Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
This page in: -- Afrikaans -- Arabic -- Armenian-- Azeri-- BENGALI -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Hebrew -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Kiswahili -- Malayalam -- Polish -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Yiddish -- Yoruba
Previous Lesson -- Next Lesson রোমীয়দের - প্রভুই আমাদের ধার্মিকতা
রোমীয়দের কাছে হযরত পৌলের লেখা পত্রের ওপর পর্যালোচনা
উদ্বোধন: সম্ভাষণ ও খোদার শুকরীয়া খোদার 'ধার্মিকতার ওপর' গুরুত্বারোপ করাই হলো এই পত্রের প্রধান লক্ষ্যবিন্দু (রোমীয় ১:১-১৭)
ক) সনাক্তকরণ ও আশির্বাদ বচন (রোমীয় ১:১-৭)রোমীয় ১:৪-৭ খোদার সর্বপ্রকার আশির্বাদের একমাত্র চাবি হলো মসিহ ঈসা৷ খোদার রহমত ও আশির্বাদের জন্য নবী-রাসুল, ওয়ালি আউলিয়া অথবা কুমারি মরিয়ম আপনার জন্য মধ্যস্ততা করার অধিকার রাখে না৷ মসিহের খাতিরে বেহেশতি পিতা আমাদের প্রার্থনার জবাব দিয়ে থাকেন৷ কেননা তিনি একাই বেহেশতি পিতার কাছে আমাদের পক্ষে নিয়ত মধ্যস্ততা করে চলছেন৷ কেবল তাঁর নামে আমাদের প্রার্থনা খোদার দরবারে পৌছে যায় এবং তাঁর মধ্য দিয়ে সর্বপ্রকার রুহানি আশির্বাদ আমাদের কাছে প্রেরণ করা হয়, আর কেউ নয় কেবলমাত্র মসিহই বেহেশতি পিতার সাথে আমাদের পুনর্মিলন সম্ভবপর করে দিয়েছেন৷ তাই তাঁর মধ্য দিয়ে আমরা পরিপূর্ণভাবে রহমতের ওপর রহমত পাচ্ছি এবং তত্সঙ্গে মাগফেরাত, শান্তি, নাজাত, এবং ধার্মিকতাও পেয়ে গেছি৷ অন্যান্য ঐশি আশির্বাদ হলো আমাদের প্রতি করুনার প্রকাশ যা পাওয়ার অধিকার আমাদের নেই৷ হযরত পৌলের পত্রের সার কথা হলো 'রহমত'৷ তিনি নিজের ক্ষেত্রে তা উপলব্ধি করতে পেরেছেন, কেননা তিনি তো ছিলেন জামাতের বিরুদ্ধে তাড়নাকারী এক অপশক্তি৷ তিনি যে নাজাত লাভ করেছেন তা তো তার উত্সাহ, প্রার্থনা, অথবা ভালো কাজের দ্বারা লাভ করেন নি, বরং মসিহের মধ্য দিয়ে খোদার রহমত তার ওপর বর্শিত হয়েছে বিধায় তিনি রক্ষা পেয়েছেন৷ তাই প্রত্যেককে সুসমাচরের আলোতে নিয়ে আসুন, আর এ সুসমাচারই হলো একমাত্র রহমতের উত্স, যেমন মসিহ আপনাকে দান করেছেন দয়া, মাগফেরাত ও শান্তি৷ যেই মুহুর্তে আপনি রহমতের সূত্র বুঝতে পারবেন ও স্বীকার করবেন, অমনি আপনি রহমতের ধারক, বাহক, বিতরণকারী, খোদার প্রেমের প্রচারক ও