Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

a) Kryqëzimi dhe rrobat e varrit (Gjoni 19:16b-22)

---

GJONI 19:16b-18
16b ... Kështu ata e morën Jezusin dhe e çuan tutje, 17 dhe ai doli, duke mbajtur kryqin e vet, drejt vendit të quajtur "Kafka", që në hebraisht quhet Golgota. 18 Aty e kryqëzuan dhe bashkë me dy të tjerë, njëri nga njëra anë e tjetri në anën tjetër, dhe Jezusi midis tyre.

Një grup trupash ishte gati të largohej dhe të kryqëzonte dy hajdutë, kur Pilati ua dorëzoi Jezusin si një "kriminel" i tretë. Ushtarët vendosën kryqe mbi të tre, që secili të mbante instrumentin e vdekjes. Krishti nuk e hodhi poshtë kryqin dhe nuk e lëshoi drurin gjatë rrugës. Të tre kaluan nëpër korsitë e qytetit, derisa, duke gulçuar, arritën te porta veriperëndimore. Pastaj arritën në një kodër të njohur si Golgota, sepse i ngjante një kafke shkëmbore, që ngrihej pak mbi muret e qytetit. Banorët ishin në gjendje të shihnin burrat e dënuar të varur në kryqet e tyre jashtë qytetit.

Gjoni nuk shpjegon detajet e kryqit, pena e tij nuk pranon të regjistrojë skenën e frikshme. Njerëzit e kishin refuzuar dashurinë hyjnore dhe urrejtja e ferrit qëndronte në ta. Ata hoqën brutalisht një të lindur nga Fryma dhe me mëkatin e tyre, sakrificën e përfunduar të Krishtit që shlyente mëkatet e tyre. Ai nuk mbajti një aureolë të artë mbi pemën e turpit, por në thellësinë e poshtërimit të tij zbuloi lavdinë e tij përmes durimit dhe vetëmohimit të shenjtë.

Çfarë poshtërimi që Jezusi duhet të varej mes dy hajdutëve. Ata përdridheshin, duke sharë ndërsa po i varnin.

I mëshirshmi dhe i pastri shfaqi veten edhe në momentin e fundit të jetës si mik i mëkatarëve. Për këtë arsye Biri i Perëndisë lindi si Biri i Njeriut, që fëmijët e pabindur të njerëzve të bëhen bij të shfajësuar të Perëndisë. Ai zbriti në thellësitë e degradimit, në mënyrë që askush të mos thoshte se Jezusi nuk mund të kishte rënë në nivelin e tij. Kudo që të jeni dhe sido që të keni rënë, Krishti mund t'jua falë dhe t'ju lajë fajin e t'ju shenjtërojë plotësisht.

GJONI 19:19-20
19 Pilati gjithashtu shkroi një mbishkrim dhe e vuri në kryq. Aty shkruhej: "JEZUSI NAZAREAS, MBRETI I JUDENJVE". 20 Kështu këtë mbishkrim e lexuan shumë nga Judenjtë, sepse vendi ku u kryqëzua Jezusi ishte afër qytetit dhe mbishkrimi ishte shkruar në hebraisht, në latinisht dhe në greqisht.

Ushtarët e varën Jezusin mes dy kriminelëve si shenjë talljeje për pretendimin e tij për mbretërim. Ndërkohë, Pilati vazhdoi të tallej me Këshillin Judaik, i cili e kishte detyruar të dënonte Jezusin pavarësisht ndërgjegjes së tij. Mbi kokën e të Kryqëzuarit, Pilati vendosi një titull që përsëriste akuzën hebreje.

Perëndia e përdori këtë titull në krye të kryqit për të gjykuar judenjtë, sepse Jezusi ishte me të vërtetë mbreti i tyre. Jezusi është me të vërtetë Mbreti, i cili vjen me drejtësi, dashuri, butësi dhe përulësi. Ai vendosi parajsën në tokë. Judenjtë preferuan ferrin, duke refuzuar Mbretin e tyre hyjnor duke e nxjerrë jashtë shoqërisë së tyre. Ai u bë kështu Mbreti i Kombeve, por a e pranojnë kombet Mbretin e kryqëzuar sot apo e refuzojnë sërish Zotin e dashurisë?

GJONI 19:21-22
21 Atëherë krerët e priftërinjve të Judenjve i thanë Pilatit: "Mos shkruaj: "Mbreti i Judenjve", porse ky tha: "Unë jam mbreti i Judenjve". 22 Pilati u përgjigj: "Çfarë kam shkruar, e kam shkruar.

