Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

1. Павло в Анатолії та Аполлос в Ефесі та Коринті (Дії 18: 23-28)

---

ДІЇ 18:23-28
23. Він пробув деякий час в Антіохії, а потім пішов через землю Галатії та Фригії, зміцнюючи всіх учнів. 24. Тим часом до Ефеса прийшов один юдей, на ім’я Аполлос, родом з Олександрії, чоловік освічений, який був сильний у Писанні. 25. Він був навчений про Шлях Господа й, палаючи духом, говорив та докладно навчав про Ісуса, хоча знав тільки Іванове хрещення. 26. Він почав сміливо говорити в синагозі. Почувши його, Прискілла та Акила покликали його до себе й більш ретельно пояснили йому Шлях Божий. 27. Коли він забажав піти до Ахаї, брати заохочували його й написали листа до учнів, щоб ті сприятливо прийняли його. Прибувши туди, Аполлос багато допоміг усім, хто увірував через благодать, 28. адже він рішуче переконував юдеїв, прилюдно показуючи через Писання, що Ісус є Христос.

Павло був подібний до батька, який мав багато дітей Духа Господнього в багатьох містах, і він тужив за ними і бажав їх бачити. Він не довго відпочивав в Антіохії, але вийшов і пройшов пішки тисячі кілометрів по горах і рівнинах. Він обережно переходив річки, а в пустелях відчував спрагу. Але його серце штовхало його до новонавернених, щоб зміцнити і просвітити їх, щоб вони стали світлом у темряві своєю практичною любов'ю і безмежною вірою. Павло не тільки ходив до шанованих церков і з благоговінням та задоволенням виконував обряди, але й шукав окремих людей та ізольованих, бо всі віруючі є одним тілом, і ніхто з них не є кращим за інших.

Перед тим, як він прибув до Ефесу, несподівано з'явився Аполлос, учитель, який вірив в Ісуса. Він прийшов не з Лемаїди, не з Антіохії, а з Олександрії. Це велике місто, розташоване на березі Середземного моря, було другим після Риму. Це був культурний центр грецької філософії, кращий за Афіни того часу. В Олександрії знаменитий філософ Філон намагався об'єднати грецьку культуру з мудрістю Старого Заповіту. Цілком ймовірно, що Аполлос черпав свої знання з його книг, адже він був красномовним, вільно говорив і досконало знав Святе Письмо.

Аполлос не знав істини про перебування Святого Духа в його серці, але пішов шляхом Івана Хрестителя. Він прийняв водне хрещення, каючись у своїх гріхах і очікуючи пришестя Христа. Можливо, він зустрівся з якимись християнами в Олександрії чи Єрусалимі і почув від них, що Ісус з Назарету є істинним Христом. Аполлос глибоко занурився в книги Старого Заповіту і дивовижним чином розпізнав в особі і справах Ісуса сповнення старозавітних месіанських пророцтв. Він прийняв Його смерть на хресті, воскресіння з гробу і вознесіння на небо і очікував Його другого пришестя, щоб встановити Царство миру на землі. Аполлос проповідував ці християнські факти з ентузіазмом, активністю і красномовством, хоча сам не знав суті спасіння, і Дух Святий не жив у ньому, хоча Дух Господній діяв через нього, як Він діяв у старозавітних пророках і наповнював серце Івана Хрестителя. Однак насправді він не був народжений відродженим від Духа і води.

Коли Акила і Прискілла почули, як цей юнак проповідує Ісуса в юдейській синагозі, вони зраділи зміцненню християнського свідчення. Однак незабаром вони виявили, що цей красномовний чоловік, який говорив правильні слова в прекрасному стилі, мав дефекти у своїх знаннях про християнство. Він став філософом, який вірив у Христа, але не був сином Божим, сповненим Святого Духа. Тоді двоє неосвічених ремісників запросили красномовного оратора до себе додому і навчили його фактів спасіння більш досконало.

У цих уроках ми знайдемо чотири дива:

Аполлос, здібний юнак з великими здібностями та освітою, був смиренний і радий отримувати вказівки від бідних наметовиків.

Виявилося, що той, хто не мав помазання Святого Духа, говорив мудріше, ніж філософ, який повірив в Ісуса.

Прикілла, жінка, була спікером і поштовхом у цьому дослідженні, оскільки її ім'я відтепер з'являється першим, що свідчить про те, що віруюча жінка може давати чітке, ефективне свідчення.

Цілком ймовірно, що Аполлос отримав силу Святого Духа через цих двох наметників, так само як Павло отримав цього Духа через простого Ананію в Дамаску. Господь часто використовує малих і слухняних, щоб замінити великих і талановитих. Благословенна церква, члени якої прості та вірні, які не критикують промовця перед аудиторією, не принижують його перед іншими, але запрошують його до свого дому і більш правильно пояснюють йому істину Святого Духа. З цієї розмови двох наметників з Аполлоном випливає, що Павло під час роботи навчив своїх роботодавців більше, ніж усі книги філософії могли б вилити мудрості в Аполлоні, бо віра в Святого Духа сильніша за знання розуму і палкий ентузіазм.

Ми також читаємо, що в Ефесі було багато братів. Таким чином, коротке служіння Павла та Прискілла, яка своєю проповіддю зрошувала землю в Сузах, призвело до того, що там виросла церква, яку добре знають інші церкви навколо неї на Середземному морі.

Брати в Ефесі послали рекомендаційного листа для Аполлоса в Коринфську церкву, щоб вони прийняли віруючого в Ісуса в одязі філософа, який зміг довести на основі Старого Завіту, що Ісус є живий Господь Христос. Аполлос не залишив Ефес таким, яким прийшов, покладаючись на свій розум і почуття покаяння, але будував свою проповідь тільки на благодаті, та Божою благодаттю довів у Коринфі, що Христос є Спасителем, Визволителем і могутнім Тріумфатором. Своїм красномовством Аполлос зміг переконати юдеїв, що багато хто увірував через нього і вважав його своїм духовним батьком (1Кор. 1:12). Але водночас цей проповідник був небезпечним для віруючих, бо офіційно не приєднався до групи церков, які були пов'язані з Лемаїром та Антіохією, а залишався відокремленим. Незважаючи на це, Павло вважав його братом у Христі і прийняв у ньому дари Христа для зміцнення церков. Тож, дорогий брате, не відкидай чужих промовців і правдивих свідків Христа з інших церков, але дозволь їм служити твоїй групі, щоб ти удосконалювався до Христової досконалості, окрім єресей у вченні та розділення, не приймай їх у своє спілкування.

МОЛИТВА: Дякуємо Тобі, Господи, за те, що Ти покликав неосвічених віруючих до свідчення. Ми величаємо Тебе за те, що Ти направив освічених каянників, щоб вони отримали настанови від простих людей, щоб пізнати повноту Твоєї благодаті. Дай нам відвагу, смирення і співпрацю, щоб ми могли усвідомити потребу нашої Церкви в досконалості через вірних братів з інших Церков.

ПИТАННЯ:

90. Які чотири чудеса сталися після зустрічі Аполлона з подружжям, що працювало?

Mobile device - Print - Top