Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Russian":
Home -- Russian -- Do we Know the Holy Spirit? -- The Holy Spirit and the Apostles of Christ
This page in: -- Arabic? -- English -- German -- Indonesian -- Portuguese -- RUSSIAN
ЗНАЕМ ЛИ МЫ ДУХА СВЯТОГО?
Пояснения к 335 текстам Библии, говорящим о Духе Божьем
ЧАСТЬ III - СВЯТОЙ ДУХ И АПОСТОЛЫ ИИСУСА ХРИСТА
1. Святой Дух в Деяниях Апостолов
(написанных между 60 и 62 гг.)

Апостол Пётр и сила Святого Духа


Сошествие Святого Духа и первая проповедь Петра
Общение святых
Исцеление хромого и его последствия
Последующая молитва церкви
Анания и Сапфира
Исцеления
Следующий судебный процесс
Принятие первого Церковного устава
Из защитной речи Стефана перед синедрионом
Возникновение церквей в Самарии
Первый верующий из Африки
Святой Дух при обращении Павла
Официальное начало миссии среди язычников


Сошествие Святого Духа и первая проповедь Петра

Деяния Апостолов 2,1-4:
«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. 2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. 3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. 4 И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать...»

Праздник Пятидесятницы (Троицы) празднуется по иудейскому календарю через 50 дней после Пасхи. В то время как Пасха означает избавление от гнева и суда Божьего через кровь закланного агнца, праздник Пятидесятницы - день принесения первого снопа вначале летней жатвы в знак благодарности Богу. Этот праздник с христианской точки зрения является праздником “первого снопа“ возрожденных от Духа Святого на основе жертвы закланного пасхального Агнца, Кровь Которого спасает от гнева и суда Божьего. Таким образом, крест Христа - это неизменное условие сошествия Святого Духа.

Тот, кому когда-то пришлось пережить смерч или торнадо, знает, какую разрушительную силу имеют такие бури. Святой Дух, подобно такому урагану, с шумом ворвался в царство сатаны, не причинив, однако, никакого ущерба людям. На деревьях не задрожал ни один лист и на окнах не шелохнулась ни одна занавеска. Дух Святой сошел в виде бури, но Он не был ею. Внезапно в воздухе возникли маленькие огненные языки. Однако, прежде чем кто-то успел подскочить и побежать за водой, они, подобно пламени, опустились на головы молящихся. Ни один волос при этом не был опален. Так Дух Святой, подобно урагану и огненным языкам, сошел на каждого из ожидавших Его.

Собравшиеся не были напуганы или обеспокоены, так как Дух Отца и Сына наполнил их Божьим благоволением. Его любовь и сила, радость и мир, терпение и верность, чистота и смирение наполнили каждого из них. Так как люди на Востоке намного эмоциональнее северных европейских народов, то исполнившиеся Духа, вероятно, подскочили, стали обниматься и танцевать от радости, прославляя Бога хвалебными псалмами и гимнами. При этом Святой Дух наделил их даром говорения на различных языках, превозмогая Божий суд, довлевший над людьми со дня вавилонского смешения языков. Всеведущий Дух вложил в каждого из них нужные слова! Они уподобились исполненным Духом пророкам, которые говорили не то, что им вздумается, а то, что хотел сказать через них Бог. Все собравшиеся для молитвы были равным образом исполнены Духом благодати. Среди них не было никого, кто был бы благочестивее или святее другого.

Сбежавшиеся на шум люди в растерянности смотрели на восторженных учеников, славящих и хвалящих Бога. Насмешники среди них решили, что они напились сладкого вина. Разумные же удивлялись, говоря, как же мы слышим их говорящими нашими языками о великих делах Божьих?

Деяния Апостолов 2,14-36:
«Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: ... это есть предреченное пророком Иоилем: 17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть... 21 И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется. 22 Мужи Израильские! выслушайте слова сии: ...32 Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. 33 Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите... 36 Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли».

