Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Yiddish":
Home -- Yiddish -- James -- 012 (Presumption in Judging)
This page in: -- Arabic? -- Armenian -- English -- Hindi -- Indonesian -- Russian -- YIDDISH

Previous Lesson -- Next Lesson

ייעקב - זייַן דאָערס פון די וואָרט، און ניט העאַרערס בלויזי
ישטודיום אין די בריוו פון יעקב (דורך ד"ר ריטשארד טאמעס)י
יקאַפּיטל 4 י

יפּרעסומפּטיאָן אין אויב משפטן (יעקב 4: 12-11)י


ייעקב 4: 12-11 י
י11 רעדן נישט בייז איינער פון אנדערן، ברידער۔ ער אַז ספּעאַ-קעטה בייז פון זייַן ברודער، און דזשודגעטה זייַן ברודער، ספּעאַקעטה בייז פון דעם געזעץ، און דזשודגעטה דעם געזעץ: אָבער אויב דו ריכטער די געזעץ، דו קונסט נישט אַ טוער פון דעם געזעץ، אָבער אַ ריכטער۔ 12 עס איז איין לאַווגיווער، וואס איז ביכולת צו ראַטעווען און צו צעשטערן: וואס קונסט דו אַז דזשודגעסט אנדערן؟
י

יאין דעם קורץ דורכפאָר יעקב גיט אַ ווערייישאַן אויף דער טעמע פריער באַקענענ، די קערבינג פון די צונג (1: 26; 2: 12; 3: 8، 9)۔ איצט ער רעפּראָוועס דער מענטש לייַדנשאַפט פֿאַר סענסאָריאָוסנעסס۔ אויף קיין חשבון זענען מיר צו רעדן בייז פון אַ ברודער۔ עס איז אַ מאָדערן גאַנג פון דיסקרייבינג איינער ס סענסאָריאָוס שטעלונג ווי 'דזשאַדזשמענאַל'، דערמיט דזשאַסטאַפייינג עס۔ בשעת מאַלשינעס איז יקסקלודיד אין דעם פסוק (11)، יעקב אויך פראַונז אויף דעם אויב משפטן פון אנדערע۔ מיר מוזן זייַן ווערי פון כאַנדינג אויס גרינג משפטים אויף אנדערע פון אַ שטעלונג פון העכערקייַט۔ לאַנג צוריק יוחנן וועסלי דערקלערט אַז "מעטהאָדיסץ זענען געבונדן ניט צו דערמאָנען די שולד פון אַ ניטאָ איין"۔ וואָס וועגן די חסרונות פון יענע פאָרשטעלן؟ זאל אונדז זען ווי וועסלי דעלט מיט דעם פּראָבלעם۔י

יא פּריידיקער פרייַנד צוזאַמען מיט די גרויס מבשר געווען אַמאָל פארבעטן צו מיטאָג۔ דער באַלעבאָס ס טאָכטער، אַ אנגעוויזן שיינקייט، האט שוין דיפּלי אריבערגעפארן דורך וועסלי ס מבשר۔ בעת דער שמועס די פרייַנד גענומען האַלטן פון דער יונג דאַמע ס האַנט און געצויגן ופמערקזאַמקייַט צו די גאַזירטע געמס זי וואָר: "וואָס טוט איר טראַכטן פון דעם פֿאַר אַ מעטאַדיסט האַנט؟"۔ די מיידל בלאַשט; וועסלי איז ימבעראַסט، זייַן עקל צו צירונג זייַענדיק וועללקנאָוון۔ סמיילינג גריישאַסלי ער רימאַרקט "، די האַנט איז זייער שיין"۔ אַז אָוונט זי פארקערט אַרויף בייַ די דינסט אָן דזשולז، אנגענומען משיח און געווארן אַ געטרייַ קריסטלעך۔י

ייעקב איז אַדרעסינג די ברידער; דער מענטש כייפּאַטעטיקלי סלאַנדערד אָדער פארמשפט איז אַ ברודער אויך۔ די קעגנצייַטיק באַציונג-שיף איז סטרעסט، זייַן ברודער۔ מיר דארף צו ופהענגען האַרב דזשודג-מענט און היפּער-קריטיק פון יענע מיר וויסן צו זייַן די האר ס מענטשן۔ אנדערע וויקטימס פון אונדזער קריטיש משפטים מייַ פּאַטענטשאַלי זייַן אונדזער ברידער אָדער שוועסטער۔ מיר זאל טאָן געזונט צו וניווערסאַליזע די מאַקסים (1 קאָרינטהיאַנס 5: 12אַ)۔י

ידורך ינפעראַנס די סלאַנדערער איז ברייקינג די רויאַל געזעץ (2: 8) און ימפּערינג חברותאשאפט۔ אין גייט פארביי משפט אָן אויטאָריטעט ער שטעלט זיך ווי פּראָקוראָר، עדות، לאַווגיווער און ריכטער۔ אמת די הייליקע וועט ריכטער דער וועלט، אָבער נישט נאָר נאָך۔ אַזוי טאָן ניט זייַן אין אַ ייַלן (1 קאָרינטהיאַנס 6: 2)۔י

יווי זענען מיר דעמאָלט צו מייַכל שטראף און רעפּראָאָף؟ קלאר עס זענען טעקסטן וואָס דערלויבן קריסטן אין שטעלעס פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו געניטונג די פליכט פון ריביוקינג יענע וואס האָבן ערנד רעפּראָאָף (1 טימאטעאוס 4: 20; 2 טימאטעאוס 4: 2; טיטוס 1: 13; 2: 15 קף۔ טיטוס 3: 1; 1 טימאטעאוס 5: 1)۔ אין 1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 14 מיר געפֿינען אַ קלו ווי צו וואָס איז ינוואַלווד אין ריביוקינג - אַ ווארענונג מיט אַ מיינונג צו באַשטעטיקן די אַנרולי מענטש רעכט (גאַלאַטיאַנס 6: 1)۔ עס איז אַ סאַטאַל חילוק צווישן ריביוקינג און אויב משפטן; יענע ניט וויסנדיק פון די דיסטינגקשאַן זאָל ויסמייַדן ביידע۔ אין קיין געשעעניש מען אָננעמען ריביוקס נאָר פון יענע זיי ליבע און רעספּעקט۔ קיינמאָל שטראף אַ יחיד וועמען איר ומכיין۔ צי ניט געניטונג דער מיניסטעריום פון רעפּראָאָף סייַדן איר פאַרמאָגן די קאַמפּלאַמענטשי טאַלאַנט פון ענקערידזשמאַנט۔ די צוויי זאָל גיין האַנט אין האַנט۔י

ייידילי דער ריכטער זאָל זייַן די לאַווגיווער۔ מענטשן באַזונדער די לעגיסלאַטורע פון די דזשודישיערי אויף די גראָונדס אַז קיין איינער איז קאָמפּעטענט גענוג צו קאָפּע מיט ביידע פאַנגקשאַנז۔ גאָט וואס געגעבן משה די געזעץ איז די פּיאַטע לאַווגיווער; ער ווי באגאנגען משפט אין די הענט פון משיח (5: 9; יוחנן 5: 22)۔ די געטלעך-מענטש ריכטער האט מאַכט צו באַרעכטיקן אָדער פאַרשילטן۔ אין דעם קאָננעקסיאָן שמואל זשאנסאן ס ווערטער זענען פיייק: "אפילו גאָט טוט נישט פאַרשילטן אַ מענטש ביז ער איז טויט۔ ווער זענען איר צו טאָן אַזוי؟"۔י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on February 20, 2013, at 10:24 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)