Home
Links
Bible Versions
Contact
About us
Impressum
Site Map


WoL AUDIO
WoL CHILDREN


Bible Treasures
Doctrines of Bible
Key Bible Verses


Afrikaans
አማርኛ
عربي
Azərbaycanca
Bahasa Indones.
Basa Jawa
Basa Sunda
Baoulé
বাংলা
Български
Cebuano
Dagbani
Dan
Dioula
Deutsch
Ελληνικά
English
Ewe
Español
فارسی
Français
Gjuha shqipe
հայերեն
한국어
Hausa/هَوُسَا
עברית
हिन्दी
Igbo
ქართული
Kirundi
Kiswahili
Кыргызча
Lingála
മലയാളം
Mëranaw
မြန်မာဘာသာ
नेपाली
日本語
O‘zbek
Peul
Polski
Português
Русский
Srpski/Српски
Soomaaliga
தமிழ்
తెలుగు
ไทย
Tiếng Việt
Türkçe
Twi
Українська
اردو
Uyghur/ئۇيغۇرچه
Wolof
ייִדיש
Yorùbá
中文


ગુજરાતી
Latina
Magyar
Norsk

Home -- Ukrainian -- Acts - 113 (The First Hearing of the Trial)
This page in: -- Albanian -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Igbo -- Indonesian -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- UKRAINIAN -- Urdu? -- Uzbek -- Yiddish -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

ДІЇ - Тріумфальна Хода Христа
Дослідження з Дії Апостолів
ЧАСТИНА 2 - ПОВІДОМЛЕННЯ ПРО ПРОПОВІДЬ СЕРЕД ЯЗИЧНИКІВ І ЗАСНУВАННЯ ЦЕРКОВ ВІД АНТИОХІЇ ДО РИМУ - Через служіння апостола Павла за дорученням Святого Духа (Дії 13 - 28)
Д – УВ'ЯЗНЕННЯ ПАВЛА В ЄРУСАЛИМІ ТА КЕСАРІЇ (ДІЇ 21:15 - 26:32)

9. Перше слухання судового процесу в Кесарії (Дії 24:1-23)


ДІЇ 24:1-9
1. Через п’ять днів первосвященник Ананія разом зі старійшинами та адвокатом Тертуллом прийшли до Кесарії та перед намісником висунули обвинувачення проти Павла. 2. Коли Павла покликали, Тертулл почав обвинувачувати його, кажучи: «Тривалий мир ми маємо завдяки тобі, і добрі речі були зроблені для цього народу через твою дбайливість. 3. Поважний Феліксе! Ми з великою вдячністю завжди й повсюди це визнаємо. 4. Щоб не затримувати тебе довго, благаю тебе, вислухай нас коротко у своєму милосерді. 5. Ми з’ясували, що ця людина – бунтівник. Він провокує заворушення між усіма юдеями в усьому світі та очолює назарейську єресь. 6. До того ж він намагався осквернити Храм. Тому ми його спіймали й хотіли судити за нашим Законом. 7. Але прийшов Трибун Лісій і силоміць забрав його з наших рук, 8. наказавши його обвинувачам іти до тебе. Якщо ти його допитаєш, то сам дізнаєшся про все, у чому ми його звинувачуємо». 9. Інші юдеї теж долучилися до обвинувачень, говорячи, що все це правда.

Первосвященик Ананія з Єрусалиму з гнівом дізнався, що Павло врятувався з його рук. Тому він одразу ж приготувався йти за ним, щоб викорінити християнство, вбивши Павла. Він не взяв із собою сорок повстанців в Кесарію, щоб не показувати свою жорстокість і злочинні наміри, але взяв у супутники красномовного оратора, щоб він своєю пишномовною мовою підлестився до римлян і переконав їх у необхідності негайного знищення Павла.

Коли в'язня привели на слухання, оратор почав свою промову з лестощів і компліментів на адресу правителя, щоб привернути його на свій бік, ніби через нього римський мир прийшов до Палестини, а його особиста проникливість і розсудливість принесли розвиток, безпеку, процвітання і порядок єврейському народу. Він грав швидко і вільно, стверджуючи, що найвища рада юдеїв готова прийняти його приготування і вірно співпрацювати з ним.

Ці характери і чесноти вже були відомі самому губернаторові. Вони були ясні, як сонце. Тому вони не хотіли втомлювати його перерахуванням ступенів і видів його чеснот, а відразу перейшли до опису Павла, небезпечної людини. Вони затаврували його трьома міжнародними злочинами: По-перше, що він порушував мир не тільки в Палестині, але й у всіх провінціях Римської імперії, створюючи розбрат, заколоти і сварки серед юдеїв. По-друге, що обвинувачений був ватажком всього християнства, його головою і серцем. Це свідчить про те, що найвищий собор визнав, що поштовхом у християнстві, причиною інтернаціоналізації юдейської думки і перетворення її на міжнародне послання, засноване на благодаті Христа, яка відкрита для всіх людей, був не Петро, Іван чи Яків, а Павло. По-третє, Павло зневажив і осквернив храм, хоча римські правителі шанували його, зберігали його права і поважали центр єврейської культури. Юдеї не принесли правителю нічого важливого, наприклад, праведності Закону чи пришестя Христа, тому вони назвали апостола язичників руйнівником миру в державі та порушником святості храму.

Більше того, юдеї скаржилися на Лисія, воєначальника в Єрусалимі, за те, що він силою забрав Павла з їхніх рук, поставивши таким чином римські порядки над юдейським законом. Ця скарга, по суті, була прихованою вимогою свободи єврейських прав, оскільки римляни відібрали у євреїв право вбивати грішників згідно з їхнім законом. Всі первосвященики підтримали цю скаргу і назвали Павла чумою у світі, від якої зараження і смертельна небезпека приходить на всіх людей. Тому правитель повинен негайно знищити цю небезпеку і викорінити цю чуму з тіла світу. Ця скарга свідчить про сліпий фанатизм, який не може розпізнати любов Христа, називаючи джерело благословення джерелом смерті. Сатана – батько всіх брехунів, які підступно фальсифікують істину і в запеклості серця думають, що вони праведні.

МОЛИТВА: Господи Ісусе Христе, дякуємо Тобі за те, що Ти – очевидна істина. Кожна брехня і неправда буде розбита силою Твоєї праведності. Навчи нас говорити правдиво і з любов'ю, допоможи нам проповідувати сміливо і розсудливо.

ПИТАННЯ:

  1. З яких трьох пунктів складається скарга на Павла? Яке резюме цієї скарги?

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on October 28, 2025, at 12:04 PM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)