Благодаря действию Святого Духа Пётр, говоривший на галилейском наречии, вдруг стал пламенным проповедником и евангелистом. Он больше не говорил от себя - Дух Святой напоминал ему все, что он должен был сказать из пророков и из жизни Христа. Господь открыл Иоилю: „Я изолью от Духа Моего на всякую плоть“. Это откровение превзошло разумение многих сыновей Иаковлевых: Дух, живущий в Боге, должен был поселиться в грешных и смертных людях с тем, чтобы они стали причастниками Божьего естества и обрели жизнь вечную! Это право на возрождение предоставлено не только раскаявшимся в своих грехах членам избранного народа, но и всем людям во всех частях света, которые в страхе Божьем открыли себя смирению Духа благодати. Каждый, кто от всего сердца призовёт ГОСПОДА, спасётся через поселение Святого Духа в его сердце.

Под руководством этого Духа Пётр сформулировал углубленное новозаветное толкование откровения, данного Иоилю: он понял, что после воскресения и вознесения Иисуса к Своему Отцу, Бог передал Ему обещанного Святого Духа, которого Христос ГОСПОДЬ теперь мог излить на кого захочет. Пётр провозгласил, что он и другие апостолы – живые примеры излияния этого Духа, в то время как собравшаяся вокруг них толпа была представителями убийц Мессии.

Избранный народ не узнал часа своего посещения. Шок от этого обвинения глубоко потряс ошеломленных слушателей. Никто не перечил обвинению, произнесенному Святым Духом через Петра. Факт их молчания является одним из наиболее убедительных доказательств распятия Христа, которое до сего дня отрицается мусульманами. Если бы у иудеев был хотя бы малейший шанс на оправдание, они бы с возмущением отклонили предъявленное им обвинение. Однако, обличенные Духом истины, они молчали!

Деяния Апостолов 2,37-41:
«Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? 38 Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа. 39 Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш... 41 Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч».

Первая проповедь Святого Духа, произнесённая Петром, поразила многих, поспешивших на место происшествия, прямо в сердце. Меч Духа проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные. Многие из слышавших тотчас же захотели что-то предпринять, чтобы спастись от гнева Божьего (Евреям 4,12).

Пётр ответил им: «Не ваши дела могут спасти вас - измените помышления ваши, исповедуйте свое полное банкротство перед вечным Судьей, примите крещение в знак того, что вы нуждаетесь в очищении и что ваш ветхий человек заслуживает быть утопленным за свои грехи, тогда вы сделаетесь причастниками милостей и заслуг Христовых. Вам следует креститься в Него, облечься в Него, принадлежать Ему и пребывать в Нём. Кто полностью отдаст себя Христу, тот получит прощение всех своих грехов даром».

Это прощение - не просто обещание Христа, провозглашенное Петром; оно подтверждается в нас Святым Духом. Тот, кто отдаст себя в распоряжение Христа через покаяние, совершенное в духе, тот получит Святого Духа как дар благодати Сына Божьего. Это было и остается сенсацией и результатом первой проповеди в праздник новозаветной Пятидесятницы. Три тысячи человек, исповедовавших иудаизм, услышав эту проповедь, покаялись, поверили в Иисуса, воскресшего из мертвых, приняли крещение, получили Святого Духа и прощение грехов. Они поверили, в первую очередь, не в Святого Духа, а в превознесенного Мессию! Поэтому Его Дух смог поселиться в них.


Общение святых

В Деяниях Апостолов 2,42-47 мы читаем, что новообращенные постоянно пребывали в учении апостолов, а также в общении, преломлении хлеба и молитве. Страх Божий сошел на всех окружающих, и апостолы совершали многие чудеса и знамения. Все уверовавшие постоянно были вместе, и все у них было общее. Они продавали свои имения и разделяли всем, смотря по нужде каждого. Каждый день они единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.

В этом уникальном описании первохристианской церкви мы не читаем ни единого слова о Святом Духе, хотя Он и был причиной этого новозаветного „коммунизма любви“. Это вновь подтверждает тот факт, что Дух Божий возвышает не Себя, а грядущего Христа. Новообращенные ждали Его возвращения каждое мгновенье. Поэтому они продавали свои поля и дома, славили Бога и надеялись, что Царство Мессии наступит в самое ближайшее время.


