Previous Lesson -- Next Lesson
4. Скиния Бога с человеками (Откровение 21:3-4)
И отрет Бог всякую слезу с очей их: Ангел описывает Отца Иисуса Христа как утешающего Бога. Уже Павел испытал в своей жизни эту тайну Божью и засвидетельствовал: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих! Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2-е Коринфянам 1,3-5).
Иисус, Сын Божий, в Своей власти мог назвать плачущих блаженными, потому что даровал им Духа-Утешителя от Отца, способного преодолеть все страдания в мире: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Матфея 5,4). Вдове, потерявшей своего единственного сына, Он повелел не плакать и, сжалившись над ней, воскресил его (Луки 7,13-15). Своего Небесного Отца Иисус сравнивал с земным отцом, с нетерпением ожидаюшим своего блудного сына. Когда же, наконец, отец увидел его приближающимся к дому, он поспешил ему навстречу, обнял и поцеловал его (Луки 15,20). Сын со слезами исповедал ему свои грехи (Луки 15,21). Отец же покрыл его одеждой праведности и повелел остальным членам своей семьи радоваться вместе с ним о возвращении сына (Луки 15,22-24).
Своей смертью на кресте Иисус победил всякую скорбь в самом её зародыше и взял на Себя грех, бывший причиной нашего разделения с Богом. Его смерть утешает нас и делает нас святыми и праведными.
В небесном Иерусалиме Святой Дух явит всю Свою славу. Его любовь преобразует страдания безутешных в радостное ликование. Он отрет с наших глаз все слезы и утешит нас подобно тому, как мать утешает свое дитя.
И святые могут плакать об упущенных возможностях в служении Господу, о погибших душах, которые не приняли Евангелие, проповедуемое ими. Это могут быть и слезы сострадания при мысли о том, какие мучения испытывают гонимые за Христа. Иисус Сам плакал об ожесточившемся Иерусалиме (Луки 19,41) и о маловерии благочестивых иудеев в виду смерти Лазаря (Иоанна 11,33-38). О чем плачем мы? Плачем ли мы о том, что две трети человечества по сей день еще не знают Иисуса?
Как свидетельствовал уже один из старцев перед Божьим престолом в Откровении 7,17, так и ангел, описывающий новое творение, утверждает, что Бог отрёт все слезы с глаз победителей, имена которых записаны в книге Агнца. Все их вопросы умолкнут в Его любящих объятиях.
Вечный Бог не стыдится называть Себя милосердным Отцом и сравнивает Себя с любящей матерью, на коленях утешающей свое плачущее дитя. Если уже материнское сострадание в силах излечить душевные раны, то насколько больше присутствие милосердного Бога избавит искупленных от всех страданий, отчаяния, угрызений совести и ужасных воспоминаний, которые могут еще терзать святых в вечности! В Божьем присутствии смолкает всякая скорбь.
Господь некогда заверил Исаию: «Я, Я Сам - Утешитель ваш!» (Исаии, 51,12). Святой Дух – это утешающий Дух и Защитник всех, стоящих вблизи Иисуса (Иоанна 14,16.26; 15,26; 16,7 и др.). Уже пророку Исаии Господь открылся как Бог, Который отрет слёзы с каждого лица (Исаии 25,8). Если Бог уже в Ветхом и Новом Заветах открывался как вечный Утешитель, то тем более в вечности Его утешение исцелит все раны и всю горечь прошлого и превратит их в непреходящую радость!
Ислам же не несёт в себе никакого утешения, а лишь нескончаемые страдания всем тем, кто не повинуется его религиозному закону. Более трёхсот раз в Коране встречается слово «адхаб», означающее длительные страдания, пытки и мучения. Исламским верующим повелевается терроризировать неверных и наводить на них страх и ужас, чтобы они «добровольно» подчинились исламу (Сура аль-Анфаль 8,60). Ислам не знает Бога любви и утешения. Поэтому приверженцы Аллаха последовательны в своем учении, если поступают также жестоко, как их господин, который «совращает кого хочет и ведет верным путем, кого пожелает» (Суры аль-Анам 6,39; ар-Рад 13,27; Ибрахим 14,4; ан-Нахль 16,93; Фатир 35,8; аль-Муддассир 74,31 и др.).