বিনামূল্যে ন্যায়বান হওয়ার বিষয়ে ঘোষক বলে সাব্যস্ত হলেন৷ পাকরূহ আপনার হৃদয়ে মহব্বতের বারতা স্থাপন করেছে কি? আপনি অদ্যাবধি নীরব হয়ে আছেন? আছেন শোকাহত, বাধা পড়ে আছেন পাপের রজ্জুতে? যে কেউ রহমতের বারতা অনুধাবন করতে সক্ষম হয়, অমনি সে খোদা এবং মসিহকে ভালোবাসতে শুরু করে, আর রহমত ও দয়ার শরীয়তের বাধ্য হয়ে চলে৷ 'বিশ্বাসে বাধ্য' শব্দের অর্থ হলো মানুষ রহমতের কাছে নিজেকে সমর্পণ করে দেয়৷ আমাদের ইচ্ছা শক্তির বিরুদ্ধে খোদার বাধ্যতা চাচ্ছেন না, অনিহা ও বাধ্যবাধকতা প্রয়োগ করে তিনি আমাদের মন পেতে চান না, বরং তিনি চাচ্ছেন সম্পূর্ন নিবেদন ও কৃতজ্ঞতার সাথে নাজাত প্রাপ্ত আত্মা নাজাতদাতার প্রতি অনুরক্ত থাকবে৷ পৌল নিজেকে মসিহের সহদাস হিসেবে গণ্য করেছেন৷ এ উপাধির দ্বারা সঠিক ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন 'বিশ্বাসের বাধ্যতা' শব্দের৷ আপনি কি মসিহের সহদাসে পরিণত হয়েছেন? খোদা সকল লোকদের ক্ষমা করে দিয়েছেন, সর্বযুগে তাদের সকল পাপের জন্য কেবল মসিহের কোরবানির জন্য৷ রহমতে মসিহের কোরবানির মাধ্যমে সর্বযুগে সকলকে সকল পাপ থেকে ক্ষমা করে দেয়া হয়েছে এর বিকল্প অন্য কোনো সুখবর আজ পর্যন্ত কোথাও খুঁজে পাবার নয়৷ যাদেরকেই আমরা চিনি বা জানি তাদের আমরা আন্তরিক আহবান জানাই, তারা যেন খোদার হাতে সমর্পিত হন এবং মসিহকে মহব্বত করেন, ফলে তার রহমতের ক্ষমতা ও অভিজ্ঞতা উপলব্ধি করতে পারবে৷ এর চেয়ে আর এমন কি সুসমাচার থাকতে পারে৷ যিনি রহমতের ওপর রহমত দান করেন, আপনি আপনার বন্ধুদের কি তাঁর কাছে ডেকেছেন? রোমের জামাতের সদস্যদের মসিহ নিজেই ডেকেছেন, পৌল অথবা অন্য কোনো ব্যক্তি তাদের ডাকেন নি৷ এটাই খাঁটি ইমানের রহস্য, কোনো মানুষ কোনো মানুষকে নাজাতের জন্য ডাকেন না, যখন আহ্বানকারী উপযুক্ত অবস্থানে থাকেন, কেননা প্রভুর হাতে আমরা সকলে কার্যসাধক মাত্র৷ মসিহ তাঁর অনুসারিদের ব্যক্তিগত ও স্পষ্টত: নিজেই বাছাই করে থাকেন৷ তার আওয়াজ হৃদয়ের গভীরে পেঁৗছে যায়, করে স্পর্শ, কারণ এ কন্ঠস্বর হলো তাঁরই কন্ঠস্বর, যিনি মৃতকে জীবন দান করেন৷ 'জামাত' শব্দের অর্থ হলো আহুতদের সহভাগিতা, যারা হতাশাবাদ বিদায় দিয়ে অর্থাত্ পিছনে ফেলে এসেছেন এবং প্রেমের দায়িত্ব স্বীয় স্কন্ধে তুলে নিয়েছেন খোদার সেবায় নিবেদিত হবার জন্য৷ আপনি কি মসিহের আহ্বানে আহুত? অন্যদিকে বলা হলে, অদ্যাবধি আপনি