Исцеление хромого и его последствия

Деяния Апостолов 3,12-16:
«Мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит? 13 Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его. 14 Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, 15 а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели. 16 И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами».

Это свидетельство Петра во дворе храма вновь показывает, что хромого исцелила вера не в Святого Духа, а в Иисуса. Имя Иисуса содержит в себе власть, дающую Духу полномочия на исцеление. Кто верит во Христа и доверяет себя Ему, тот получает благодать на благодать и силу из Его полноты.

Однако это исцеление хромого повлекло за собой судебный процесс. Высокие чиновники синедриона были обеспокоены тем, что без их ведома и согласия совершались подобные чудеса. Поэтому апостолов арестовали, заперли на ночь в темницу, а на следующее утро представили перед Верховным судом.

Деяния Апостолов 4,5-12:
«На другой день собрались в Иерусалим начальники их и старейшины, и книжники, 6 и Анна первосвященник, и Каиафа, и Иоанн, и Александр, и прочие из рода первосвященнического; 7 и, поставив их посреди, спрашивали: какою силою или каким именем вы сделали это? 8 Тогда Петр, исполнившись Духа Святого, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские! 9 Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен, 10 то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав... 12 ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись».

На суде Пётр пережил исполнение обетования Иисуса о том, что Его ученикам не следует заботиться, что говорить, когда их будут допрашивать, так как Дух их Небесного Отца даст им нужные слова в нужный момент (Матфея 10, 19-20). Так предводитель апостолов исполнился Святым Духом, чтобы прославить Христа. Хорошо, если мы найдем время порассуждать над словами этой защитной речи, произнесенной Святым Духом через апостола.

Из этой речи вновь становится очевидным, что Святой Дух чтит не себя самого, а Иисуса. Имя Иисуса, Мессии из Назарета, распятого и воскресшего из мертвых, полно силы, духа и благословений. Дух Святой исповедовал устами Петра эту глубокую истину перед старейшинами народа, одновременно обвиняя их в распятии обещанного им Мессии. Это обвинение было еще не приговором, а лишь настоятельным призывом к незамедлительному покаянию. Через Петра членам синедриона косвенным образом было предложено „спасение даром“, так как в имени Иисуса содержится как спасение всего мира, так и спасение каждого члена синедриона в отдельности, включая и всех апостолов. Кто поверит в Иисуса, тот получит силу Святого Духа и жизнь вечную.


Последующая молитва церкви

Деяния Апостолов 4,23-33:
«Быв отпущены, они пришли к своим и пересказали, что говорили им первосвященники и старейшины. 24 Они же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и всё, что в них! 25 Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное? 26 Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его. 29 И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, 30 тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса. 31 И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением. 32 У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее. 33 Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их».

Молитва Церкви была ответом Святого Духа на повторное отвержение Иисуса и Его спасения членами синедриона. Апостолы же и церковь молились всемогущему Творцу неба и земли и исповедовали, что повторное отвержение благодати Верховным судом является ничем иным, как продолжением мятежа человека против Бога и Его Помазанника. Об этом Дух Святой пророчествовал еще через Давида (Псалом 2,1-9). Дух истины в Новом Завете подтверждает высказывания богодухновенных пророчеств Ветхого Завета.

Вражда господствующей верхушки против Помазанника Божьего и Его последователей не вызвала страха у молящихся. Они только сказали: „Господи, воззри на угрозы их!“ Этого было достаточно, так как Господь бодрствует над Своей Церковью и хранит её как зеницу ока. Собравшиеся просили не о защите, а о смелости и дерзновении говорить слово о кресте и воскресении Христа, потому что в этом свидетельстве содержится вся сила Святого Духа. Кроме того, они просили, чтобы через них Бог совершил исцеления, знамения и чудеса именем Иисуса. Они называли Его при этом не Сыном Божьим (нем. пер.), а рабом Божьим, чем Святой Дух подтверждает кротость Иисуса, о которой говорит пророк Исаия в своей книге, главы 40-66.

