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7. 保罗和使徒们在耶路撒冷的第一次会面 (使徒行传 9:26-30)

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徒9:26-30
26 扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒。27惟有巴拿巴接待他，领取见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。28于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往，29奉主的名放胆传道，并与说希腊语的犹太人讲论辩驳。他们却想法子要杀他。弟兄们知道了，就送他下凯撒利亚，打发他往大数去。

路加没有按时间顺序详细写下使徒们的生活故事，而是记录了对他的整个写作主题有贡献的个别人的经历。写在他的叙述上面的横幅不是按时间顺序对使徒行为的罗列，而是对福音从耶路撒冷到罗马的进程的描述。

医生路加一个字都没写保罗在从大马士革逃离后做了什么。使徒在给加拉太人的书信中（1:17-24）写到，在那之后他在阿拉伯呆了三年。极有可能他在那里学习阿拉伯语，用手劳作，传讲福音。我们实在不知道在这三年里发生了什么。他在那里建立教会了？他躲藏犹太公会的间谍？或者可能他向那些阿拉伯国家的旧约成员传讲福音？

我们知道在大约三年之后，他上到耶路撒冷，试图与那里的使徒取得联系。不幸的是，没有人愿意见他，因为他们仍然记得那些在扫罗的帮助下杀死的无辜的基督徒们。一些人甚至认为，他所谓的在大马士革附近的改变信主只是一个诡计，为要打入教会的心脏，逮捕使徒们，停止他们的耶稣运动。所以，亲爱的改变信基督的弟兄们，如果你也经历了扫罗所经历的，不要震惊。基督徒们也许不接受你，不信任你。他们甚至怕你。同时你的家人和先前的朋友们也逼迫你。你将不得不接受这些过渡时期的困境，当作从你的主而来的对你的信仰的试炼。然而这么做的话，你将学会完全的信赖主，因为就像经上说的，那些信人，力量在肉体的人有祸了。

耶稣没有离弃他的仆人，而是将帮助他的意念放到了信徒塞浦路斯人巴拿巴的心里面。巴拿巴联络这个以前教会的逼迫者，倾听他的见证，开始信任这个先前的敌人。他相信复活的基督在大马士革向他显现，并确信了他的改变。之后，他迈出了勇敢的一步，在门徒和扫罗之间作思考。在他的立场上，他为扫罗敞开了与其他信仰里的弟兄沟通的大门。巴拿巴成了改变信主者与教会之间的桥梁。基督也一样，会使个别的弟兄站在你的身边，长久的给你信赖，信实地支撑你。但要警醒，他们并不是你的救赎主，唯有基督是救世主，是主，是使你完美的一位。你必须只信他。

扫罗在彼得和雅各面前见证了主向他显现，他亲眼看到了主的荣耀。他听到了直穿他内心深处的主的声音。从那以后，他开始传讲耶稣的名，那在去往大马士革的路上呼召他，委任他，赐给他勇敢的一位。为此犹太人逼迫他，恐吓要杀死他。通过这大胆的见证和深入的交谈，一种信赖的关系在早期的使徒和外邦人的新使徒之间建立了起来。

他们饶恕了他过去所犯的谋杀的罪，饶恕了他给教会成员们造成的眼泪和困苦。他们饶恕了他，就像主饶恕他们一样。在那些天在基督的人们之间建立起来的关系坚固不变，甚至在关于公义、律法和恩典的救赎这些原则性的问题动摇教会的根基的时候。扫罗与使徒们会面的短暂的十五天，对基督教的发展非常重要。否则的话，很有可能很快在犹太人和外邦人的基督教之间产生分歧。使徒们作为基督里的一体同住一起，一心一力。

同时，精通律法的保罗开始跟背叛了司提反的聪明的说希腊语的犹太人对话。他反驳他们的异议，用律法向他们指明耶稣就是应允的基督，是神的儿子。结果是，他们暴怒了，打算杀死他。他们看他是判教者，应得的就是被残忍的摧毁。

使徒和教会成员们坚持，保罗应该离开，以免教会再次陷入严酷的迫害中。他们陪同他到了海港城市凯撒利亚，从那里他乘船到了他的故乡大数，小亚细亚东南的一个省。他在那里居住了很长时间。可能他开始向他的周围叙利亚传讲福音，尽管对此使命没有任何的记载（加拉太书1:21）。

祷告：哦主耶稣，我们感谢你是那些新信徒的根基，保护和希望。求你教导那些信仰里的新人唯将你看作是信仰的创始者和完成者。

问题49：在保罗不被教会接纳，同时又被旧的朋友逼迫的时候，耶稣是怎样安慰他的？

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