Krerët e priftërinjve e kuptuan domethënien e përbuzjes dhe kërcënimit të Pilatit, edhe pse ishte e nënkuptuar . Ata e kishin hedhur poshtë Mbretin e tyre dhe panë në dobësinë e tij të kundërtën e asaj që pretendonte Pilati. Ata e urrenin edhe më shumë të Kryqëzuarin.

Pilati ndihej i sigurtë se titulli ishte në përputhje me dëshirat e Çezarit, kështu që ai e shkroi atë në tre gjuhë që të gjithë njerëzit e ditur, qytetarët dhe vizitorët ta lexonin dhe të kuptonin se çdo rebel kundër Romës do të kishte një fat të ngjashëm. Kur në vitin 70 të erës sonë hebrenjtë u rebeluan kundër sundimit romak, mijëra u varën në kryqe rreth murit të Jeruzalemit.

b) Ndarja e rrobave dhe hedhja e shortit (Gjoni 19:23-24)

---

GJONI 19:23-24a
23 Dhe ushtarët mbasi e kishin kryqëzuar Jezusin, morën rrobat e tij dhe bënë katër pjesë, një për çdo ushtar; edhe tunikën e tij. Por tunika ishte pa tegel, e thurur nga maja në fund. 24 Kështu ata i thanë njëri-tjetrit: "Mos ta grisim, por të hedhim short për të parë se kujt do t’i bjerë". Kjo që të përmbushej Shkrimi: "I ndanë midis tyre rrobat e mia dhe hodhën short për tunikën time".

Katër ushtarët që kryqëzuan Krishtin kishin të drejtë të ndanin rrobën e tij. Centurioni, megjithatë, nuk u ul aq poshtë sa të bashkohej me ta në këtë detyrë poshtëruese. Kështu që të katërt ia hoqën Jezusit pasurinë e fundit duke i hequr dinjitetin. Kriminelët e kryqëzuar i zhvishnin krejtësisht lakuriq për t'i poshtëruar.

Ky poshtërim shpalli madhështinë e Jezusit. Tunika e tij pa tegel i ngjante asaj të kryepriftit. Vetë Jezusi është Kryeprifti hyjnor, ndërmjetësi për mbarë njerëzimin. Për këtë rol ai vuajti dhe u torturua.

Një mijë vjet më parë, Fryma e Shenjtë kishte profetizuar detaje të kryqëzimit në Psalmin 22 ku thuhet: "Ata i ndanë rrobat e mia midis tyre", një çështje e njohur për ushtarët. Më tej, Shpirti parashikoi se ata do të hidhnin short për veshjet. Fryma e zbuloi me saktësi faktin e kryqit, duke deklaruar se kryqëzimi i Jezusit ishte vullneti i Perëndisë në thelb. Siç kishte thënë Jezusi: Asnjë fije floku nuk do të bjerë prej kokës suaj pa e ditur Ati juaj qiellor. Kushdo që thotë se kryqi nuk ka ndodhur kurrë, jo vetëm që mohon faktet historike, por i reziston Frymës së Perëndisë që e parashikoi këtë ngjarje një mijëvjeçar më parë. Ushtarët u sollën me padije dhe në mënyrë të pandjeshme në këmbët e kryqit. Ata u grindën për mbetjet e të torturuarve. Ata nuk kishin mëshirë; kurrë nuk menduan se shpenguesi i botës po derdhte gjakun e tij në kryq.

Vëlla, a je kryqëzuar me Krishtin, i bashkuar me vdekjen e tij? Apo po vrapon pas pasurisë dhe famës? A e do të kryqëzuarin dhe a ke marrë drejtësinë hyjnore dhe shenjtërinë e vërtetë me vdekjen e tij? Apo je një vëzhgues sipërfaqësor, i pakujdesshëm ndërsa shikon të Kryqëzuarin? Fryma e Shenjtë bashkohet me Birin e Perëndisë në besim dhe dashuri, që ne të marrim pjesë në vdekjen, varrosjen dhe jetën e tij flijuese.

LUTJE: Zoti Jezus Krisht, ne të falënderojmë që mbarte kryqin. Ne të adhurojmë për durimin, dashurinë dhe bekimet e tua. Të lavdërojmë për faljen e mëkateve tona dhe të mëkateve të botës. Ti më hoqe mëkatin kur të varën mbi pemën e turpit dhe e pajtove njerëzimin me Perëndinë. Ti je shpenguesi dhe ndërmjetësuesi ynë.

PYETJA:

115. Cili është kuptimi i titullit të vendosur mbi kryq?

Mobile device - Print - Top