Эта молитва веры находящейся под угрозой церкви поколебала скалистую почву Иерусалима и наполнила молящихся утешением и силой Святого Духа. Их просьбы были услышаны: они и дальше с дерзновением проповедовали Христа и Его спасение. Их превознесенный Господь совершал через них чудеса и знамения к Своей славе.


Анания и Сапфира

Деяния Апостолов 5,3-9:
«Но Петр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли?... Ты солгал не человекам, а Богу. 5 Услышав сии слова, Анания пал бездыханен;... 6 И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили. 7 Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся. 8 Петр же спросил её: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько. 9 Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут».

Иисус предупреждал Своих учеников, что никто не может одновременно служить Богу и маммоне. Он призывал их надеяться на одного лишь Бога, а не на свое богатство. Анания был вправе оставить себе часть денег, полученных им за землю. Но так как большинство членов церкви приносило полную стоимость проданного ими имущества, он захотел выглядеть не менее благочестивым и поэтому стал лицемерить, утверждая, что внес в церковную кассу всю полученную им сумму. Однако лицемерное благочестие, как оно наблюдалось у фарисеев, в глазах Иисуса - грех, заслуживающий наивысшей меры наказания, так как оно включает в себя неправду, прикрытую «благочестивой» ложью.

Пётр, водимый Духом Божьим, тотчас распознал опасность «благочестивого» лицемерия, желавшего проникнуть в первохристианскую церковь, и открыто назвал его сатанинской ложью, направленной, в конечном итоге, против Святого Духа. Анания умер в тот же миг, словно сраженный молнией, как только его лицемерие открылось. То же самое случилось и с его женой Сапфирой, которую Петру также пришлось обличить в том, что она со своим мужем согласилась обмануть не только церковь, но и Духа истины. Этот Дух не признает ни лжи, ни лицемерия.

Все члены церкви вздрогнули, когда увидели суд, совершенный Петром в силе Святого Духа. Дух Христов несет с собой не только гармонию и превосходные духовные дары, но и творит в сердцах человеческих страх Божий, ведет к тщательной самопроверке и смиренному исповеданию совершенных ошибок и грехов. Фальшивое благочестие и притворное лицемерие несовместимы со святостью, основанной на прощении грехов через Кровь Иисуса Христа. „ Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых“ (Евреям 10,14).


Исцеления

Деяния Апостолов 5, 14-16:
«Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин, 15 так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. 16 Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все...»

После очищающей грозы Святого Духа, духовная жизнь церкви стала глубже. Воскресший Христос мог беспрепятственно действовать Своим Духом в сердцах верующих. Возросло не только количество возрожденных христиан, всем сердцем посвятивших себя Господу, но совершились и многие исцеления. От апостолов исходила великая сила. Сам же Дух оставался невидимым и скрытым от глаз людей. Он прославлял воскресшего Мессию как действующего ныне и грядущего в скором будущем Спасителя.


Следующий судебный процесс

Деяния Апостолов 5,27-33:
«Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря: 28 не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека. 29 Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. 30 Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе. 31 Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов. 32 Свидетели Ему в сем мы и Дух Святой, Которого Бог дал повинующимся Ему. 33 Слыша это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их».

Сила благодати, действовавшая в первохристианской церкви, не была сокрыта от внешних наблюдателей. Стоявшие у власти первосвященники и саддукеи, не верившие ни в духов, ни в ангелов, завидуя апостолам, арестовали их и бросили в тюрьму. Однако этим либералам Христос открылся особым образом, послав Своего Ангела и освободив заключенных! Ангел повелел им не прятаться, а вновь идти во двор храма и проповедовать все сии слова жизни (глава 5,19-20). Служители же синедриона были немало озадачены, оказавшись перед пустой, но запертой и тщательно охраняемой темницей. Найдя апостолов, они уже без применения насилия пригласили их в синедрион.

