Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
Home -- Indonesian -- Colossians -- 048 (Servants and their Owners and Employees and their Employers) This page in: -- Arabic -- Chinese -- English -- French -- German -- INDONESIAN -- Portuguese -- Spanish -- Turkish
Previous Lesson -- Next Lesson KOLOSE - Kristus di tengah-tengah kamu, pengharapan akan kemuliaan!
Pelajaran dari surat Paulus kepada jemaat di Kolose
BAGIAN 4 - Kehidupan baru dan kehidupan sehari-hari (Kolose 3:18 - 4:1)
22. Hubungan antara Hamba-hamba dengan Pemilik Mereka dan antara Karyawan-karyawan dengan Tuan-tuan mereka (Kolose 3:22 - 4:1)Kolose 3:22-25 Hak untuk memiliki budak atau hamba di Kekaisaran Romawi berlaku sepenuhnya. Orang-orang yang ditangkap dalam banyak perang dijual sebagai budak. Namun, mereka dapat dibebaskan jika seseorang membayar harga pembelian penuh untuk mereka atau ketika pemilik bersedia memberikan surat pembebasan. Dalam Syariah Islam, hak untuk memiliki budak masih berlaku hingga saat ini, meskipun kini hanya diterapkan di daerah terpencil, seperti Sudan Barat. Muhammad sendiri hanya bersedia membebaskan tawanan dari klan sukunya sendiri setelah menerima nilai pasar penuh dari salah satu anggota keluarganya. Pada masa Romawi, keluarga biasa memiliki enam hingga dua belas budak perempuan atau laki-laki, yang bertugas melakukan pekerjaan sehari-hari di rumah, kandang, dan kebun dengan baik. Sesekali, keluarga kaya memiliki hingga 40 budak, yang juga harus diberi makan dan pakaian. Jarang sekali budak diperlakukan sebagai manusia, melainkan dijual dan dibeli seperti barang milik lainnya. Beberapa di antaranya menerima pasokan yang minim namun cukup, sehingga kinerja kerja mereka tidak berkurang. Namun, yang lain menderita di bawah tuan-tuan laki-laki dan perempuan yang kejam dan ceroboh, yang memperlakukan mereka dengan cemoohan dan penghinaan. Budak yang memilih melarikan diri akan disalib sebagai penjahat asing. Setelah pemberontakan budak di Roma ditumpas oleh legiun Romawi, puluhan ribu pemberontak disalib untuk selamanya mematahkan tekad budak-budak baru yang dibeli. Dalam surat-suratnya kepada gereja-gereja di wilayah budaya Romawi, Paulus tidak pernah menyerukan pemberontakan di kalangan budak. Ia juga tidak menuntut “hak asasi manusia universal” bagi mereka, atau menyerukan revolusi melawan kaisar dan budayanya. Sebaliknya, ia memerintahkan budak-budak yang menjadi bagian dari jemaat gereja lokal untuk melayani tuan dan nyonya mereka dengan cinta dan kesetiaan. Pada awal sejarah gereja di wilayah Yunani dan Romawi, terdapat banyak budak yang telah menjadi pengikut Yesus, yang juga menjadi bagian dari jemaat gereja lokal. Mereka menantikan kedatangan-Nya yang dijanjikan dengan kemuliaan untuk masuk ke dalam kehidupan kekal dengan damai sejahtera-Nya yang sempurna. Paulus menyarankan agar orang-orang kudus yang miskin ini, yang telah dicabut semua haknya, memandang tuan-tuan mereka yang kejam seolah-olah mereka adalah Yesus. Mereka harus melayani tuan-tuan mereka dengan cara yang sama seperti mereka menghormati dan menyembah Anak Allah. Secara manusiawi, tuntutan yang tidak masuk akal seperti itu tidak dapat dipenuhi. Hal itu hanya mungkin terjadi melalui kuasa dan penghiburan Roh Kudus yang bekerja siang dan malam. Mereka harus melayani tuan-tuan yang kejam itu tanpa kemunafikan, dengan ketepatan dan kesetiaan, seolah-olah Allah sendiri yang telah membawa mereka ke dalam situasi ujian dan cobaan yang tak terelakkan ini. Pelayanan mereka kepada orang-orang yang tidak adil dan tidak benar harus dilakukan dengan rasa takut kepada Allah Yang Maha Kuasa, yang akan menuntut hak-hak mereka pada waktunya sendiri. Dengan instruksi ini, Paulus mengulang motto prinsip kerjanya: “Apa pun juga yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia” (Kol. 3:17, 23). Prinsip ini mungkin diterapkan oleh orang-orang yang bebas dan sehat, tetapi bagi budak yang disiksa atau gadis-gadis muda yang dieksploitasi, hal itu menjadi hampir tidak terbayangkan. Iman, bagaimanapun, menembus baja dan batu dan