Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

7. Наставление через служение апостолов (Деяния 2:37-41)

---

ДЕЯНИЯ 2:37-38
37 Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? 38 Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.

Дух Святой не может обитать в человеке, если он не покается искренне и не оставит все свое прошлое. Любой грех – преступление против Бога и против Его Помазанника. Вот почему прежде, чем Святой Дух приходит обитать в тебе, Он разрушает непослушание в твоем сердце, ибо только тогда ты можешь быть освященным. Этот суд Святого Духа в то же время дает огромное благословение, даже величайшее из всех благословений. Кто сокрушенно принимает упреки и суды Святого Духа, тот не придет на последний суд, но перешел в жизнь вечную.

Иудеи поспешили в дом учеников, когда услышали бурю Святого Духа. Слова Петра коснулись их и вызвали в них боль и тревогу. Они увидели, что стоят перед Богом, как недостойные и непокорные убийцы. Они не пытались оправдаться и не ставили под сомнение свою вину. Наобо-рот, они в страхе пролепетали: «Что нам делать?» Этот вопрос открывает нам две истины:

Во-первых, он отражает неспособность человека найти выход из своего нелегкого положения, когда Дух Святой обличает его и ясно указывает ему, что он сбился с пути. Его самоуверенность разрушается, точно так же, как случилось с Петром, когда он отрекся от Иисуса, и пропел петух.

Во-вторых, сокрушенный человек не имеет полного знания о Боге и о том, что Он делает для нас. Он может только пролепетать с тревогой в сердце: «Что мне делать, чтобы спастись?», прекрасно зная, что он ничего не может сделать, чтобы спасти самого себя. Все наши дела оказываются бесполезными и нечистыми перед Святым Богом. Каждый человек лжив по своей природе. Он все хочет делать сам и для себя и не позволяет Богу спасти его. Естественный человек стремится исправить себя сам. Он усиленно пытается оправдать себя и искупить самого себя. Он хочет жить своей собственной силой до самого конца. Его собственное "я", злое и испорченное, крепко держит его в своей власти до самой последней минуты суда.

Слава Богу, что Петр не стал советовать кающимся грешникам, что им делать. Вместо этого, он потребовал, чтобы они изменили мышление и уверовали во Христа. Обращение не означает физическую перемену, например формы мышц или работы мозга, но состоит в перемене воли и отношений, включает в себя полное изменение и обновление наших мыслей, чувств и воли. Это делается не против воли человека, как промывка мозгов в диктаторских странах, а добровольно, как в Новом Завете мы видим кающихся людей, которые открываются для очищающей силы Божьей. Они начинают слышать и понимать слова Христа и Его апостолов, и принимают их с радостью и благодарением.

Петр сказал сокрушенным людям: «Обратитесь от ваших злодеяний, оставьте попытки искупить самих себя, открыто исповедайте все неудачи в вашей жизни и непослушание Богу! Предайте себя в руки Святого! Только тогда ваши цели, ожидания и замыслы исполнятся, и только тогда в вас возобладает воля Божья». Обращение предполагает полный поворот в курсе жизни человека, обращение от земных планов и эгоизма к Богу. Только тогда человек может быть охвачен Его любовью!

Совершенно очевидно, что наше обращение к Святому Богу приводит к искуплению и освобождению от отчаяния. Кающемуся человеку необходимо Божье присутствие и защита. Вот почему Петр призвал своих слушателей креститься во имя Иисуса Христа. Крещение означает духовное самоубийство ветхого греховного человека и добровольный переход на сторону Искупителя. Крещенный во Христе подобен утонувшему человеку, возрожденному Божьей благодатью. Он становится новым творением и поднимается на новые высоты. Он получает дар праведности Христа во славу Бога Отца. Очищение от греха в глубине нашего естества – это первый плод крещения. Тот, кто соединился с Христом, принимает на свое чело невидимое начертание имени Господа. Он освящен через примирение Сына Божьего.

Второй плод крещения – принятие Святого Духа. Иоанн Креститель точно знал, что его крещение водой для покаяния было всего лишь прообразом, полезным для нас только тем, что готовил нас к крещению Христа. Иоанн открыто признавал: «Идущий за мною больше меня. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем!» И вот теперь, в эту первую Пятидесятницу, настал час исполниться этим словам. Божий Сын крестил Святым Духом покаявшихся убийц, которые теперь готовы были веровать в имя Его и подтвердить свою веру через символ водного крещения. Они полностью отвергли себя и вошли в широкую сферу веры. Божья любовь превзошла все их понимание.

Крестился ли ты, дорогой брат? Получил ли ты Святого Духа? Сам внешний обряд крещения еще не обеспечивает вселение в тебя Святого Духа, ведь крещение не действует, как укол для больного. Святой Дух дует там, где желает, и крещение без веры не имеет никакого смысла. Итак, подтверди свое крещение, утопив свой эгоизм, чтобы Хри-стос был возвеличен в тебе и проявился через твою любовь. Когда-то ты будешь жить с Ним вечно. Знаешь ли ты, какими плодами отличаются люди, крещенные Святым Духом? Любовью, радостью, миром, долготерпением, благостью, милосердием, верой, кротостью и воздержанием. Получил ли ты эти дары от Святого Духа?

МОЛИТВА: Отче, благодарим Тебя за то, что Ты излил Свое обетование на людей через Твоего Возлюбленного Сына! Мы поклоняемся Тебе, хвалим Тебя и просим исполнить каждого верующего Твоим Духом! Наполни нас Твоей любовью и истиной, чтобы мы не спорили об истинах Твоего Святого Духа, но твердо стояли в имени Твоего милосердного Сына!

ВОПРОС 15: Как мы принимаем Святого Духа? На каких условиях Он поселяется в верующих?

Mobile device - Print - Top