После повторной угрозы и запрета упоминать имя Иисуса в Иерусалиме, Святой Дух побудил Петра засвидетельствовать, что послушание Богу важнее всех остальных человеческих обязанностей. Он засвидетельствовал негодующим членам синедриона воскресение из мертвых на основании того, что Бог их отцов воскресил распятого ими на кресте Иисуса и вознес Его на небо. Это событие является для Израиля зовом к немедленному раскаянию для прощения грехов. Без покаяния и веры в Иисуса нет прощения и для избранного народа. Затем Пётр засвидетельствовал представителям Верховного суда, что апостолы являются очевидцами этих событий и что с ними Святой Дух, дающий спасение каждому, кто примет эту истину. Однако без послушания и веры никто не получит Святого Духа.

Отдельные члены синедриона в негодовании стали требовать немедленной смерти этих «сектантов». Однако уважаемый всеми законоучитель и фарисей по имени Гамалиил посоветовал им не спешить, а выждать время, чтобы посмотреть, как будет развиваться это течение, чтобы не оказаться противниками Божьими. Так апостолов только избили и приказали им не говорить об имени Иисуса. Они же с радостью вернулись в храм и продолжали учить в нём, а также и по домам, что Иисус из Назарета есть обещанный Мессия (глава 5, 34-42).


Принятие первого Церковного устава

Деяния Апостолов 6,3-4:
«Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости; их поставим на эту службу, 4 а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова».

Церковь Христа переживала нападки врага, желавшего разрушить её, как снаружи, так и изнутри. При распределении продуктов питания из общей церковной кассы, еврейские вдовы из языческих стран, по-видимому, не знавшие еврейского языка в совершенстве, оказались обойдёнными. Возможно, они были к тому же слишком скромными и нерешительными, что их обошли при ежедневной раздаче помощи, на почве чего в церкви возникли серьезные проблемы.

Тогда Петр решил, что не апостолы, а церковь должна избрать из своей среды семерых мужей, исполненных Духом Святым и мудростью, имеющих достаточный житейский опыт, чтобы заниматься благотворительными делами в церкви. Апостолы же хотели проводить всё свое время в молитве и проповеди жизнетворного слова Божьего, не тратя время на денежные вопросы. Если церковь растет, то пресвитеры не могут сами заботиться обо всем; они должны делить свои обязанности с доверенными и способными помощниками.

Семь избранных дьяконов были рукоположены апостолами на служение так, чтобы дьяконы могли самостоятельно исполнять свои обязанности, оставаясь одновременно в подчинении у апостолов. Дух Святой является не Богом беспорядка, а Богом смирения. Он дает радость для служения люям. Так сохраняется мир в церкви. В результате этого в Иерусалиме последователями Христа стали даже либеральные саддукеи из священнических родов. Одним из семи дьяконов и евангелистов был Стефан, первоначально еврей из рассеяния, уполномоченный на служение Духом Божьим (Римлянам 8,14).


Из защитной речи Стефана перед синедрионом

Деяния Апостолов 6,8-12:
«А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе. 9 Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном; 10 но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил. 11 Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога. 12 И возбудили народ и старейшин и книжников и, напав, схватили его и повели в синедрион...»

В основе обвинения Стефана лежало его учение о храме, как месте обитания Бога завета, а также его отношение к закону Моисееву с его 613-ю заповедями, которым он противопоставлял новозаветное учение (глава 6,13-14).

В своей длинной защитной речи Стефан исповедовал свою веру в Бога отцов, закон Моисеев, переход народа израильского через пустыню вплоть до дней правления царя Давида, коснувшись затем строительства храма Соломонова:

Деяния Апостолов 7,48-54:
«Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк: 49 Небо - престол Мой, и земля - подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего? 50 Не Моя ли рука сотворила всё сие?
(Исаии 66,1-2). 51 Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. 52 Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, - 53 вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили. 54 Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами».

Библейское свидетельство о храме, говорящее о том, что Бог живет в нерукотворенных домах, задел священников и служителей за живое, ведь если бы храм был пуст, то всё служение в нём потеряло всякий смысл, прекратилось бы паломничество, и все праздники народа оказались бы лишь театральным представлением (Исаии 66,1-2). Стефан в Святом Духе чувствовал возрастающее негодование саддукеев и поэтому назвал их жестоковыйными, с необрезанным сердцем, глухими и противящимися Духу, как Ему некогда противились их отцы (Исход 32,9; Левит 26,41; Исаии 6,10-13; Римлянам 2, 28-29).

