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f) 主在安息日治好枯干了手的人，仇敌谋害耶稣 (马太福音 12:9-21)

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马太福音 12:9-13
9 耶稣离开那地方，进了一个会堂。10 那里有一个人，枯干了一只手。有人问耶稣说，安息日治病，可以不可以。意思是要控告他。11 耶稣说，你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把他抓住拉上来呢？12 人比羊何等贵重呢。所以在安息日作善事是可以的。13 于是对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原，和那只手一样（可3:1-6；14:3-5，路6:6-11）。

因为基督把爱的行动看得比谨守正式的宗教律例和仪文更重，法利赛人就埋伏在圣殿之类的地方，伺机抓他的把柄。法利赛人并未向基督的灵敞开心扉，去体认主尊贵的旨意。狂热的人紧紧抓住自己教派或宗派的传统，而不愿得主洁净而认识这些传统的实质，这是很普遍的。我们在这里读到，法利赛人的教条主义已经达到了看重动物胜过人的程度。

基督才是神的律法的真正颁布者，他审慎地发言，平息了信奉宗教基要主义的这群人，并且用生活中的生动事例，把这些人作为伪君子的真面目揭穿了；此外主还揭示：即便在安息日，生活自理之类的事情，以及出于怜悯善良的工作也是合乎律法的。圣洁的爱高于安息日，也高于与安息日有关的犹太传统。基督命令枯干了一只手的人伸出那只手来：那人就相信了主，并且顺服了基督的命令。他就伸出手来，发现竟然可以活动手指。于是他就举起手来归荣耀给神。他从前手已残废，如今却可以再次做工养活自己。在这里，我们再一次看到基督把自己的恩赐白白赏给穷苦困顿的人。于是得到医治的人连同其它见证了神迹的人，都一同赞美神，然而律法的师傅们——法利赛人却紧抓律法表面的条文不放，于是不肯借此情形赞美神。他们因为无法体认这个神迹的意义和重点，就不愿与众人一起欢喜快乐。因为基督揭露了他们的假冒伪善，使他们心中的邪恶意图一览无遗地暴露在众人面前，苦毒就充满了他们的内心。这样下去，人们势必改变对法利赛人的态度，于是，这些宗教律法师就召开会议，决定要杀害这个对他们宗教权威造成威胁的拿撒勒人耶稣。他们喜欢按自己的方式去诠释神怜悯慈爱的话语和作为，并且按自己的诠释来全然谨守律法，然而他们却误解了神颁布律法的目的和旨意——彰显神的圣洁大爱。

这些基要派宗教徒想要杀害基督，也不只是因为基督得到了“大卫的子孙”，“神的儿子”乃至“主”这样的称呼，更是因为他竟敢在安息日治愈了一个残障人士，并借此揭穿了法利赛人所谓谨守律法的破碎不堪，可悲可怜，主耶稣这样做，也宣告了真正彰显神的爱的全新时代。

今天人们问的最多的问题就是，“何为合法，何为非法？”“什么是真的，什么是假的（或：什么能信，什么不能信）？”我们的确无法在圣经里找到世界上所有问题的答案，但我们每个基督徒都需要分辨诸事的灵，以及爱和正直的灵。因此，我们祈求主耶稣把我们一切难题的正确答案赐给我们，好让我们即便必须与家人的意见和做法相左，也能为着在神的爱中做成基督的旨意，而不受阻碍地跟随他的脚步。

基督并不害怕他在世上的仇敌们，但他也不避讳揭露他们的苦毒、邪恶和愚昧。他邀请这些人也做出一点点反思——毕竟，假如这些人的羊在安息日掉进坑里，他们之中没有谁会犹豫而不去救羊。其实，人受造要比羊或者任何其他牲畜都要尊贵和重要得多。人有理性和心灵，有意识，会去爱，也只有人才会荣耀神，这些都显出人远远比羊更为尊贵。其实，这也告诉我们，用羊来当赎罪的祭品，其实是远远不够赎一个人灵魂所犯的罪的。

祷告: 天父啊，因你洁净我们，拯救我们脱离恶者的枷锁，并且使我们能做主的恩慈怜悯之善工，我们要荣耀你。基督用自己行事为人的典范，向我们说明了你所要求的敬拜。求你帮助我们永远明白你的旨意，永远分辨清楚事情的真伪（或分辨真理与谬误），使得我们能够一直跟随你爱子的脚步而行。

问题:

121. 律法师们为何想要判基督死刑？

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