mampu menggenggam kuasa yang tak terbatas. Paulus menggambarkan setiap bentuk pekerjaan sebagai pelayanan kepada Allah, asalkan pekerja tersebut termasuk dalam golongan yang memiliki bagian dari kepenuhan keilahian (Kol. 2:9-10). Bagi mereka, mereka bukan dari dunia ini, tetapi berada di dunia ini sebagai orang asing di kerajaan yang berada di bawah kuasa Iblis (1 Yoh. 5:19). Ujian mereka diteguhkan melalui kesadaran akan kelembutan dan kerendahan hati Kristus, bahkan di tengah keadaan yang mustahil. Prosesi kemenangan semacam itu hanya mungkin terjadi dengan mengikuti Yesus, yang dia sendiri telah menderita di bawah kesombongan, kebanggaan, ketidakadilan, dan kekotoran manusia. Namun, dalam semua itu, Ia terus melayani para penjahat-Nya dengan kasih. Budak-budak dan hamba-hamba yang menemukan keamanan rohani mereka dalam Yesus Kristus tidak hanya harus dengan sabar menanggung dan diam-diam menahan ketidakadilan yang mereka hadapi, tetapi juga mengalahkan kejahatan melalui pelayanan teladan mereka, yang secara diam-diam menghakimi tuan-tuan mereka yang menindas. Pekerjaan suci mereka akan dinilai sebagai pekerjaan yang dilakukan bagi Yesus, yang pada Hari Penghakiman Akhir akan berkata kepada mereka: “Segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku. Masuklah ke dalam sukacita Tuhanmu” (Mat. 25:27, 34, 40). Dalam hal ini, Paulus berbicara tentang upah surgawi yang suatu hari nanti akan diberikan kepada hamba-hamba yang setia. Upah ini bukanlah yang menyelamatkan mereka dari dosa mereka, seolah-olah mereka dapat menebus diri mereka sendiri melalui kerja keras mereka. Sebaliknya, hal itu justru sebaliknya – karena Tuhan Yesus telah menebus mereka melalui darah-Nya yang tercurah, dan karena Roh Kudus telah menanamkan kasih Allah ke dalam hati mereka, mereka harus membuktikan keberadaan baru mereka melalui perbuatan baik. Untuk itu mereka akan diberi upah. Sesungguhnya kepada hamba-hamba yang miskin dan tidak memiliki apa-apa inilah dijanjikan warisan yang besar. Ini bukanlah warisan duniawi yang sementara, melainkan warisan surgawi yang kekal. Untuk itu, mereka telah menerima uang muka – yaitu Roh Kudus (Ef. 1:18-19). Dia adalah jaminan yang diberikan untuk kemuliaan kita di masa depan. Di awal suratnya, Paulus telah menulis tentang rahasia yang saat ini juga sedang tergenapi, baik di antara orang Yahudi maupun non-Yahudi: “Kristus di tengah-tengah kamu, pengharapan akan kemuliaan” (Kol. 1:27). Tuhan sendiri adalah upah mereka, karena Dia ada di dalam mereka, dan mereka di dalam Dia. Pelayanan mereka di ruang bawah tanah atau di tempat pengirikan, di kandang atau di kantor, di dapur atau di pasar – segala sesuatu yang harus mereka lakukan dianggap sebagai pelayanan kepada Yesus! Paulus memberikan mereka sertifikat kerja yang luar biasa, dengan bersaksi kepada mereka: “Kalian melayani Kristus Tuhan!” Paulus menyebut dirinya sebagai hamba Yesus Kristus (Rom. 1:1), yang juga harus menanggung derita dalam rantai penderitaan yang panjang (2 Kor. 11:23-33). Dia sendiri, sebagai warga negara Romawi dan dituduh dengan tuduhan licik oleh musuhnya, kemungkinan besar dihukum pancung. Paulus tidak membanggakan penderitaannya karena kesombongan, tetapi karena Yesus menanggung dan menderita bersamanya (Rom. 5:3-5). Paulus menulis kepada hamba-hamba yang percaya di Kolose bahwa pelayanan mereka tidak hanya menghormati Yesus, tetapi juga menjadi penghakiman bagi tuan-tuan dan istri-istri mereka, yang dengan sembrono melakukan kejahatan terhadap mereka. Tuan-tuan dan para penguasa yang, meskipun telah ditawarkan doa syafaat oleh hamba-hamba mereka, tetap enggan membuka diri terhadap Roh Yesus dan menolak mendengarkan kesaksian diam-diam dari mereka yang melayani mereka, pada akhirnya menghukum diri mereka sendiri. Orang-orang besar dan terkenal, di hadapan Allah, bukan hanya bersalah tetapi umumnya tidak berarti, sementara orang-orang kecil dan tidak berarti, melalui penyesalan dan iman mereka kepada Anak Domba Allah, diperhitungkan sebagai orang benar dan dikuduskan. Dalam kekekalan, kriteria lain