Дух истины повел пламенного проповедника Евангелия в его защитной речи к открытому обвинению всего синедриона. Его члены были виновны в предательстве и смерти невинного Иисуса. Стефан назвал своих судей предателями истории собственного народа и убийцами Мессии!

Дух также побудил Своего покорного свидетеля к тому, чтобы обличить лицемерную набожность фарисеев, получивших свой закон через Ангелов, а не от Бога лично и, тем не менее, несмотря на всю свою пресловутую законность, не исполнивших его. Тот же, кто преступит хотя бы одну заповедь, виновен в нарушении всего закона. Стефан сорвал маску с лица „благочестивых“ людей своего времени, назвав их преступниками закона, заслуживавшими немедленной смерти.

Его троекратная критика и обвинение их в храмовом культе, законничестве и, основанном на религиозных мотивах, убийстве Иисуса вызвали у членов синедриона такую ненависть к нему, что они заскрежетали зубами и готовы были разорвать его на части. И сегодня, когда речь идет о строительстве третьего храма или же когда мусульмане требуют насаждения шариата, нам следует учиться на этом исполненном Духа свидетельстве Стефана. Дух истины не покрывает проявлений антихриста в истории человечества. Одновременно и дух противления также не утратил своей ненависти к исполненным Духа последователям Христа.

Деяния Апостолов 7,55-8,1:
«Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, 56 и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога. 57 Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него, 58 и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла, 59 и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! прими дух мой. 60 И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил. 8.1. Савл же одобрял убиение его».

Стефан, чувствуя приближение смерти, взглянул на небо и увидел славу Божью и Иисуса, стоящего по правую сторону Отца. Когда законоучители услышали о его видении в Духе, то тотчас поняли, что он видит исполнение 109-го псалма, где написано: «ГОСПОДЬ сказал Господу моему: Седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих». Они поняли, что Стефан назвал их всех врагами Божьими, которые будут положены в подножие ног Христа. К тому же, Стефан исповедовал, что Иисус, Сын Человеческий - Господь всего. Он в единстве со Своим Отцом управляет Вселенной и вершит суд над ней. Такое толкование псалма было для членов синедриона богохульством. Поэтому они громко закричали и заткнули свои уши, чтобы не услышать ни одного из его слов. Но они не обратили внимания на то, что в видении Стафана Иисус не сидел, а стоял одесную Бога, чтобы приветствовать первого мученика, умиравшего за свое свидетельство о Нём.

Пришедшие в неистовство члены синедриона избили его, вытолкали за город и побили камнями. Стефан, упав на колени, молился в Духе Святом словами, подобными тем, какими молился Иисус на кресте (Луки 23, 34.46). Дух Божий любит Своих врагов так же, как их любил Иисус. Молодой же юноша, юрист и учитель закона по имени Савл, был очень доволен казнью Стефана.


Возникновение церквей в Самарии

Деяния Апостолов 8,1.14-17:
«В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии... 14 Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, 15 которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого. 16 Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. 17 Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого».

Преследование первохристианской церкви послужило дальнейшему распространению Царства Божьего. Рассеявшиеся последователи Иисуса исповедовали спасение во Христе. Вера новообращенных в Самарии, после их крещения во имя Иисуса Христа, сначала основывалась на одном лишь разуме. Только после того, как Петр и Иоанн пришли из Иерусалима, помолились над ними и возложили на них руки, уверовавшие получили силу Святого Духа. Так вера проникла и в их сердца. Дух Отца и Сына хочет обладать всем человеком, чтобы освятить и наполнить его Собой. Деяния Апостолов 8,18-22:
«Симон же (волхв), увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святой, принес им деньги, 19 говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого. 20 Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги... 22 Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, опустится тебе помысел сердца твоего».

