Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

3. Святой Дух не допускает апостолов в Вифинию, в провинции Асии (ДЕЯНИЯ 16:6-10)

---

ДЕЯНИЯ 16:6-10
6 Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии. 7 Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их. 8 Миновав же Мисию, сошли они в Троаду. 9 И было ночью видение Павлу: предстал некий муж, Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам. 10 После сего видения, тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там.

Иногда Христос проводит Своих апостолов через тяжкие испытания: порой Он не отвечает на их молитвы, порой расстраивает их планы, несмотря на все их настойчивые моления.

Павел и Сила вместе посещали церкви в Дервии, Листре, Иконии и Антиохии анатолийской. Наконец, они подошли к границе их предыдущего миссионерского путешествия. На этом закончился первоначальный план Павла: посещать недавно образованные церкви и утверждать их в вере (15:36). Но что им было делать дальше? Возвращаться назад, или двигаться вперёд?

Они помолились, чтобы Господь открыл им, хочет ли Он, чтобы они шли покорять Ефес, важный столичный город римской провинции Асии. И Дух Святой не допустил их, ясно дав им отрицательный ответ. Что же делать? Следует ли им возвращаться? Ответ снова был «Нет». Оставаться ли в Иконии? И снова «Нет!» У этих Божьих людей не было теперь никакого определенного плана. Вероятно, Павел хотел бы пойти в Ефес, центр римской провинции. Но он не мог отправляться туда против воли Господней. Он постоянно просил у Господа направления, ибо знал, что каждый шаг, сделанный в деле Божьего Царства без повеления Господнего, является грехом, и обречён на провал.

Сила же был пророком (15:32), и Дух Святой прямо говорил через него. Сей Дух уже подтвердил уверовавшим язычникам их свободу от подчинения Закону. Но даже Сила не получил от Господа никакого ответа на вопрос о том, куда им следует идти дальше. Божий Дух расстроил все их планы. Наконец, они пошли на север, затем на восток, в сторону Галатии, а затем на запад. Дух Святой вёл их, и оттуда они снова двинулись на север и пришли к городу Троаде, расположенном на берегу Средиземного моря. Теперь перед ними стояло море, и дальше идти было некуда.

Почему же Бог им не ответил? Возможно, им вспомнились разногласия с Варнавой по поводу Марка. Неужели они сделали какую-то ошибку, которой огорчили Святого Духа и оттолкнули Его от себя? Возможно, они подумали об обрезании Тимофея. Противоречил ли этот поступок свободе от Закона, и потеряли ли они из-за него свою духовную силу? Или, может быть, они образовывали свою команду не так, как было угодно Господу? Совершил ли кто-то из них какой-то грех? Или они нарушили какие-то принципы своей проповеди? Эти вопросы вели их к покаянию, сокрушению, искренним молитвам и твердому упованию на благодать. Они еще раз усвоили, что ни их послушание Христу, ни правильное учение не было причиной благословений, плодов и силы Божьей в их жизни. Они были избраны, призваны, назначены, освящаемы и хранимы только благодатью Христа. В этом не было ни малейшей их заслуги. Их успех ни в коем случае не мог считаться печатью одобрения их дела. Только вера в свободную благодать Распятого производит плод, благодарение и мир. Кровь Христа очищает нас от всякого греха и хранит нас в общении с Богом. Примирение, совершенное на кресте, – это единственный источник силы и власти для служителей Господних.

И вот, после долгой борьбы веры, после многих ночей, проведенных в сокрушенном испытании самих себя с полным покаянием, Бог вдруг проговорил Павлу в видении. Павел видел человека в одежде македонянина. Он стоял на другом берегу моря и взывал: “Придите в Македонию и помогите нам!” Апостолу язычников явился не Христос, а простой крестьянин, искавший спасение и высказывавший свою нужду. В этом призыве к спасению отражается нужда всей Европы в Свете с востока, а не наоборот.

Три проповедника рассуждали о значении этого сна и пришли к ясному выводу в Святом Духе, что Иисус не хочет, чтобы они оставались в Азии, но посылает их дальше на запад, в Рим. Они восприняли этот сон, как Божественный призыв и требование проповедовать Евангелие народу Александра Македонского.

Благовестники сразу же откликнулись на этот призыв и начали искать корабль. Они не изучали македонский язык, не осведомлялись там о каких-то связях или посредниках. Они отправились сразу, как только Дух Святой проговорил к ним после долгого молчания, подтверждая Свою благодать, даруя им свет и направляя их к новым горизонтам. Теперь над ними уже не висело тяжкое бремя, и великая радость хлынула потоком в их сердца. Они отплыли с ликованием и песнями хвалы, ибо их паруса снова наполнились ветром Божьей любви.

Начиная с 10-го стиха, автор книги Лука переходит на повествование от первого лица множественного числа: «мы». Это свидетельствует о том, что врач Лука в подходящее время присоединился к группе Павла в Троаде. Отсюда они продолжали это второе миссионерское путешествие, работая над жатвой в новых странах. С этого момента мы читаем повествование, записанное очевидцем всех этих чудес, совершенных живым Христом через Его слуг во время Его победоносного шествия в Европе.

Лука был убежден, что Господь соединил его с этими тремя людьми, чтобы они вместе прославили имя Господне. Возможно, он и прежде встречался с Павлом в Антиохии сирийской. Теперь же им предстояло потрудиться вместе, открывая Европу для Христа.

МОЛИТВА: Господь Иисус Христос, мы благодарим Тебя, ибо Ты призвал нас, как и этих трёх людей, хотя мы бесплодны и недостойны славить Твое имя служением окружающим людям. Сохрани нас от неосторожных поступков и освяти наши планы, чтобы мы исполняли Твою волю и понимали время и место, в котором мы можем прославить Тебя!

ВОПРОС 78: Какой смысл в том, что Святой Дух не допустил верующих совершать спланированное ими служение, и что Он призвал их на новое служение?

Top

Mobile device - Print - Top