yang akan berlaku daripada di bumi ini. Suatu hari kita akan terkejut ketika melihat siapa yang benar-benar berdiri dekat dengan Allah. Siapa pun yang mempertimbangkan “pelayanan kepada Allah” dari para budak di Kolose dalam kaitannya dengan perjuangan buruh, pemogokan, dan tekanan di negara-negara industri modern pada masa kini, akan segera menyadari adanya “roh lain”, yang tidak akan melayani, melainkan menuntut hak-hak yang diyakininya. Ketidakpedulian yang kejam dari orang-orang kaya, pemegang saham, dan direksi tidak banyak berubah sejak zaman Romawi. Jarang sekali terdapat sosialisme yang sejati dan berdasarkan kehendak bebas. Janganlah mulai membicarakan ketidakadilan sosial selama setiap tahun miliaran euro atau dolar diberikan untuk perjalanan liburan. Orang yang, tanpa memandang siapa pun, melayani dengan setia dan bekerja keras serta teliti di tempat kerjanya adalah saksi bagi Tuhannya, bahkan tanpa banyak kata. Siapa pun yang berdoa untuk atasannya dan rekan kerjanya mungkin akan menuai hinaan dan ejekan. Namun, orang yang hidup dalam Kristus akan berdoa agar segala yang ia lakukan dan pikirkan dalam kehidupan sehari-hari dipimpin oleh Roh Kudus. KOLOSE 4:1 Gereja di Kolose terdiri dari budak-budak dan orang-orang merdeka, dari pekerja-pekerja dan majikan-majikan. Sulit untuk menyampaikan kebenaran dengan kasih kepada kedua kelompok tersebut. Paulus menyebut orang-orang yang merdeka sebagai “ tuan-tuan”, yang telah dianugerahi dan diberkati oleh Allah. Mereka tidak mengalami kekurangan apa pun. Perdagangan di wilayah Laut Mediterania berjalan lancar di bawah pemerintahan Romawi. Oleh karena itu, Paulus terlebih dahulu menekankan kepada kalangan pemilik harta bahwa mereka harus memperlakukan bawahan mereka dengan adil dan benar. Mereka harus memberikan kepada mereka yang berada di bawah mereka segala yang mereka butuhkan untuk tubuh dan kehidupan. Panggilan ini tidak hanya mencakup makanan dan minuman, tetapi juga pakaian, tempat tinggal, perawatan medis, dan perlindungan dalam masa krisis. Mungkin para budak juga diberi waktu istirahat, sehingga mereka dapat ikut serta dalam ibadah gereja dan pertemuan di jemaat lokal. Selain itu, rasul bagi bangsa-bangsa menanamkan kepada para majikan bahwa mereka tidak boleh merencanakan segala sesuatu dengan mengandalkan kemandirian dan kebebasan mereka sendiri. Mereka tidak boleh hanya berkuasa dan menikmati kekayaan mereka, karena mereka juga bertanggung jawab atas setiap kata yang mereka ucapkan dan setiap sen yang mereka belanjakan. Semua ketidakadilan yang mereka dan istri-istri mereka lakukan terhadap budak-budak mereka akan kembali menimpa mereka pada hari penghakiman terakhir. Dalam arti praktis, hal itu berarti mereka setidaknya harus memperlakukan budak-budak mereka dengan manusiawi, dan bukan dengan kejam. Namun, jika baik budak maupun tuannya adalah orang Kristen, mereka harus saling menghargai, menghormati, dan mengasihi satu sama lain sebagai saudara seiman dalam Tuhan. Inilah revolusi diam-diam Paulus. Tidak seorang pun boleh mencoba mengubah hubungan tersebut dengan paksa. Sebaliknya, mereka harus berusaha membawa orang lain kepada Yesus, karena hanya dengan demikian baik majikan maupun karyawan akan menjadi anggota aktif dalam tubuh rohani Yesus Kristus. Iman sejati kepada Yesus mengubah setiap budaya dan peraturan kehidupan dari dalam. Bagaimana hal ini diterapkan secara praktis dalam pelayanan pastoral Paulus, dapat kita baca dalam suratnya kepada Filemon, yang terjadi pada Onesimus, sebagai akibat dari budak yang melarikan diri, yang kemudian percaya kepada Yesus. DOA: Bapa di surga, kami mengucap syukur kepada-Mu atas setiap pengikut-Mu, yang telah Engkau berikan tempat kerja sesuai dengan karunia yang Engkau berikan kepada mereka. Ampuni kami ketika kami mengeluh tentang atasan dan bos yang aneh, keras, dan tidak adil. Bantulah kami untuk setia bahkan dalam hal-hal kecil dan bekerja keras dengan rendah hati, sehingga kami dapat terus melayani dan tetap fokus pada Anak-Mu. Amin. PERTANYAAN:
Berjaga-jagalah dan berdoalah, |