Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

8. Павла перевозят из Иерусалима в Кесарию (ДЕЯНИЯ 23:23-35)

---

ДЕЯНИЯ 23:23-35
23 И, призвав двух сотников, сказал: приготовьте мне воинов пеших двести, конных семьдесят и стрелков двести, чтобы с третьего часа ночи шли в Кесарию. 24 Приготовьте также ослов, чтобы, посадив Павла, препроводить его к правителю Феликсу. 25 Написал и письмо следующего содержания: 26 'Клавдий Лисий достопочтенному правителю Феликсу – радоваться. 27 Сего человека Иудеи схватили и готовы были убить; я, придя с воинами, отнял его, узнав, что он Римский гражданин. 28 Потом, желая узнать, в чем обвиняли его, привел его в синедрион их 29 и нашел, что его обвиняют в спорных мнениях, касающихся закона их, но что нет в нем никакой вины, достойной смерти или оков. 30 А как до меня дошло, что Иудеи злоумышляют на этого человека, то я немедленно послал его к тебе, приказав и обвинителям говорить на него перед тобою. Будь здоров'. 31 Итак воины, по данному им приказанию, взяв Павла, повели ночью в Антипатриду. 32 А на другой день, предоставив конным идти с ним, возвратились в крепость. 33 А те, придя в Кесарию и отдав письмо правителю, представили ему и Павла. 34 Правитель, прочитав письмо, спросил, из какой он области, и, узнав, что из Киликии, сказал: 35 я выслушаю тебя, когда явятся твои обвинители. И повелел ему быть под стражею в Иродовой претории.

С тех пор как Павел во время встречи с Господом около Дамаска упал с коня и вплоть до этого отрывка мы не видели его верхом на коне. Теперь же он вынужден был ехать на коне ночью в окружении семидесяти всадников и двухсот пеших воинов. Они охраняли его от опасностей и нападений. В те времена народ в Палестине был настолько недоволен римским господством, что римляне ожидали народное восстание. Оно произошло в 69-70 гг. н.э. и привело к истреблению иудейского населения, вследствие чего иудеи были рассеяны и две тысячи лет бродили по миру без родины.

Павел прибыл в Кесарию двумя днями позже, под защитой семидесяти всадников. Они передали апостола правителю и доставили письмо от командира, в котором сообщалось, что этот узник – римский гражданин. Это сообщение меняло положение вещей, так как выходило, что иудеи пытались убить римского гражданина, а потому вмешательство командира было вполне оправданным, и он поручил большому числу воинов охранять узника.

Командир также писал в этом письме, что Павел вовсе не преступник и ничего противозаконного не совершил. Не было обнаружено никакого повода для того, чтобы связать его или приговорить к смерти, так как все обвинения против него касались исключительно религиозного Закона иудеев и различного толкования Закона и Пророков. Такие проблемы часто вызывают ненависть и злобу глубоко в сердцах людей. Дело дошло до того, что командиру сообщили о заговоре сорока человек, замышлявших совершить покушение на Павла. Поэтому тысяченачальник поспешно отправил обвиняемого и его обвинителей в Кесарию к правителю, чтобы он разобрался с этим делом. Римский город Кесария отличался хорошей организованностью и порядком и находился далеко от Иерусалима, центра иудейской культуры, где часто бушевали религиозные чувства и происходили волнения.

Когда правитель Феликс узнал, что Павел родом из киликийского Тарса, он решил сразу разобраться с этим во-просом, так как в далеком Тарсе никто не знал тайн иудейских законов и обычаев. Он посадил Павла в темницу, расположенную в роскошном дворце царя Ирода, который и сам проживал в ней. Вероятно, они сначала поместили Павла в подвал дворца под усиленной охраной или во двор, чтобы уберечь почтенного апостола от сорока иудеев-ревнителей из Иерусалима.

Так исполнилось прошение Павла, написанное в Послании к Римлянам, где он умолял братьев подвизаться о нём в молитвах Богу, чтобы он смог освободиться от неверующих иудеев; за его служение святым в Иерусалиме; чтобы он пришел к ним с радостью по воле Божьей; и чтобы он успокоился вместе с ними (Рим. 15: 30-32). Но Бог ответил на эти молитвы не так, как полагал апостол: он пошел в далекий Рим как узник, а не как свободный посланник Христов.

О чем думал Павел во время своего заключения? Всего лишь за четырнадцать дней до этого он был в Кесарии и переночевал у проповедника Филиппа, а потом к нему пришел пророк Агав и предсказал Духом Святым, что его ожидают узы и несчастья. Затем, после того как Павел свидетельствовал о Живом Господе перед разгневанной толпой на лестнице храма, Господь посетил его ночью и сказал, что он должен будет свидетельствовать об имени Иисуса в Риме, который в те времена был центром мира. Таким образом, мы видим, что Павел не планировал свою жизнь и не были движим своими собственными мыслями и желаниями, но Христос планировал, направлял Своего послушного слугу по воле Своей, а не по воле Павла. Это был, наверное, самый тяжелый период в жизни Павла. Он вынужден был оставить церкви, которые все еще нуждались в его помощи и советах, и провести много дней в темнице, где он был лишен возможности проводить какую-либо дея-тельность.

МОЛИТВА: Благодарим Тебя, наш могучий Господь, ибо Ты ведешь Своих слуг не по их собственным планам, а по Твоей воле и по Твоим решениям. Ты хранишь их, чтобы они свидетельствовали о Тебе, и Ты с великой силою отвечаешь на их молитвы! Прости нас за то, что мы ходим своими путями, и научи нас всегда слушаться руководства Святого Духа! Аминь.

ВОПРОС 112: Как и почему Павла перевезли в Кесарию?

Top

Mobile device - Print - Top