Под недобрым словом „симония“ в истории церкви заклеймена попытка приобрести церковный сан посредством денег или связей. Такой сан до тех пор останется без действия, пока человек, облеченный в него, не покается и не получит возрождения через Кровь Иисуса Христа и содействие Его Духа. Петр не поддался искушению собирать деньги для находящихся в нужде беженцев, продавая силу Святого Духа за деньги. Для этого Иисус дал ему достаточно ясные указания. Там, где имеются деньги, далеко не всегда присутствует Дух! Там же, где присутствует Святой Дух, через пожертвования поступает и достаточно денег! Если какая-то церковь или миссия испытывают недостаток в деньгах, то им следует проверить, не является ли причиной этого недостаток во Святом Духе. Всякий, кто пытается своими деньгами завоевать авторитет в церкви, должен покаяться в этом, чтобы злые помышления и намерения его сердца могли быть прощены и с корнем удалены из него.


Первый верующий из Африки

Деяния Апостолов 8,27-39:
«И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ её, приезжавший в Иерусалим для поклонения, 28 возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию. 29 Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице. 30 Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь? 31 Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним...35 Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе. 36 Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?... 38 И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его. 39 Когда же они вышли из воды, Дух Святой сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень
(нем. пер. : «Дух Господень», прим. пер.), и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь».

К царству царицы Кандакии в то время, вероятоно, относилась Эфиопия и часть нынешнего Судана. Её резиденцию раскопали севернее Хартума в Мероэ. Там жили и иудеи, постоянно рассказывавшие о своем возлюбленном Иерусалиме. Так царица послала своего вельможу посмотреть, что же такого особенного было в этом городе. Покупка свитка пророка Исаии была для эфиопского министра сокровищем. Он пытался прочесть книгу на еврейском языке, однако, не мог понять её смысла.

В этой ситуации Святой Дух повелел Филиппу, одному из семи дьяконов: „Пойди и пристань к сей колеснице!“ Беседа между вельможей и дьяконом привела к вере и крещению ищущего Бога эфиоплянина. Как только служение Филиппа закончилось, Дух Божий восхитил его в Кесарию. Это уникальное событие показывает, что Святой Дух - стратег мировой евангелизации (Откровение 5,6), направляющий готовых нести весть Евангелия служителей к ищущим Бога людям (Римлянам 8,14).


Святой Дух при обращении Павла

Деяния Апостолов 9,17-19:
«Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа. 18 И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился, 19 и, приняв пищи, укрепился».

Славное явление Иисуса перед воротами Дамаска глубоко изменило жизнь фанатичного законника. Он внезапно понял: «Распятый жив! И Он не убил меня, гонителя Его церкви! Он говорил со мною. Он помиловал меня и открыл мне Свое единство со своей страдающей Церковью». Сияние явившегося ему Иисуса ослепило его. Спутники, сопровождавшие Савла, привели его в город, оазисом расположившемся в пустыне. Там он постился и молился!

Живой Господь повелел мало известному в Дамаске Анании посетить и благословить Савла. Анания сначала не хотел идти, так как знал, что сделал Савл и что он еще намеревался сделать. Но Господь повторно повелел ему пойти, так как Он слышал молитву покаяния гонителя Своей Церкви. Поэтому Анания назвал молящегося слепого: «Брат, Савл!“ Через возложение рук и молитву Савл прозрел и исполнился Святого Духа.

Святой Дух приходит и действует через прикосновение Иисуса Христа к раскаявшемуся грешнику при содействии послушного вере служителя. В таких случаях сила Духа льется неудержимым потоком.

Деяния Апостолов 9,19-22:
«...И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске. 20 И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий. 21 И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам. 22 А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос».

Савл, вновь обретший зрение и исполненный Святого Духа, свидетельствовал, в первую очередь, не о даре Духа Божьего, исполнившего его самого, а о том, что Иисус - Сын Божий и обещанный Мессия. В этом и заключается учение Святого Духа, Который отрекается от Самого Себя и возвеличивает Господа и Спасителя мира! Чем больше Савл был послушен руководству Духа истины, тем больше силы и мудрости приобретал он для проповеди Евангелия в Дамаске. Иудеи, жившие в этом городе, больше не могли ему противостоять и стали искать его, чтобы убить. Однако Дух повелел ученикам ночью тайно спустить его в большой корзине с городской стены, дав ему возможность бежать под покровом темноты.

