїв, і тому Павло сподівався, що цар з розумінням поставиться до проблеми.

Павло не виголошував доповіді про принципи, питання та поняття, а розгорнув перед слухачами історію свого життя. Апостол був духовно реалістичним, уникав порожніх думок і сміявся над хибними уявами. Він спирався на втручання Бога в історію людей.

Юдеям, які хотіли дізнатися щось точне про минуле Павла, розповідали, що він був суворим фарисеєм, який не філософствував, довго дотримуючись Закону, але любив Бога всією силою своєї волі, духу, душі та тіла. Славний Святий був кінцем його думок, а дотримання Закону буквально здавалося йому єдиною дорогою до Бога. Крім цього релігійного фанатизму, Павло разом з усіма законниками очікував виконання Божих обітниць, даних батькам віри, що незабаром здійсниться велика надія, і Христос прийде на землю зі своєю мудрістю, силою і миром. За це очікування Христа Павло стояв перед судом.

Ймовірно, що в цей момент цар насупив брови, ніби хотів сказати Павлу: «Ти стоїш тут не через очікування пришестя Христа, а через те, що стверджуєш, що Він прийшов, що Він був розп'ятий і похований, і що Він воскрес». У цьому суть цієї серйозної проблеми.

Павло прочитав думки царя, і перш ніж той заговорив, апостол відповів йому, сказавши: «Чому ти не віриш, що Бог воскрешає мертвих?» Питання про Христа завжди зосереджувалося на порожньому гробі та перемозі Господа над смертю. Знак Йони залишається чи то каменем спотикання, чи то фундаментом для Церкви. А що думаєте ви особисто? Чи вважаєте ви, що тіло Ісуса зотліло в могилі? Чи вірите ви, що Людина Ісус живе у славі, царює зі своїм Отцем і незабаром прийде до нас? Ця віра не є легкою. Вона приходить через просвітлення Святого Духа і зростає в тому, хто постійно читає Слово Боже.

Раніше Павло ненавидів цю звістку. Він гнівно відкидав думку про те, що розіп'ятий і зневажений Ісус з Назарету був Христом і Сином Божим, і вважав цю віру богохульством. Він розпочав від імені юдейської ради всебічне гоніння на християн, зачинив двері в'язниць перед ув'язненими віруючими, а на святих, сповнених Духа Святого, скаржився перед народними судами, що вони багато їх вбили. А на допитах у всіх соборах в Єрусалимі та Єдеї він змушував віруючих відрікатися від своєї віри та давати неправдиві свідчення, що Ісус не був Христом, та щоб вони заперечували Його Божественність. Так Савл (Павло) став причиною богохульства для невинних, бо цей знавець закону змушував їх всупереч докорам сумління відкидати спасіння через Ісуса. Також Савл був уповноважений найвищою радою здійснювати набіги на цю небезпечну єресь навіть у чужі міста, щоб вирвати її з корінням. Він навчився здійснювати цю агресію із завзяттям, ненавистю та безумством.

І тут з'являється Ісус. Він стає на шляху цього юнака і вражає його своїм сяючим світлом, і той, засліплений, падає з коня. Слава Христового явлення була вищою за яскравість сонця. Серце Павла горіло і тремтіло, і він з жахом подумав, що на нього і на весь світ несподівано прийшов Божий суд.

Євангелист Лука тричі повідомляє про зустріч Христа і Павла перед Дамаском у своїй книзі (глави 9, 22 і 26), щоб ми зрозуміли, що цей досвід був центром і таємницею книги Діянь Апостолів, а також справжнім мотивом його Євангелія.

Славний Господь не знищив Савла, вбивцю своїх святих, по справедливості та правді, але з милосердя оголосив йому, що, незважаючи на його ревність до Бога, він був Його ворогом. Він даремно переслідував християн, бо вони навіки були єдині зі своїм Господом. Павло вважав, що буде в гармонії з Богом, якщо буде катувати і знищувати християн. Тепер Христос відкриває йому, що в гармонії з Богом перебувають переслідувані, а не Павло. Однак Савл був слугою лукавого, з якого витікала ненависть, богохульство, вбивства і злоба.

У той момент вся гордість і всі форми гордості в Павлі були зламані, і його віра в свою законну праведність розтанула. Він зненавидів себе і засоромився себе. Водночас він відчував у глибині свого серця, що великий Господь не знищить його. Тому він наважився з вірою запитати Його про Його ім'я і про те, хто Він такий, шукаючи благодаті пізнання, очікуючи відповіді з неба і знаючи, що сам по собі він був убивцею і ворогом Бога.

Ісус не відкинув шукача, але заговорив до нього зрозумілою мовою, наче промовив до нього: «Я – Ісус. Ти думаєш, що я розп'ятий, мертвий, зіпсований і зруйнований. Ні, Я живий, славний і єдиний з Богом. Бідний Савло, ти думав, що хрест – це моє покарання. Ні! Ні! Я помер за тебе і взяв на Себе покарання всього людства. Я, Праведник, віддав своє життя за тебе, несправедливого. Я невинний, а ви грішні. Тож швидко покайтеся і наверніться до Мене. Наверніться, бо Я живий, і Моє буття є наріжним каменем. Або ви на Мені збудуєтесь, або розтрощитеся через Мене».

Дорогий брате, чи дійсно ти впізнав Ісуса? Чи бачив ти Його перед собою живим? Чи ти повністю віддав Йому своє життя? Чи живеш ти в гармонії з Духом Божим? Не забувай, що переможний Христос живе, існує і присутній у будь-який час і в будь-якому місці. Він приєднує кожного віруючого до своєї переможної ходи.

МОЛИТВА: Господи Ісусе Христе, Ти живий, присутній і приходиш до нас через Своє Євангеліє. Ти не знищуєш нас через наші гріхи, але спасаєш нас Своєю вічною любов'ю. Відкрий наші гріхи Твоїм світлом і розіпни нашу впертість, щоб ми полюбили потяг Твого Духа, повністю присвятили себе Тобі, прийняли Твою благодать і щоб Ти оселився в наших серцях. Прийди, Господи Ісусе, в моє серце і в серця всіх, хто чекає на Тебе. Дякую Тобі, що Ти живий і що Ти оселився в мені. Амінь.

ПИТАННЯ:

117. Чому зустріч Христа з Павлом біля Дамаску займає центральне місце в книзі Діянь Апостолів?

Mobile device - Print - Top