অকর্মন্য ও নিষ্ফলা রয়ে গেছেন? আমাদের ধর্ম হলো আহ্বানের ধর্ম৷ যে কেউ এই আহ্বান গ্রহণ করেন এবং তাঁর ডাকে সাড়া দেন তিনি খোদার কাছে হয়ে ওঠেন মহব্বতের পাত্র৷ মসিহিদের বিষয় যে বিশ্লেষণ দেয়া হয়েছে তা কতই না চমত্কার ও গৌরবমন্ডিত! তারা সর্বশক্তিমানের স্বজন প্রিয়জন, তাঁর নিজস্ব সম্মানের ব্যক্তিবর্গ৷ অধিকন্তু, খোদা তাদের কাছে তাদের পর্যায়ে নেমে এসেছেন, তাদের অভিষেক প্রদানের জন্য, নিজের সাথে সহভাগিতার যোগ্য করে নেবার মানসে৷ খোদার মহব্বত কতই না মহান ও পূতপবিত্র, সন্তানদের প্রতি তাদের পিতা মাতার মহব্বতের চেয়েও অধিক, অথবা অন্য ভাবে বলা চলে, বর কনের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত প্রেমের চেয়েও অধিক৷ খোদার মহব্বত পূতপবিত্র যা কখনোই ব্যর্থ হবার নয়৷ আপনি কি খোদার মহব্বতের পাত্র, তার মহব্বতে পরিপূর্ণ এবং তাঁর পবিত্রতার মধ্যে চলাফেরা করছেন? মসিহ আমাদের ডেকেছেন ক্ষমা করার জন্য, বাধ্যতা ও তার পথে চলার জন্য৷ এ সকল গুনাবলির চূড়ান্ত হলো পবিত্রতা৷ কেউই নিজে বা নিজের মধ্যে পূতপবিত্র নয়, তবে নাজাত প্রদানকারী মসিহের সাথে ঐকমত্যে এসে হতে পারি, পাকরূহ গ্রহণ করার জন্য যোগ্য৷ কেবলমাত্র রহমতেই আমরা হতে পারি পবিত্র এবং নির্দোষ প্রেমিক খোদার চোখে৷ সকল সিদ্ধ পুরুষ থাকে জগত থেকে বিচ্ছিন্ন কেননা তারা খোদাকর্তৃক মনোনীত তার সেবার জন্য৷ তারা নিজেরা আর নিজেদের অধিকারে থাকে না, অথবা তাদের আত্মীয় স্বজনের অধিকারেও থাকে না, কেননা তারা খোদার নিজস্ব সম্পদ পবিত্র কর্ম সম্পাদন করার জন্য৷ আপনি কি তাদের মধ্যে একজন? আসলে খোদার রহমতে আপনি সত্যিকারার্থে পবিত্র হতে পেরেছেন? প্রার্থনা: আমাদের পবিত্র খোদা, মসিহের মধ্য দিয়ে তুমি আমাদের পবিত্র হতে ডেকেছো, যেমন তুমি নিজে পবিত্র৷ আমরা আমাদের অপবিত্রতা স্বীকার করি, এবং জানা অজানা সকল পাপের জন্য মাগফেরাত কামনা করি৷ তুমি আমাদের মহব্বত করেছো বলে তোমাকে ধন্যবাদ জ্ঞাপন করি, তুমি আমাদের পবিত্র করেছো মসিহের পূতপবিত্র রক্তের মূল্যে, আর করেছো অভিষিক্ত পাকরূহের দ্বারা৷ আমাদের পুরো জীবন প্রণালী বদলে দাও যেন তোমার নিজস্ব হতে পারি, আমাদের সকল কিছু অর্থাত্ শক্তি ও সময় দিয়ে আর যেমন তুমি আমাদের মহব্বত করো তেমনি আমরাও যেন তোমাকে মহব্বত করতে পারি৷ প্রশ্ন: ৮. রহমত বলতে কী বুঝায় আর এ বিষয়ে মানুষের জবাব কী হবে?
|