Деяния Апостолов 9,31:
«Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святого Духа, умножались».

Савл прямым путем вернулся в Иерусалим и попытался встретиться с пострадавшими от гонений служителями церкви. Однако только Варнава, который впоследствии и ввел его в круг апостолов, был готов принять его. Савл же не мог молчать об Иисусе, повстречавшемся ему у ворот Дамаска, так что иудеи, пришедшие в Иерусалим на поклонение, и здесь пытались убить его. Поэтому руководители церкви посоветовали ему укрыться в Кесарии, гарнизонном городе римлян, чтобы не вызвать новой волны преследований сильно уменьшившейся в численности церкви. В связи с этим при содействии Святого Духа возникли новые общины не только в Самарии и Дамаске, но и в Галилее.


Официальное начало миссии среди язычников

Деяния Апостолов 10,19-20:
«Между тем, как Петр размышлял о видении, Дух сказал ему: вот, три человека ищут тебя; 20 встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь; ибо Я послал их...»

Сообщение об обращении к Иисусу Христу и крещении Корнилия, сотника из Кесарии, занимает в Деяниях Апостолов центральное место (глава 10, 1-11.18). Трижды повторившимся видением Иисус готовил предводителя Своих учеников к тому, чтобы не только проповедовать среди евреев, но и нести полное Евангелие в языческие народы. Несколько стихов в описании этого события раскрывают действие Святого Духа: Дух говорил к Петру в то время, когда он размышлял о слове Божьем и молился! Это важнейшее духовное правило для всех христиан! Дух засвидетельствовал Петру, что трое солдат римских оккупационных войск пришли не с тем, чтобы арестовать его, а что Он, Дух, послал их, чтобы Петр пошел с ними! Ему следует не сомневаться в этом, а довериться и подчиниться полученному откровению!

Деяния Апостолов 10,34-48:
«Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, 35 но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему... 37 Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: 38 как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним... 42 И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых. 43 О Нём все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его. 44 Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святой сошел на всех, слушавших слово. 45 И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников, 46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: 47 кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа? 48 И велел им креститься во имя Иисуса Христа».

Из этого урока Петр понял, что перед Богом нет нечистых людей, из какого бы рода, колена или племени они ни были, так как Иисус понес на кресте грехи всего мира. С этого момента каждый человек имеет возможность обратиться к Нему и через веру получить прощение своих грехов и жизнь вечную! После того, как Петр услышал рассказ об ангеле, явившемся Корнилию, он решился, вопреки еврейскому закону, войти в дом презренного чужестранца и возвестить ему, что живой Бог помазал Иисуса Святым Духом и что этот Помазанник Божий полон силы и любви.

После того, как Петр подчеркнул, что каждый человек, кем бы он ни был, если поверит во имя Иисуса Христа, получит прощение своих грехов, Святой Дух сошел на затаивших дыхание слушателей. Еврейские же спутники Петра были поражены, увидев, что и римляне, и греки могут получить Святого Духа. Это превзошло всё их разумение и широко распахнуло двери для всемирной евангелизации. Пётр же приказал, чтобы все новообращенные, получившие дар говорения иными языками, были крещены в знак своего покаяния и омытия от грехов (Смотри Деяния Апостолов 11,1-28).

Деяния Апостолов 11,28-30:
«И один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии. 29 Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее, 30 что и сделали, послав [собранное] к пресвитерам через Варнаву и Савла».

В Антиохии, колонии, где жили ушедшие на пенсию римские солдаты, тоже возникла церковь Христова. Когда к ним пришел новозаветный пророк и предсказал Духом Святым большой голод, то члены Антиохийской церкви стали собирать деньги для обедневших к тому времени членов Иерусалимской церкви. Заботливый Варнава и горячий Савл были уполномочены доставить эти добровольные пожертвования в Иерусалим.

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on February 19, 2013, at 07:50 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)