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7. 夜里布道，和在特罗亚的圣餐 (徒 20:6-12)

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徒20:6-12
6 过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。 7 七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。 8 我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。 9 有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去。扶起他来，已经死了。 10 保罗下去，伏在他身上，抱着他，说，你们不要发慌，他的灵魂还在身上。 11 保罗又上去，掰饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。 12 有人把那童子活活地领来，得的安慰不小。

特罗亚城，霍默歌谣和许多希腊神话的发祥地，是保罗和他的同工们使欧洲福音化的起点。在以弗所对使徒的骚乱之后，保罗到了特罗亚，在那里以基督的名建立了活泼的教会（哥林多后书2:12）。在回耶路撒冷的路上，他最后一次拜访了这个城市。路加写道从腓立比的港口卡瓦拉到特罗亚，他们需要航行五天五夜的时间，这个距离在他们上一次从亚洲横渡到欧洲的时候仅用了两天的时间。这暗示出在保罗航行的最后一个阶段，每一件事情都变得更艰难和麻烦。尽管如此，他们用坚韧，盼望和成长的力量忍耐了一切。

在特罗亚的会面是第一次提及外邦人信徒实践，将七日的第一天看做是敬拜的日子，而非犹太人的安息日。在这一天，他们掰饼庆祝圣餐，纪念他们主的死，直到他再来的日子。基督的复活，出席神秘晚餐，以及他在圣灵中的能力是早期基督徒信仰生活的根基。他们的思想围绕着活着的基督，他聆听他们的祷告，洗净他们的罪，使他们成为公义，在神面前为他们中保，使他们成为完全，这样在主再来的时候他们可以配得迎接他，用源自圣灵的工作装饰。

保罗做了一个特别长的布道。二十分钟后没有一个人困了。一个小时后没有一个人说：“够了，我们回家吧。”圣灵的火焰从使徒的心里燃烧到了听众们的心里，启发，警醒，坚固他们。楼上点燃的许多灯烛是一个象征，象征了许多被福音点亮的灵魂。一个大光从这灯烛中发射出来，在黑暗中闪亮。

因为这许多燃烧的灯烛，房间变得烟雾弥漫。这使得听众松弛困乏。一个名叫犹推古的少年正坐在窗台上呼吸新鲜空气。也许他白天辛苦的工作了一天，困倦了。他很想听保罗的讲道，可是他的眼睛一点一点的闭上，直到他点着头，入睡了。然后他倾斜到了边上，从三楼摔倒了地上。

这让我们想起了耶稣的话“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”我们承认听道和读经的时候保持警醒是一件困难的事情。许多参见礼拜的人都会因为冗长的布道而入睡。尽管福音是完全的，他们还是因为罪，骄傲和浅薄跌入属灵的黑暗中。

当少年从窗户上摔下去的时候，特罗亚教会的人全都震惊了。保罗也急忙跑下了楼梯。少年已经死了，心脏停止了跳动。魔鬼妄图嘲弄这关于从死里复活的讲道却使它的一个听众死了。保罗很生气魔鬼得逞，圣灵告诉他神的人---先知以利亚怎样三次伏在寡妇死了的儿子身上，通过信实的祷告使他复活的（列忘记上17：17-24）。所以保罗也在恐惧的众百姓面前伏在死去的少年身上，但不像以利亚做了三次，他仅作了一次，以耶稣的名。耶稣怜悯了他，死去的人又开始呼吸了，他的灵又回到他的身上，他复活了。基督使用了保罗，就像从前他在约帕使用彼得一样，使人重生了。通过这些使徒领袖，基督实现了他对门徒们的命令（马太福音10:7）“随走随传，说，天国近了。 医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。”

特罗亚人犹推古的复活发生的如此之快，从楼上下来的众人一到园子，就看见少年还活着。保罗走到他们面前说：“不要担心！回到楼上，我们继续讲道。少年人还活着！”使徒并没有因为这个神迹骄傲，医生路加对这件事也没用太多的笔墨。在聚会之后，少年人的亲人陪他到保罗那里，感谢保罗的救命之恩。然而保罗推掉所有归在自己身上的荣耀，只向着耶稣。他只赞美自己的主，能够使死人复活，赦免罪孽，赶出污鬼的唯一的一位。

基督的得胜就是保罗一直持续到天亮的布道的内容。他不但传道，还与听的众人们一起掰饼。与他们一同分享救赎的杯，使他们也成为基督肢体的一部分，参与他生命的大能之中，由他的宝血洗净。基督入住信徒的心，以及他的跟随者在他属灵肢体中的合一，就是基督教会几个世纪以来的大奥秘。

弟兄，你又困又乏吗？关于基督的话语你想听得更多吗？你想因救赎的福音重生吗？救赎主已经把奴仆从罪和死亡中释放了出来，使他们可以陪伴他得胜的队伍。

祷告：哦主耶稣基督，我们敬拜你，是你借着你荣誉的使徒使死人重得生命。我们渴慕你，等待盼望着你再来，用你大能的话语使我们复活。你使我们在你属灵的身体里面成为一体，你借着你的圣灵居于我们心里的中心位置。我们全心感谢你，求你祝福世上所有的教会。

问题98：主借着保罗使年轻人复活的重大意义是什么？为什么在特罗亚圣餐是在一周的第一天庆祝？

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